Zašto ruski TV serija o ženskoj izdaji pogodio znak
Sudeći po novitetima ruskih TV kanala, Naši su trkači osjećali za novu, primjerenu duhu vremena i tematsku ocjenu - to je bila ženska nevjera, poligamna i poliamorija. Serija "Izdaja" koja je u jesen zagrmjela o dizajnerici Asi, koja ima tri ljubavnika osim muža, završila je prije mjesec dana, ali više nego što je opisala problem. Novu seriju ulja za vatru treba dodati TV emisiji "Double Solid" o ženi koja živi u dvije obitelji (jučer je započela na TV Domashny TV), te komedijskoj seriji TNT "Concerned ili Love of Evil", u kojoj se i djevojke ne odreknu pravo na seksualnu slobodu.
Ideja da se i muškarci i žene mogu jednako mijenjati (štoviše, svjesno i iz različitih motiva) očito je pala u bolnu točku. Reakcija na karakter i djelovanje glavnog lika, „Promijeni“, odličan je primjer kako pop kultura započinje važan razgovor. U ovom slučaju, o rodnim stereotipima i onome što je "dopušteno" muškarcu i "nije dopušteno" ženi. "Spavati s lijevom junicom je jedna stvar, pokušati se udati za ženu koja se istovremeno zajebava s nekoliko muškaraca u isto vrijeme je vrhunac idiotizma" i "Žena koja skoči i pokuša izgraditi čovjeka iz sebe" - takvi komentari nakon gledanja emisije ostali su na televiziji oba spola. I naravno, iz dubina kolektivnog nesvjesnog tekao je argument da je muški preljub "pravedan seks", a ženka je uvijek izdaja i ekstremni stupanj ljudske besramnosti, stoga te dvije pojave ne možete staviti u jedan red.
Razgovarali smo s scenaristima "Izdaja", "Dvostruko solidno" i "Zabrinuti" o tome kako su s njihovom pomoći teleheroini počeli uzimati svoje osobne živote u svoje ruke, što piše i zašto su muževi za varanje uvijek gledali na ekran u redoslijedu stvari. Također su zamolili stručnjake iz područja psihologije, sociologije i roda da komentiraju problem.
U Rusiji, brak je nešto što se događa iza zatvorenih vrata. Iskreno govoreći ono što se tamo događa nije prihvaćeno. Poznati ljudi su mi govorili: "Pa, kako možete odabrati takvu heroinu, to je strašno i nemoralno." U ovom slučaju, priča o čovjeku koji ima tri, četiri ili, ne znam, šest žena, neće čak ni biti u seriji. To će biti peta karakterizacija karaktera: recimo da je uspješan, talentiran, bogat, i usput, ima mnogo žena. U slučaju "Izdaje", također nisam htio napraviti ovu prvu karakterizaciju junakinje - prvo morate shvatiti što je ona, i tek tada shvatiti s kim ona spava. Ali ne, publika je važna, ona je kurva - to je sve. Čak sam čuo da je to priča o "avanturama vagine".
Po mom mišljenju, ženska izdaja uvijek ima dublje razloge. Ne poznajem niti jednu ženu (niti sam čula za jednu ženu) koja bi rekla: "Oh, pa, promijenila sam je samo zato što se to dogodilo." Položaj “Asya je bio ogorčen zbog svog supruga što je promijenio samu sebe prije mnogo godina, a sada je, kroz njegovu izdaju, kao da mu se osvećuje”, ispravka je. U stvari, Asya je, naravno, odavno oprostila suprugu, inače bi se jednostavno ne udala za njega i nije živjela s njim toliko godina. Ali mi nismo knjiga u kojoj - jednom! - i započeo novu stranicu. Da, oprostila mu je, ali daljnji brak je još uvijek bio neuspješan iz različitih razloga. Ne mislim da Asya ulazi kroz seriju pametno. Ne, ona se ponaša vrlo glupo - točno isto kao i većina ljudi, bez obzira jesu li pametni ili ne. Samo je život složeniji od sheme "Promijenjen sam prije četrnaest godina, pa ću i ja sve promijeniti."
U slučaju Asya, preljuba je jedan od simptoma čitavog niza problema. Pokušao sam se ne seksati za seks. Položaj njezina supruga, Cyrila, koji se promijenio, jer je "uzeo ono što je loše ležalo" ... Pobrinula sam se da žene to ne učine. Za neke, žena koja spava u automobilu na seoskoj cesti s prvim čovjekom je prostitucija. Za mene je to znak velikih psiholoških problema. A Asya izlazi iz tih problema u shemu koja joj je ugodna, a koja će raditi barem neko vrijeme. Nitko ne kaže da će se Asya udati za čovjeka s kojim je ostala na kraju, i živjet će s njim do kraja života. Nakon svega što se dogodilo, nakon svega što je saznao za nju, pokazao joj je jednostavnu ljudsku dobrotu. Ovo je metafora za šansu bilo koga od nas. Što god radili i bez obzira na to kako se ponašate, osoba uvijek može doći i pitati: "Želite li slatkiše?" I onda je sve u vašim rukama. Možda ste ga pokvarili. Ili možda ne.
Cijeli užas je u tome što bi ljudi, općenito, ne protiv takve serije, ako bi se drugačije završilo. Trebala im je posebna poruka: "Ako se ponašate kao ona, ubit će vas, svi će vas napustiti, bit ćete sami u smeću." Čak su ga i kreatori serije željeli. I producent i redatelj su predložili da završim seriju s činjenicom da je sva Asya napuštena, napuštena i sama je otišla u novi život. Jednostavno, oni su također muškarci, a također su vjerovali da je bolje kazniti Asju. Ne, razumjeli su sve, shvatili su koliko su teške stvari. Ali prvo što su mi rekli: "Mora biti kažnjena, jer je preljuba loša."
"Izdaja" toliko je šokirala publiku, jer odjeci kršćanske kulture još uvijek govore u nama, što potiče potrebu za ženskom čistom, majčinskom slikom srca. I jasno je da će se u ovom patrijarhalnom sustavu koordinata ženska izdaja promatrati kao nešto šokantno. Ali, kako u ženskoj izdaji, tako iu muškom radu, isti mehanizam djeluje: "Moram se osjećati punopravno klanjanjem, fizičkom privlačnošću." Rekao bih da su tri ljubavnika u seriji - to je veličina samopouzdanja. Možda posljedice ozbiljne ozljede djetinjstva ili adolescenata. Zato što vam je potreban vrlo specifičan način odgoja djeteta, ako je tada trebalo tri ljubavnice da se osjećaju dobro.
U slučaju preljuba, nikada ne možete reći da je kriv jedan od partnera. Ovdje možete govoriti samo o zrelom ili nezrelom odnosu jedni prema drugima i prema braku. S točke gledišta nezrelih žena i muškaraca, brak je igra. Na primjer, vječna priča, kada muškarci kažu svojim ljubavnicama: "Ne volim svoju ženu i živim s njom zbog djece" - to je zapravo potpuno nezrela priča. Odrasla osoba neće biti ondje gdje ne vidi razloga da bude. Dovoljno smo složeni da ne želimo samo seks, već nešto drugo iz odnosa u ovom životu. A cijepanje znači namjerno ostati tinejdžer koji kuša život, a on ima sve naprijed. Ali kad je ovaj tinejdžer oženjen ili, recimo, četrdeset godina, to je tužno.
Izdaja je, kao i mnoge druge stvari, u početku povezana s roditeljima, s obitelji, s odgojem. U Rusiji je općenito teško prenijeti iskustvo odnosa na sljedeću generaciju, jer je institucija braka početkom dvadesetog stoljeća bila ozbiljno traumatizirana. S uspješnim rukama, želja da bude voljena i obožavana (bez pozivanja na želju da se voli i obožava netko drugi) dobiva u djetinjstvu, u obitelji - od mame i posebno tate (u slučaju djevojčica za koje je ovo prva muška slika). A ako želja za stalnim osjećajem obožavanja i uvidom u njegove dokaze, a da ne daje ništa zauzvrat, ustraje u odraslom životu, onda morate učiniti nešto u vezi s tim, inače bi i muškarci i žene mogli ostati sami s tom potrebom tinejdžera.
Da bi se to spriječilo, oba roditelja bi se trebala odnositi prema svojim muškim i ženskim principima s poštovanjem, jedni prema drugima kao muškarci i žene, s poštovanjem i ljubavlju, ne bi smjeli skrivati svoje osjećaje, trebali biste čak psovati i trpjeti djecu. Tako dijete iz djetinjstva shvaća da se mama i tata vole, uče što je dopušteno, a što nije. I različita odstupanja: potpuno odbacivanje izražavanja osjećaja u djetetu, nesigurna majka koja se nesvjesno natječe sa svojom kćerkom, oca koji podiže ruku na majku ili radi zauvijek i ne sudjeluje u roditeljstvu, ili ostavlja ženu u teškoj situaciji i odlazi, ili ne prihvaća odrastanje kćeri i viče na nju zbog činjenice da je stavila šminku "kao prostitutka" - to će igrati ulogu u budućnosti. I to može uzrokovati nezadovoljstvo i samima i drugim ljudima.
U središtu scenarija je priča o ženi koja je imala dvije obitelji i dva građanska muža. Osobno mi je bilo zanimljivo provesti takav kreativni eksperiment, zamisliti: je li moguće da žena ima dva muža? Čak sam googled u nadi da postoje bilo kakve skandalozne bilješke o takvim dvosjedima. Nije pronađeno. No, mnogi koji imaju ljubavnike, višegodišnje ljubavnike, ili one koji su bili u vezi s dvoje muškaraca dugi niz godina su mnogi. Bilo je teško pisati, iskreno ću ti reći. Najteže mi je bilo shvatiti glavnog lika. Kako je voljeti dvoje i živjeti dva života? Takvi eksperimenti za scenariste obično ne završavaju ništa dobro - to je strašan učinak na osobni život.
Kod drugog muža, junakinja dobiva ono što je primljeno od prvog, i obrnuto. Ovo je samo klasična priča, jer je preljub uvijek traženje nečega što nije u vašem odnosu. Naša Anna jednostavno nije mogla izgubiti život koji je već imala sa svojim prvim mužem: obitelji, zajedničkom prošlošću. Ali u isto vrijeme joj je strašno nedostajalo lakoće, radosti, zabave i, što je najvažnije, vjere u sebe u ovom braku. Interno je dijelila za sebe: u ovoj obitelji ja ću biti roditelj, au ovoj ću obitelji biti supruga.
Naše društvo je još uvijek vrlo patrijarhalno. Još se vjeruje da muškarac treba više seksa nego žena, da je prirodno da čovjek bude “šetač” i da mu moraš oprostiti preljubu. Pretpostavlja se da je ženska priroda drugačija i, shodno tome, kada se žena mijenja - ona se protivi svojoj prirodi, štoviše, protiv svih obiteljskih temelja i udara ih u lice. Ali ne smatram da muškarcima biološki treba više seksa ili da su po prirodi poligamni. Općenito, vjerujem da je brak kulturna stvar i, štoviše, ugovorna. To je razina iznad biološke egzistencije.
Postoji opće prihvaćeno mišljenje da muškarci seks postupaju jednostavno i jednostavno, isključivo kao fiziološki čin. Prema tome, muški preljub je navodno samo fiziologija bez emocionalne uključenosti. Ali muškarci nisu lišeni osjećaja seksualnog stroja. Uvijek postoje važni unutarnji problemi koje čovjek pokušava riješiti, koristeći seks kao sredstvo, često su povezani s temama moći i kontrole. Ženska izdaja ne razlikuje se od muškaraca u mehanici. I žene i muškarci učitavaju seks s dodatnim značenjem ovisno o karakteristikama njihova odgoja, seksualnom iskustvu, psihološkim osobinama i bez obzira na spol. Ali ženska izdaja nosi mnogo veću prijetnju tradicionalnom društvu.
Da bi se tradicionalna obitelj nastavila kako se promiče, od žene se traži podređenost i poslušnost glavi obitelji, čovjeku. Seksualna izdaja samo je jedan od primjera neposlušnosti, manifestacija volje i želja. Opet, ne radi se o seksu u sebi, već o moći: tko je glavni i tko kontrolira seksualnost žene. U tradicionalnoj obitelji, glavni čovjek je muškarac, a on odlučuje o tome tko, s kim i kada ima spolni odnos, ponovno je ovdje. Zato se žena koja se mijenja označava kao "kurva", "prostitutka" od bilo koga - ako žene počnu upravljati svojom seksualnošću same, tradicionalni model obitelji neće preživjeti.
Mehanika izdaje je jednostavna i, u pravilu, povezana s činjenicom da postojeći odnos ne zadovoljava niti jednu ljudsku potrebu: brigu, pažnju, zanimljivu osobu i tako dalje. Izdaja je zapravo pokušaj očuvanja statusa quo, odnosno očuvanja odnosa, dodavanjem nestalih izvan. U tradicionalnom društvu općenito je prihvaćeno da varanje "dobiva" seks, a žena varanje - ljubav i pozornost. Koje su jasne slike mačo muškarca koji je zainteresiran samo za seks, a emocionalna strana ljudskih odnosa za njega je tamna šuma, i nježna žena kojoj je potreban seks ne sam, već samo privrženost braku i brižnom čovjeku da mu je važno. U stvarnosti postoje različiti muškarci i različite žene. Emocionalna strana odnosa važna je za ljude bez obzira na spol, kao i seks. Muškarci se mogu promijeniti jer se ne osjećaju cijenjeni od strane svojih partnera. Žene se mogu promijeniti jer žele seksualnu raznolikost. Ono što je izvan odnosa ne ovisi o spolu, nego o tome čemu se ta osoba osjeća uskraćena.
U "Concerned" postoji djevojka Alena - ona vara svog dečka Sergeja, koji se pridružio vojsci. Alena jednostavno traži najbolju opciju za sebe: u Serjozi nije zadovoljna njegovom pozadinom, njezinom skromnom plaćom i jednostavnošću. On na kraju sve sazna, ali Aleni i dalje oprašta - boji se da neće naći takvo nešto, "s tits i usnama". Alena se također boji da neće naći nikoga boljeg - i da joj se Serjoža vraća. On je ne gleda kao ženu koja ga je izdala, s kojom će onda morati živjeti, to je za njega previše teško. Seryozha misli o grudi. Ona misli da će onda imati dijete i Alena će sjediti s njim kod kuće, kuhati večeru i prati podove.
Nema kajanja savjesti Alena muka. Takav je odnos prema odnosima, kada je partner izabran za automobil, a samo se Alena pridržava tog pristupa od svih heroina. Na primjer, Sasha, glavni lik, je romantičniji, jer je njena ljubav magična, a meni osobno oči su bliže. Ali Alena se dobro ponaša, jer je život kompliciran i sve teorije, čak i one kontradiktorne, rade u njoj. Ne napušta Serezhu jer se boji da joj ništa ne ostane. Ženama je teško odvojiti se od muškarca i ne ići nigdje, a naša Alena je prvo htjela pripremiti teren. Za Alenu, imati muškarca je status. A onda u krugovima kojima je blizu, Seryozha se ne smatra lošim: ima stan, služi u zračnim snagama, on je zgodan, nešto se bavi. No, općenito, činjenica da se žena bez muškarca osjeća inferiorno i žuri svima u redu je problem. Ovaj pogled na stvari postupno postaje stvar prošlosti, samo vrlo sporim koracima. A ženska izdaja kao takva, po mom mišljenju, ne razlikuje se od muškarca. Ako promijenite - to znači da vam nešto u životu ne odgovara, ali se bojite promijeniti ga.
U ruskoj kinematografiji nema toliko ženskih gledišta, osobito ženskih izjava o temi obiteljskog života. Izdaja žene simbol je slomljenog, neispunjenog života čovjeka (Leviathan, Geograf je pio globus). Ili se žena mijenja, jer je zaljubljena, ili kao odgovor na izdaju i zajedničko gnušanje svoga muža. Ako vjerujete muškoj antropologiji post-sovjetske kinematografije ("In Motion", "What About Men", "Radio Day", "Thaw"), muškarci će vjerojatnije naletjeti na izdaju nego ih aktivno tražiti. I ne trče toliko od mržnje, nego od vlastitog cinizma i razočaranja. Provokativnost takvih serija kao što su "Izdaja" scenaristice Darije Gracevich ili "Kratkog puta sretnog života" Valerie Guy Germanika ne govori o tome da se žene mijenjaju, ali autori svojim junakinjama daju pravo na krizu srednjih godina, skepticizam i trezvena procjena vašeg života. Žene se nakon vjenčanja i rođenja djeteta ne "smire", ne žive "od ljubavi do ljubavi": također pate od melankolije, rutine i nedostatka realizacije, baš kao i muškarci.
To ne znači da u Rusiji, izdaja muškaraca leži izvan fokusa moralne pozornosti. Dovoljno je pročitati stranice psihologa i pravoslavnih foruma - preljuba stalno zauzima prvo mjesto među izraženim razlozima razvoda, a žene češće postaju inicijatori razvoda. No, općenito, seksualno ponašanje žena regulirano je strože od muškaraca. To se odnosi na predbračni život s njegovim dvostrukim mjerilima u smislu broja partnera, kao i na trajne napade na reproduktivna prava i optužbe žrtava u slučajevima silovanja.
Sama struktura braka počiva na odnosima baštine i prava vlasništva. Patrijarhalna obitelj u gotovo cijeloj europskoj povijesti bila je vlasništvo čovjeka. Naravno, ona pretpostavlja dvostruke standarde za supružnike: žena živi u monogamnom braku, a čovjek živi u "heterizmu", odnosno posjeduje obitelj i slobodno mijenja partnere izvan obitelji. Ženska izdaja je kriminalna jer ugrožava prava dva muškarca: smatrati se ocem i ne brinuti se o nasljedstvu; djelovati kao jedini mogući aktivni subjekt. Uobičajeno je davati "prirodna" objašnjenja ove povijesne situacije.
Sada postoje sve vrste kvazi-darvinističkih argumenata o "poligamnim mužjacima" i "monogamnim ženkama". No, u srednjem vijeku, na primjer, ženska je seksualnost strogo kontrolirana upravo zbog navodno nezasitnog apetita i prirodnog promiskuiteta žena. Марксисты и радикальные феминистки видели проблему именно в структуре такой семьи и укоренившейся в ней "психике власти", когда мужчина как собственник детей и жены вынужден всеми силами цепляться за статус "главы" и дом превращается в пространство угнетения, подпольной борьбы и лжи.
fotografije: ТНТ (1,2), Студия 2В