Puritanska Amerika i Slobodna Francuska: Djevojke o jednakosti u različitim zemljama

Nakon što su Francuzi objavili pismou Le Mondeu, koji brani pravo na uznemiravanje, mnogi su se pitali zašto se to dogodilo u Francuskoj. Ljudi koji su zauzeli stranu kreatora peticije počivali su na nacionalnoj percepciji seksualnosti i posebnom stavu prema ženskoj agendi, u kojoj se čini da je položaj žrtve ponižavajući. Francuskoj su se često protivile Sjedinjene Države, nazivajući Amerikance licemjernim.

Odlučili smo saznati kako je to točno i razgovarali s imigrantima koji žive u Americi i Europi. Razumijemo postoji li poseban način feminizma u različitim zemljama, kako se tamo percipiraju osobne granice i zašto povijest uči žene da samostalno stoje.

Četvrtu godinu živim u Parizu. Nijedno od mojih domaćih poznanika ne dovodi u pitanje jednostavne stvari kao što su žene i muškarci jednaki, spol ne bi trebao odrediti veličinu plaće i da žensko mjesto nije na štednjaku ako ga ona sama ne želi. Nisam bio u Moskvi dvije godine, a kad sam stigao, odlučili smo ići u kino sa svojom obitelji. Dvije od tri reklame prije filma bile su očito seksističke, ali nitko u dvorani nije to primijetio niti je davao javnosti. Mislim da u Francuskoj to ne bi prošlo.

Ali, naravno, ne morate maštati i izmisliti zemlju pobjedničkog feminizma - u Parizu, na ulicama ili u metrou, oni mogu prilično bezobrazno gnjaviti, zgrabiti ruke ili vikati nakon nečeg neugodnog. Sada se raspravlja o zakonu o kazni za ulično uznemiravanje - ne mogu zamisliti kako će ga provesti u praksi. Utjecajne žene u velikoj politici još su uvijek manje od muškaraca, a jednakost plaća, pretpostavljam, također nije sveprisutna i dalje na popisu. Međutim, imali smo "Strauss-Kan-gate" (Bivši generalni direktor MMF-a Dominique Strauss-Kahn optužio je sluškinju silovanja, a onda je službenik osumnjičen da je svodnik. - Urednik)kada je još bila nepromišljena.

Strašno je tužno što su svi na Facebooku na ruskom jeziku dijelili pismo od Deneuvea, Milleta, Levyja i drugih s postovima “Francuska je dala vrijedan odgovor puritanskoj Americi” - kao da je tih stotinu žena cijelo francusko društvo. Autori kolumne sve su stavili u jednu gomilu: feminizam se pokazao kao mržnja prema muškarcima, a pravo na uporno uznemiravanje postalo je sveto i nedodirljivo. Većina komentatora u društvenim mrežama ne zna ništa, prije svega, o francuskom feminističkom pokretu, a drugo, o feminizmu općenito. Činjenica da je Catherine Deneuve bila među potpisnicima neočekivano je dala legitimitet čitavom demaršu - barem u očima ruskih komentatora. Malo njih je primijetilo odgovor poznatih francuskih feministkinja, koje su, po točkama, oslikale apsurdnost ovog manifesta 2018. godine.

"Ovaj stupac podsjeća na nešto kolegi, izazivajući neugodnost, ili zamornoga ujaka koji ne razumije što se događa", napisala je aktivistica Carolyn de Aas. I bolje je ne reći. Razumije se da se razgovor o feminizmu u Parizu odvija ne samo na razini bilo kojeg bloga na Facebooku, već na razini gradskih inicijativa, posebnih programa, medija (na primjer, feministkinja Laurent Bastide čini prekrasan podcast "La Poudre", gdje poznate francuske žene pričaju. o njihovim iskustvima, seksualnosti, mjestu žena u društvu). Zašto su onda sve uvažene žene potpisale manifest o prednostima uznemiravanja?

Kažu, jer su iz drugog razdoblja - i to je vjerojatno istina. Imam teoriju o tome. Mnoge od potpisnica pisma u Le Mondeu vjerojatno su preživjele 1968. (Catherine Millet je imala dvadeset godina 1968. godine, Deneuve je imala dvadeset i pet godina) ili je rasla u kulturi utemeljenoj na njezinoj osnovi. 1968. je vrijeme borbe za seksualnu slobodu, barikade ljubavi, trenutak kad seks ulazi u javnu sferu, kada je "zabranjeno zabraniti", a za njih je to ultimatum borbe protiv puritanizma, protiv tabua.

Možda još nisu napustili barikade iz 1968.? Sve što se dogodilo nakon - uključujući feminizam, sa ženama koje se sada bore ne samo za slobodan seks, već i zato što ih se ne doživljava samo kao seksualne objekte, za pristanak i osobne granice - prošlo ih je. Stoga je za današnje feministkinje - ponosan sam što ih brojim - ovo pismo čisti anakronizam. I usput, kako je prikladno primijetio Laurent Bastide, upravo su te žene prve koje su počele vikati o seksizmu, ako se muškarci iz siromašnih područja ili muslimani odjednom drže za njih, i kada čovjek njihovog kruga i društvenog položaja bez zahtjeva stavi ruku na koljeno ispod stola, pravo na zlostavljanje se automatski uključuje. Iako prava, poput dužnosti, teoretski, svi trebaju imati isto.

Tri i pol godine živim u Njemačkoj: najprije sam studirao u magistratu u Hamburgu, zatim sam našao posao u Berlinu. Oba grada su sjeverna i tradicionalno glasuju za socijaldemokrate ili zelene. Govoriti protiv feminizma u mom okruženju jednostavno nije prihvaćeno - to bi uzrokovalo barem nakrivljene poglede. Mislim da je situacija malo drugačija na jugu.

Ovdje sam puno izlazio i primijetio da ljudi doista brinu o svojim i tuđim granicama. Već tri godine nisam se susreo s opsesivnim udvaranjem, a kad je to bilo, bilo je prilično neugodno. Često sam sjedio sam u baru u blizini kuće i nitko mi se nije obratio. Još uvijek postoji primjetna granica između osobnog i javnog. Mislim da to nije nužno dobro: Nijemci s velikim poteškoćama raspravljaju o osobnim i obiteljskim pitanjima, čak i kada bi se isplatilo. Na primjer, nitko ne govori o plaćama - kao rezultat toga, stalno postoje istraživanja koja kažu da u Njemačkoj ne postoji ravnopravnost spolova na radnom mjestu. Ali novac se jednostavno ne prihvaća za raspravu, tako da nitko neće znati za tu nepravdu!

Kolege na poslu (imamo neformalnu atmosferu) ne komentiraju moj izgled čak ni na pozitivan način - najviše komplimenata su odjeće, a uglavnom žene. Moj prijatelj, naprotiv, nedavno je završio pripravnički staž u tvrtki gdje im nije dopušten ulazak u ured bez kravate. Razgovarali su o skandalu o uznemiravanju na poslu i brzo odlučili da nikada nisu imali takvu stvar - iako je to bila velika korporacija, pa u to nije doista vjerovao. Mislim da njemačke žene o takvim stvarima uopće ne razgovaraju: prijatelj je rekao da ne može zamisliti da netko od njegovih kolegica glasno govori o uznemiravanju. Iako su mnogi od njih sudjelovali na #MeToo u društvenim mrežama.

Ne mogu ni zamisliti u strogom korporativnom okruženju čovjeka koji bi bio ogorčen ponašanjem feministkinja. U Njemačkoj pažljivo pratite vanjske manifestacije jednakosti. Primjerice, u prosincu me je hitno pozvao gost u program na kanalu Deutsche Welle, gdje su razgovarali o Olimpijskim igrama - potreban im je novinar koji razumije Rusiju, a svakako i ženu. Već su pokupili dva od tri govornika - bili su muškarci, treći nisu mogli priuštiti.

U posljednjem mjesecu u Njemačkoj bilo je mnogo publikacija o ženskoj agendi, a kad se pojavilo pismo francuskih žena, postojalo je jasno razdvajanje između konzervativaca i liberala. U jednoj od lokalnih konzervativnih i istodobno sasvim adekvatnih novina pojavila se kolona da su Francuzi učinili sve kako treba i općenito u naprednim zemljama feministice su u potpunosti zazhralis. Ako pogledate komentare na Internetu, ima puno neugodnosti. Bilo je mnogo desničarskih govornika, uvredljivi memi o #MeToo.

Njemačka je zemlja koja polako mijenja svoje konzervativno zakonodavstvo. Na primjer, zakon o jednakim plaćama izašao je tek početkom prošle godine - osobno mi se to činilo prilično bezubim. Kazne za uznemiravanje nametnute su samo 2016. godine nakon događaja u Kölnu. Dugo vremena, silovanje se kao takvo smatralo zakonom samo ako se žena opirala. Samo prije nekoliko godina ljekarni su mogli prodavati hitnu kontracepciju bez recepta.

Prolifera je nedavno tužila provincijalnog ginekologa zbog pisanja o usluzi kao što je pobačaj na njezinoj internetskoj stranici. Samo prije nekoliko dana pročitao sam priču o djevojci koja je tužila tipa koji je uklonio kondom za vrijeme seksa bez njezina pristanka. Sud nije pomogao: žrtva je počela da se muči s pitanjima o tome koliko je pila, kako je pristala na seks, a ako joj nije slomila život - počinitelj je bio uspješan arhitekt. Dakle, sav diskurs za koji znamo je potpuno živ. Kad su Köln i ruska djevojka Liza bile, sve su se rasprave vodile oko nacionalnog pitanja i migracija, iako se čini da je to žensko tijelo.

Ipak, zemlja pomaže žrtvama obiteljskog nasilja, uključujući i muškarce - bilo je nekoliko skandala o seksualnom nasilju u Katoličkoj crkvi - i pokušavaju odgovoriti na zahtjeve društva. Iako je isti zakon o uznemiravanju usvojen tek šest mjeseci nakon skandala u Kölnu: sustav je posebno osmišljen tako da se zakoni ne mogu samo mijenjati - to je poslijeratno nasljeđe Savezne Republike Njemačke.

U Španjolskoj feminizam nije marginalna ideologija. Prije odlaska diktatora Francisa Franca 1970-ih, žene uopće nisu bile zdrave. Prava diktatura zabranila je pobačaj, razvod braka, pa čak i bankovne račune za žene. Sve su se te slobode pojavile tek nakon dolaska demokratskog režima, a žene u Španjolskoj odlučile su da se neće vratiti. Ovdje ima mnogo žena koje su vidjele pravi patrijarhat, i te su priče žive, a pozicija o njihovim pravima prilično je teška.

Situacija u Španjolskoj je apsolutno suprotna ruskoj, gdje su žene dugi niz godina uživale sva dostignuća jednakosti, kao što su pravo na rad i obrazovanje, a istodobno kažu da su anti-feministkinje, žele “malu haljinu i ništa ne odlučuju”. Ovdje nema takvih iluzija - ljudi su nedavno okončali pravu diktaturu. Sada je Španjolska četvrta zemlja u EU po broju žena u parlamentu, gradonačelnici dvaju glavnih gradova u Madridu i Barceloni su žene. U Španjolskoj je riječ "feminizam" poznata i teže pronaći ženu koja se ne definira kroz taj pokret. Učio sam engleski i bio sam suočen s činjenicom da su dječaci pisali smislene eseje o feminizmu kad sam ih zamolio da spekuliraju o slobodnoj, važnoj temi za njih.

Kao migrant često posjećujem policiju zbog dokumenata, au tim centrima postoje plakati na nekoliko jezika (uključujući francuski, arapski i kineski) s telefonskim brojevima za žrtve obiteljskog nasilja, čak postoje i besplatni odvjetnici migranti. Posteri su postavljeni po cijeloj Barceloni na dnevnom redu žena, a programe protiv rodno uvjetovanog nasilja podupire ured gradonačelnika.

Naravno, sve nije tako jednostavno. Na primjer, desničarska stranka je sada na vlasti u Španjolskoj. Istina, živim u Kataloniji - posljednje uporište republikanaca u borbi protiv Franca, htjelo se i ja razdvojiti, ne samo zbog pobjeda desnice. Ovdje su mnogi studenti feministi i socijalisti; međutim, oni također kažu da možete doći u bilo koje selo i naći portrete Franca na zidovima. Desna stranka prije šest godina pokušala je zabraniti abortus, ali nekoliko milijuna žena i muškaraca otišlo je na prosvjede - zakon je morao biti ograničen.

Istina, u show businessu stvari su drugačije. Prošle godine Netflix je objavio prvu španjolsku TV seriju "Telefonski operateri" - o ženama koje su živjele početkom dvadesetog stoljeća u Madridu. On je vrlo feministkinja - govori o obiteljskom nasilju, ovisnosti o muškarcima zbog nedostatka prava i tako dalje. Ali kad su glumice upitane o njihovom stavu prema pokretu, počele su se poricati, a jedan od glumaca je rekao da je moderni feminizam sve okrenuo naopako i ne govori o problemima muškaraca. Od tada mrzim gledati ga.

Postoji još jedna serija - Ministarstvo vremena, gdje je glavni lik prvi španjolski student. Glumica koja je glumi Aura Garrido, otvoreno govori o svojim feminističkim pogledima. Koliko ja razumijem, ona je gotovo jedina u Španjolskoj. Općenito govoreći, u show businessu sve radi malo drugačije, pa čak i glumice iz serije o ženskim pravima ne smiju ih nazivati feministkinjama. Naše glumice također su razgovarale s nekim glupostima u intervjuu za Meduzu. Možda su to troškovi profesije, a žene koje su započele u doba kada je njihova vrijednost određena njihovim izgledom ne može se rekonstruirati. U Hollywoodu postoji napredak, ali u drugim zemljama - ne baš. Čak iu Engleskoj, tvorci novog "Doktora Toga" ne govore o feminizmu, već objašnjavaju izbor žene za glavnu ulogu činjenicom da živimo u normalnom svijetu i ona je samo cool glumica - prave se da ne primjećuju njezin spol.

Kada su razgovarali o uznemiravanju u Kataloniji, postojala su različita mišljenja. Postoje ljudi koji to smatraju neprihvatljivim, netko se pita zašto žene nisu odmah rekle - ali, naravno, nema konsenzusa da su žene budale i da ih se može maltretirati kao u Rusiji.

Od rujna 2016. živim u SAD-u, u predgrađu Bostona. Studiram ovdje na Fletcher School of Law and Diplomacy, značajan dio mog magistarskog programa zauzimaju tečajevi vezani uz rodnu agendu tijekom sukoba i humanitarnih katastrofa, financijsko uključivanje i tako dalje. Prije dolaska u SAD imao sam svoj stereotip o Amerikancima: kao mnogi u Rusiji, mislio sam da je to zemlja pobjedničkog feminizma. Zapravo, ne postoji jedna masa Amerikanaca. Ubrzo sam se uvjerio da su u Bostonu kao cjelini, a posebno u našoj školi, mnogi u nekoj vrsti mjehurića: ovdje većinu tečajeva na ovaj ili onaj način uključuju rodne aspekte, pa čak i na pregovaračkom tečaju objasnili smo kognitivne distorzije koje proizlaze iz utjecaja rodnih stereotipa. Istovremeno, u mojoj školi postoje učenici koji ne komuniciraju sa svojim roditeljima, jer drže čvrste patrijarhalne položaje. To su uglavnom ljudi koji žive u malim gradovima, pa čak i na farmama.

Budući da još nisam imao priliku posjetiti konzervativni dio Amerike, mogu govoriti samo o situaciji u Bostonu iu New Yorku među ženama s obrazovanjem. U Sjedinjenim Američkim Državama, za razliku od Europe, rodna su pitanja uvijek isprepletena s pitanjima rase, društvene klase, seksualne orijentacije itd., O kojima se obično raspravlja zajedno. Žene koje razmišljaju o rodnoj nejednakosti često razmišljaju i mnogo govore o raznim drugim oblicima diskriminacije.

Razina refleksije u pitanjima roda mnogo je viša nego u Rusiji - gdje se, nažalost, čak iu akademskom okruženju, može susresti s flagrantnim neznanjem i unutarnjom mizoginijom. U našoj školi, na primjer, postoji "tiho brojanje": skupina učenica broji broj žena među pozvanim govornicima, a zatim obavještava studentske klubove koji su odgovorni za provođenje događaja o rezultatima brojanja kako bi vidjeli iskrivljenja. Dekan (bivši vrhovni zapovjednik NATO-a) uvijek traži da mu pošalje rezultate.

Žene su ovdje mnogo opuštenije nego što se obično misli u Rusiji, tretiraju svakodnevnu uljudnost - nitko neće tužiti za držanje vrata ili davanje kave, ali žene ovdje su proaktivne i ne smetaju da netko zadrži vrata ili plati kafić. Žene su više svjesne vlastitih problema, a njihovi glasovi se čuju glasnije u medijima, u školskim prostorima, na forumima i konferencijama, gdje se pitanja pravednih plaća, ukidanje "staklenog stropa" i tako dalje povremeno povisuju. Jedan od mojih omiljenih učitelja tužio je bivšeg poslodavca na Sveučilištu Harvard zbog odbijanja napredovanja, što je, po njenom mišljenju, uzrokovano njenim aktivnim radom na zaštiti žrtava seksualnog nasilja u kampusu. Nažalost, silovanje se događa iu zidovima hostela Ivy League.

Mnoge se žene žale da su američki muškarci otrovani pornografijom, ne poznaju osnove ženske fiziologije ili ne znaju što je “aktivni informirani pristanak” kada je u pitanju seks. Ne postoji pristupačan seksualni odgoj za tinejdžere, puritanske tradicije su i dalje vrlo jake, a sve to stvara ozbiljne probleme i poremećaje u društvu. Rodiljski dopust, ovdje, usput, također. Istovremeno, među muškarcima je manje domaćinstva, gotovo svi znaju kako kuhati i koristiti perilicu rublja, nitko više ne očekuje uslugu od potrošača.

Na ljude s suprotstavljenim stavovima nailazim uglavnom na internetu. Primjerice, ovaj transrodni bloger aktivno kritizira liberale i feministkinje, postoje ženski pokreti za zabranu abortusa, postoje žene koje su spremne nositi majice s riječima "Trump Can Grab My Pussy". U tom smislu, podjela nije u dobi, nego u društvenim skupinama. Jednom sam zamolio prijatelja da pokaže kako pepeo gleda s njegovog muškog heteroseksualnog računa i otkrio da većina djevojaka koje izgledaju glamurozno, hiperseksualno i općenito kao da ulažu mnogo truda u održavanje izgleda, imaju tendenciju da uče в посредственных вузах (если учатся вообще), в то время как студентки Гарварда и МIТ чаще выкладывают фотографии с активного отдыха и занятий спортом, без косметики или с минимумом макияжа.

Cреди образованных женщин многие не хотят выходить замуж или вступать в серьёзные моногамные отношения: они либо не видят для себя пользы от такого формата отношений, либо скептично относятся к отношениям с мужчинами в целом. Поскольку в либеральных кругах здесь уже считается неприличным быть открытым шовинистом, требуется время, чтобы понять, что у мужчины на уме.

Ne sjećam se da se slučaj Weinstein nekako posebno raspravljao među mojim američkim prijateljicama - cijela je situacija bila tako očigledna da je, čini se, postojao tihi konsenzus o ovom pitanju. Mnogi su, međutim, kasnije podijelili svoje priče kao dio #MeToo flash moba.

Cover: zdyma4 - stock.adobe.com