Osnivači LGBT festivala "Side by Side" o queer kinu

Filmski festival jedan do drugog počinje 23. travnja u Moskvi u okviru kojih prikazuju novu svjetsku kinematografiju o LGBT temama. Razgovarali smo s osnivačima festivala, aktivistom Guleyem Sultanovom i kulturnim znanstvenikom Mannyjem de Guer i upitali ih je li teško napraviti LGBT festival u Rusiji, što su queer filmovi i kako filmovi o gejevima, lezbijkama i transrodnim ljudima čine ljude otvorenijima i tolerantnijim ,

Od 2008. godine održavate festival. Je li se situacija od tada mnogo promijenila?

Gul: Situacija se radikalno promijenila. Ne može se reći je li bilo bolje ili gore - postalo je radikalno drugačije. U 2008. godini radili smo u potpuno drugačijoj društvenoj i političkoj situaciji, s drugačijim stavom prema LGBT osobama. Tada je festival bio neočekivan za gradske vlasti i društvo: znali su za lezbijke, homoseksualce i transrodne osobe, ali smatralo se nepristojnim govoriti glasno o tome. Reakcija tiska bila je slična. Postupno su se i gradske vlasti i mediji navikli na nas i do određenog trenutka imali smo dobar dijalog. Naposljetku, festival je dijalog s društvom kroz kino, umjetnost, diskusija, uklanjanje nekakvih kompleksa i tabua. No, od 2011. godine, politika se promijenila, Milonov se pojavio u Sankt Peterburgu vlastitim inicijativama, a onda je promicanje homofobije prešlo na saveznu razinu. Godine 2013. donesen je zakon o zabrani tzv. Propagande, a homofobiju koja je nastajala u društvu podigli su snažni potoci mržnje, koji su sankcionirani odozgo. Počeli su nacistički napadi, vodeći državni televizijski kanali počeli su se prepuštati gotovo fašističkim primjedbama. U ovom trenutku, festivalski rad je vrlo težak. Mjesta na kojima ga želimo potrošiti boje se represije.

Projekt Elena Klimova pokazala je da propaganda homofobije doista djeluje. Kako nalazite snagu da napravite LGBT festival u takvoj atmosferi mržnje?

Manny: Ne smijemo zaboraviti da postoji još jedan dio društva koji podržava LGBT osobe, tretira nas neutralno ili još nije odlučio o njihovom stavu, a naš je zadatak obratiti se njemu. Trećina naše publike ne pripada LGBT populaciji, ali dobivamo mnogo pozitivnih povratnih informacija: zahvaljujući filmovima i njihovim raspravama, ljudi počinju shvaćati o čemu pričaju, riješiti se homofobije, postati tolerantniji. Da, djelovanje države komplicira naš zadatak, ali još uvijek vidimo da se situacija mijenja. Festival pruža podršku osobama koje se identificiraju kao LGBT osobe, postaju otvorenije, mnogi naši volonteri ili posjetitelji festivala na kraju su došli do izlaska. Prošle godine mi se javila mlada djevojka na ulici u Sankt Peterburgu i rekla mi da je zahvaljujući festivalu odlučila otvoriti svoje konzervativne roditelje, nisu je otjerali iz kuće i otišli u dijalog. Takve priče potvrđuju da trebamo nastaviti ono što radimo.

Nažalost, male grupe će uvijek biti na marginama, u najboljem slučaju neće biti primijećene, au najgorem slučaju - samo biti kovan

Je li festival više za vas film ili politika?

Manny: Okolina to jako utječe - kad smo započeli festival, bili smo pozitivni, možda malo naivni ...

Gul: Mislili su da je riječ o kulturi.

Manny: Ali čak i 2008. godine već je bilo jasno da se ne radi samo o kulturi, nego io situaciji LGBT osoba. Organizirali smo mnogo žestokih rasprava, pozvali aktiviste, objavili prvu brošuru o tome kako razumjeti sebe, prihvatiti našu homoseksualnost, priznati.

Ističući LGBT kulturu u zasebnoj niši, da li festivali, nesvjesno, pridonose izolaciji LGBT zajednice, umjesto da je integriraju u društvo?

DUhl: U idealnom slučaju, skupine bi trebale biti potpuno integrirane u društvo, ali bez gubitka identiteta. Ta obilježja ne bi trebala biti uzdignuta do apsolutnog, već bi trebala biti sačuvana kao dio osobnosti. Takvi filmski festivali ili, na primjer, LGBT sportski savezi samo podržavaju ovaj dio ljudskog identiteta, ne dopuštaju da se izgubi u društvu. Važan zadatak takvih inicijativa, koliko god to zvučalo paradoksalno, jest da se ljudi otvaraju u otvorenijem prostoru, gdje često ne vidimo nikakve posebnosti. Na festivalu ćemo posebno razgovarati o seksizmu i homofobiji u sportu. Nažalost, u sportu, osobito u Rusiji, gotovo je nemoguće napraviti izlazak. Ispostavlja se da, kao gej, lezbijka ili transrodna osoba, ne možete živjeti taj dio svog identiteta kao heteroseksualna osoba. On sigurno ne piše "ja sam heteroseksualan" na štitu, ali cijeli njegov život podrazumijeva određene norme. A LGBT osobe su ograničene u izražavanju svojih osjećaja, mišljenja i osnovnih prava.

Prema tome, inicijative poput naše su sila koja se protivi pokušaju šutnje ili diskriminacije. Naravno, ako se sva ova pitanja riješe, nece biti potrebe za LGBT festivalima ili LGBT sportskim federacijama. Ali budimo realni, malo je vjerojatno da će se to dogoditi. Nažalost, male grupe će uvijek biti na marginama, u najboljem slučaju neće biti primijećene, au najgorem slučaju - samo biti kovan. Stoga nam stvarno trebaju razni projekti koji bi ih podržali i razgovarali s većinom - vi i ja, ali ostajemo ono što jesmo: Židovi, Uzbeci, lezbijke ili korisnici invalidskih kolica. Na primjer, sada u Rusiji nema snažnog pokreta za prava osoba s invaliditetom, i zbog toga ih ne vidimo, iako postoje.

Zapravo, tijekom 20. stoljeća različite skupine, koje su se na isti način ujedinjavale, branile su svoja prava i tražile priznanje u društvu, bilo da su to žene ili Afroamerikanci.

zao duh: Zato što samo društvo nikada neće biti spremno. Ljudi koji nisu povezani ni sa kakvim problemima neće se okupiti i neće reći: raspravimo sada o pravima osoba s invaliditetom. Njihovi problemi za većinu ne postoje, na njih se ne misli.

Počevši od oko 60-ih, s vremena na vrijeme se pojavljuju filmovi o homoseksualnim temama, koji s vremenom postaju kultni. Međutim, većina njih je dio mainstreama. Što je onda queer kino?

Manny: Doista, tijekom proteklih 10-20 godina sve se više ovih filmova pojavljuje i postaju komercijalno uspješni. No, do 80-ih godina takav rad nije bio dovoljan. Tada su se pojavili nezavisni, niskobudžetni filmovi o LGBT temama, za koje se pojavio pojam novog queer kina koji je uveo Ruby Rich. Ti su filmovi prvi put prihvaćeni među LGBT zajednicom, a već u devedesetima veliki proizvođači uočili su taj pokret i shvatili da i oni mogu zaraditi. A onda su te teme počele prodirati u mainstream. Sada možda više ne postoji poseban val queer kina.

Prošle godine ste imali više poznatih redateljskih imena u programu - Xavier Dolan, Keshish, ali takvih imena gotovo da i nema. Koji je razlog? Nisu mogli dobiti ili samo malo ukloniti?

DUhl: Dolan je upravo snimio posljednji film ne o LGBT (Smijeh), Pretpostavlja se da je (u "Mama" - Približno Ed.) Glavni lik je gay, ali to je prije podtekst, a ne glavna tema filma.

Manny: U 2014. godini bio je film “Ponos”, koji je osvojio jednu od nagrada u Cannesu, ali nismo je pokazali, jer je bio u širokoj distribuciji, ljudi su imali priliku gledati ga bez nas. Iz istog razloga nismo se pojavili na festivalu Almodovar.

Čak iu SAD-u dobivanje sredstava za film u kojem postoje "marginalne" scene još je mnogo teže

U isto vrijeme, Almodovar je dobar primjer redatelja sa snažnim LGBT identitetom, koji je vrlo popularan u Rusiji. Pokušavate li nepoznatom pokazati više gledatelju? Naposljetku, korištenje mainstreama je i način pokazivanja javnosti da tema LGBT osoba nije u marginalnoj zoni.

Manny: Show cool, poznati film - ovo je vrlo koristan način. Isti Dolan je već mainstream, a kad smo ga pokazali prije dvije godine, nova publika nam je došla, mnogi mladi ljudi ...

DUhl: Hipsters. Ali mi smo Dolan prikazali 2010. godine, "Ubio sam svoju majku" bio je naš otvoreni film. Svake godine imamo priliku prikazati 30-40 filmova koje su snimili različiti redatelji iz različitih zemalja. No, mora se razumjeti da je čak iu Sjedinjenim Državama ili drugim naprednim zapadnim demokracijama dobivanje sredstava za vrlo dobar film, u kojem postoje "marginalne" scene, još mnogo teže. Ako to nije Francois Ozon, ne Almodovar ili Gus Van Sainte. I to, čak i oni imaju poteškoća. LGBT kino sada je postalo mnogo više, ali još uvijek ne uspijeva.

U Rusiji, očito, s lgbt-filmom sve je stvarno loše?

Ghoul: Postoji primjer umjetničke kuće "Kino bez granica", koja je uvijek uzimala lezbijske, gay filmove, filmove o transrodnim temama. Sada im praktički nije dopušteno živjeti, čak is Adelovim životom bilo je poteškoća, unatoč slavi filma. Prisutnost nagrada ovdje ne pomaže. Tu je divan ruski film "Zimski put", koji je dobio hrpu nagrada, ali praktički nije bilo dopušteno svitanje po cijeloj zemlji. Nakon što je ovaj film postao široko poznat, počeli su ga optuživati za propagandu da su u različitim gradovima nastupali napadi na kina. Rusija je ekstremni slučaj, ali i diljem svijeta, ako želite dobiti novac za redoviti film ili film s LGBT temama, osjetit ćete razliku.

U vašem programu, za moj ukus, postojao je frontalni poljski film „U ime“ Malgorzata Shumowske o homoseksualnoj strasti u vjerskom okruženju. Uzeo je LGBT nagradu "Teddy" na Berlinaleu, iako je iste godine u emisiji "Panorama" prikazala lijepu "Sve je tiho" Nanuk Leopold, u kojoj je LGBT tema predstavljena mnogo suptilnije. ali je potpuno prošao ispod Teddy radara. Nemate osjećaj da LGBT nagrade daju više za glasnu izjavu nego za zasluge samog filma?

Manny: Opcijski. Pokazali smo u programu "Matterhorn", gdje postoji element LGBT tematike, ali ovo je izvrstan film u univerzalnom kontekstu. Tek u završnici postaje jasno što je unutarnji sukob junaka. Što se tiče nagrade Teddy, ovo je vrlo politička nagrada, a ja i Gul smo bili tamo u poroti. Nagrada kreator Wieland Speck uvijek čini govor o tome zašto je važno dati nagradu za ovaj film. Žiri može izabrati bilo što, ali svrha ove nagrade je publicitet za takve filmove i teme koje se u njima pokreću. Stoga je vjerojatno da će žiri ponekad izabrati filmove u kojima je tema pristupačnija i živopisnija.

Program "rame uz rame" puno filmova o mladima. Je li to odraz važne faze u oblikovanju seksualnosti ili je ona posljedica kulta mladih koji je u gej kulturi?

Manny: Doista, postoji određena slika da je gej kultura uvijek mlada. Ali sada postoji tendencija u LGBT kinematografiji da napravi film o starijim ljudima - na primjer, prije mjesec dana pokazali smo film Ira Saksa u Moskvi "Ljubav je čudna stvar" o par starijih homoseksualaca. Da, s filmom o otvaranju imat ćemo brazilski film o tinejdžeru koji daje vrlo pozitivan primjer izlaska - to je priča o dječaku koji nije posebno zabrinut zbog činjenice da je gay. Istovremeno, prikazujemo "Violettu" o piscu koji se zaljubio u Simone de Beauvoir, to je priča o 40-godišnjoj ženi. "Utorak 52" - u isto vrijeme o 16-godišnjoj djevojčici i njezinoj majci, koji su se u odrasloj dobi odlučili na operaciju kako bi ispravili spol.

Postoji mišljenje da je gay kultura uvijek mlada. No sada je u LGBT kinematografiji tendencija snimanja filma o starijim ljudima.

U pop kulturi i sjajnom sada također je podignut tabu o dobi. vjerojatno gay kino također odgovara na zahtjeve vremena?

Manny: Da, sada u glavnoj struji postoje pritužbe da nema dobrih uloga za zrele glumice. Na Oskarima je Patricia Arquette govorila o nejednakim plaćama, Meryl Streep postavlja pitanje da nema jakih uloga za starije žene.

DUhl: Mislim da je ovo jako cool. Zato što su ljudi mnogo raznolikiji od načina na koji ih predstavljaju ukupni mainstream: samo mladi, lijepi, heteroseksualni, bijeli, bogati. Svi koji ispadnu iz ove serije, ostaju na marginama. A ti ljudi počinju zahtijevati da i oni budu zastupljeni u pop kulturi. A činjenica da je u LGBT kinematografiji počelo stvarati više filmova o starenju, također sugerira da sama LGBT zajednica stari. Pokret za prava započeo je prije trideset godina, a oni koji su ga pokrenuli bili su stari 20-30 godina, a sada ih je 60, i spremni su razgovarati o sebi u ovoj dobi bez srama. Da i oni imaju problema, ne samo 15-godišnjaci, koji su samo svjesni sebe. Starimo i znamo kakve zanimljive parcele postoje, i oni koji su stariji od 50 i 60 godina imaju život, a vrlo je dobro da se te promjene u javnoj svijesti odmah odražavaju u umjetnosti i kao rezultat publike. Isti Ira Saks, koji je prije snimao filmove o 30-35-godišnjim homoseksualcima, snimio je posljednji film o 60-godišnjem paru koji je zajedno 39 godina. Čak je i on bio zabrinut kako će njegov film biti viđen u New Yorku, gradu koji se smatra najnaprednijim u pogledu prava i slobode za LGBT osobe - ako bi došlo do neuspjeha, uključujući i na blagajni. Ali to se nije dogodilo.

Također se možemo sjetiti prekrasne serije "Prozirni", u kojoj razvedeni otac obitelji u dobi od 75 godina izlazi. Je li to nekako odraz u publici vašeg festivala?

Manny: Većina ljudi ovdje je 24-35 godina. Starija generacija se boji ići na festival. Mlada generacija također ima taj strah, ali stariji ima mnogo više.

DUhl: Ali mi pokušavamo privući staru publiku, uključujući i prikazivanje filmova o starijim ljudima. Pokazali smo Ira Saksovoj "Ljubav je čudna stvar" o starijem paru i razgovarali smo o starijim LGBT osobama. Htjeli smo pozvati njezine homoseksualne osobe starije generacije i pokazalo se da ih je vrlo teško pronaći. U cijeloj Moskvi pronašli smo tri osobe starije od 60 godina. No, sjajno je što bismo tri, mislim, u Sankt Peterburgu pronašli dvije. A u drugim gradovima nitko se ne bi složio. Došli su i ispričali kako su se u Sovjetskom Savezu socijalizirali, pokušavali se boriti za sebe, čak ni u smislu politike, već jednostavno na razini svakodnevnih stvari, na poslu. Osvojili su dio svoje osobnosti. Vjerojatno je s njima došlo 5-6 ljudi iste dobi, a svi ostali su bili mladi i srednji.

Donio si dokumentarac u Moskvu "Bitka spolova" o utakmici između tenisača Billie Jean King i Bobbyja Riggsa, a vi ćete imati panel o feminizmu i LGBT osobama. Možete li objasniti koja je veza između njih?

DUhl: Sada u Rusiji, čini se, sazrio je trenutak kada će feminizam napokon izaći. Prije toga, postojala je u oblicima rodnih studija i nalazila se u više akademskom prostoru. A sada u Rusiji postoje prave aktivističke skupine žena koje se identificiraju kao feministkinje. Te su žene spremne raditi na umjetničkim projektima, ići na demonstracije, pisati medijima, što je sada gotovo jednako demonstraciji, znajući kakva vreva odbacivanja izaziva. Podsjeća me na ono što se dogodilo s LGBT pokretom prije 5-6 godina, a mi podržavamo taj val u Rusiji. S druge strane, borba za LGBT prava usko je povezana s borbom za ženska prava. Zato što je ovdje diskriminatorni element - ovo je pod. U slučaju LGBT-a, to može biti spol, spol, seksualna orijentacija, ali to je opći konstrukt koji čini osobu diskriminiranom. Razumijemo kako se to događa na primjeru žena: ovdje imate takve i takve znakove, to znači da ste na desnoj strani, a vama lijevo možete to učiniti, ali to vam je nemoguće.

Općenito, seksizam i diskriminacijski stavovi prema ženama još su jači od homofobije ili transfobije. Jer, na kraju krajeva, LGBT je mala manjina, mi smo najviše 10% ukupne populacije planeta, a većina žena. U isto vrijeme seksizam se apsorbira majčinim mlijekom, širi se u društvu, živimo u toj kulturi. Još nismo svjesni sebe ili svoje seksualne orijentacije, već smo uključeni u rodnu shemu, kada je dječaku iz djetinjstva rečeno “nemoj biti žena”. Mnogo je manje vjerojatno da će dječak biti gay nego ako ispoljava neku vrstu "ženske" linije.

Što se tiče filma "Bitka spolova", prvo je vrlo dobro napravljeno: u isto vrijeme ozbiljno, ali istovremeno zabavno, živo, dinamično. Sama Billie Jean King bila je prva feministkinja, a kasnije je izašla kao lezbijka. Osamdesetih godina postala je otvorena lezbijka i zagovarala prava LGBT osoba. Na kraju filma, Obama joj daje nagradu za svoj doprinos razvoju LGBT prava. Inače, tenis je sada jedini sport u kojem je plaća za žene jednaka plaći za muškarce. I to je također vrlo snažno otrežnjenje.

u Rusiji o LGBT i feminizmu gotovo su identične predrasude. Štoviše, u falocentričnom društvu postoji kliše "ako ste feministkinja, to znači da ste lezbijka": najvjerojatnije ste postali grozna lezbijka i feministkinja jer muškarci nisu obraćali pozornost na vas.

Manny: Zapravo, mnoge feministkinje su bile protiv lezbijki, pokušavale su se distancirati od njih i nisu se željele družiti jedna s drugom.

DUhl: Ne smijemo zaboraviti da je bilo mnogo strujanja feminizma. Neki su smatrali da lezbijke diskreditiraju feminizam upravo zato što takav stereotip djeluje. "Ako ste za feminizam, onda ste protiv muškaraca", a ako ste protiv muškaraca, onda ste lezbijke. Iako, naravno, lezbijke nisu protiv muškaraca, kao, u stvari, feministkinja. Конечно, существуют лесбийский сепаратизм и радикальный феминизм, а также, вероятно, есть мужчины, которые считают, что им комфортнее жить друг с другом вдали от женского общества. Ну и пожалуйста. Каждый человек решает за себя и для себя, главное, чтобы он не ущемлял в правах другого человека.

slike: Люба Козорезова