Ulazak u hram je zabranjen: Zašto žene protestiraju u Indiji
alexander savina
Početkom siječnja održana je indijska država Kerala veliki protest: stotine tisuća žena poredane u živom zidu dugom oko 620 kilometara. Razlog za akciju bila je zabrana posjeta hinduističkom hramu u Sabarimali, gdje ženama u dobi od 10 do 50 godina nije bio dopušten ulazak u dugi niz godina: u rujnu, indijski vrhovni sud proglasio ga je nezakonitim, ali ogromnom dijelu stanovništva ta se odluka nije svidjela. Razumijemo što se događa u Kerali i zašto odluka o dopuštanju žena u hram izaziva takve prosvjede.
Hram u Sabarimali je daleko od jedinog u Indiji, gdje se žene suočavaju s ograničenjima. U mnogim tradicionalističkim hinduističkim zajednicama, žena se za vrijeme menstruacije smatra "nečistom", zbog čega joj se u tom razdoblju može u potpunosti zabraniti posjet određenim svetim mjestima. Ipak, zabrana u Sabarimali mnogo je teža od drugih: primjenjuje se na sve žene od 10 do 50 godina, odnosno na sve one koji su u teoriji biološki sposobni za začeće. To nije samo zbog menstruacije: vjeruje se da je Ayyappa, kultno božanstvo hrama, zavjet celibata - tradicionalno su samo starije žene i muškarci bili dopušteni u hram kako bi pomogli božanstvu da zadrži zavjet. To se nastavilo do jeseni prošle godine: krajem rujna, Vrhovni sud Indije proglasio je zabranu nelegalnom. "Ne možete dopustiti patrijarhalne tradicije koje su sačuvane u religiji, kako bi spriječili iskrenu vjeru i slobodu da prakticiraju svoju religiju i otvoreno govore o tome", rekao je predsjednik Vrhovnog suda Deepak Mizra.
Međutim, u praksi sve nije bilo tako jednostavno. Prema izvješćima medija, od studenog do prosinca više od desetak žena, među kojima i novinari, pokušalo je doći do hrama, ali im to nije bilo dopušteno. Unatoč pomoći policije, gomila ih je napokon zaustavila - muškarci su počeli gurati žene i bacati kamenje na njih, zbog čega su morali ići. Jedan od najglasnijih slučajeva dogodio se u listopadu: tada su dvije žene uspjele prošetati pet kilometara do kompleksa hrama, u pratnji više od stotinu policajaca. Ipak, žene nisu mogle doći do kraja - samo nekoliko metara od samog hrama, bile su prisiljene okrenuti se zbog otpora gomile. Retiana Fathima, tridesetdvogodišnja aktivistkinja, ubrzo nakon neuspješnog pokušaja, stavila se na Facebook: na fotografiji je crna (ovako hodočasnici odlaze u Sabarimalu), lice joj je naslikano i sjedi u pozi koja se odnosi na Ayiappu. Ubrzo nakon toga, žena je uhićena: fotografija se smatrala "opscenom" i "vrijeđanjem osjećaja vjernika" - vjerojatno zato što Rehanina slika prikazuje golo koljeno.
Po prvi put, žene su mogle doći u hram tek 24. prosinca, tri mjeseca nakon sudske odluke. Bindu Ammin, četrdesetdvogodišnjak, i Kanaka Durga, četrdesetčetverogodišnjak, obratili su se policiji za pomoć - ali jedan od policajaca koji su pratili žene koji su željeli ostati anonimni rekao je Reutersu da su se bojali odmazde prosvjednika, njihov pokušaj bio je zbog činjenice da su žene došle prije zore. kad se hram prvi put otvorio, i u mraku im je bilo lakše proći. Prema jednoj od žena, oni su ušli u područje kompleksa u pola jedan ujutro i ušli u sam hram dva sata kasnije, u pola pet ujutro.
Zabrana u Sabarimali mnogo je teža od drugih: primjenjuje se na sve žene od 10 do 50 godina, tj. Na sve one koji su u teoriji biološki sposobni zamisliti
Nakon posjeta ženama, sam hram bio je kratko vrijeme zatvoren zbog "čišćenja", au Kerali su počeli prosvjedi: stanovnici države izašli su na ulice, ometali promet i organizirali demonstracije u vladinim zgradama. Vrlo brzo, prosvjedi su se pretvorili u oružane sukobe s policijom - tek u prva dva dana uhićeno je nekoliko stotina ljudi, a ozlijeđeno je šezdesetak policajaca; prosvjednici su napali desetke autobusa i desetak policijskih automobila. Ultra-desničarske državne organizacije koje podržava vladajuća stranka Indije, stranka Bharatiya Janata (BDP), pozvala je na masovni štrajk i zatvaranje obrazovnih institucija. Škole i trgovine doista su zatvorene, iako ne zbog bojkota, već zbog straha od nemira, unatoč činjenici da je državna vlada, koja podržava odluku Vrhovnog suda, povećala sigurnosne mjere.
Teško je govoriti o situaciji u Sibarimali u izolaciji od politike. Pokazalo se da je reakcija na situaciju prvenstveno bila oslikana: na primjer, vladajuća stranka u zemlji BDP-a snažno se protivi prihvaćanju žena u hram i održavanju vjerskih tradicija - Komunistička partija Indije, vladajuća u Kerali, naprotiv, zahtijeva promjenu. Predsjednik BJP-a je izjavio da sudovi ne bi trebali donositi odluke suprotno vjeri ljudi koje narod ne može provesti. A premijer zemlje, Narendra Modi, u nedavnom intervjuu je rekao da nije riječ o rodnoj nejednakosti ili politici, ali u vjerskim tradicijama, kaže on, u zemlji postoje hramovi, gdje muškarci nisu dopušteni.
Unatoč tome, Sabarimala pokazuje koliko je pitanje prava žena u zemlji vrlo izraženo. U Indiji su selektivni abortusi još uvijek uobičajeni - postoji 100 djevojaka za 110 dječaka. Mnoge žene su žrtve agresije, uznemiravanja i silovanja. Jedan od najzloglasnijih slučajeva posljednjih godina dogodio se 2012. godine: djevojku su pretukla i silovala šest muškaraca, a kasnije je umrla od ozljeda. U isto vrijeme, policija često nije u stanju zaštititi žrtve: na primjer, prošle je godine stanovnik Uttar Pradesha pijan po kiselini pet puta, unatoč činjenici da je nakon prethodnih napada (uz napade kiselinom doživjela i silovanje bandi) policija je štitila. Nije iznenađujuće da su žene u Kerali izašle na prosvjed: 1. siječnja stotine tisuća žena različitog podrijetla formirale su živi zid dugačak oko 620 kilometara.
Prema istraživanju koje vodi The Guardian, gotovo tri četvrtine stanovništva Kerale ne podržava odluku da žene uđu u hram u Sabarimali. Da li će javno mišljenje utjecati na sudbinu hrama i borbu za prava žena, otkrićemo u skoroj budućnosti: Vrhovni sud će 22. siječnja razmotriti nekoliko zahtjeva kojima se traži poništenje prethodne odluke.
Cover: Getty slike