"Nije loše za djevojku": Što je štetan dobronamjerni seksizam
Seksizam je poznata pozadina našeg života, ponekad je teško prepoznati. Tradicionalnu podjelu rodnih uloga mnogi još uvijek smatraju normom, a oni koji su nezadovoljni tom situacijom često se optužuju za navodno ignoriranje zaista važnih pitanja i "branje na sitnicama": neprimjereni seksualni položaji modela iz reklamnog bannera, zvižduk na ulica ili pitanje "pilića".
U međuvremenu, konvencionalne primjedbe poput "Za ženu koju dobro vozite" i pokušaji da se žena zaštiti od teških zadaća brige o "ženskom zdravlju" nisu samo sumnjive, već i ne bezopasne kao što se na prvi pogled čini. Poput mnogih dobrih tonskih pravila koja imaju jasnu spolnu boju: prema nepisanim zakonima, čovjek koji je dužan platiti ukupan račun u restoranu, dati ženi mjesto u prijevozu, pomoći s paketima iz trgovine i riješiti navodno nepodnošljiv zadatak za nju kao popravak automobila - Nije bitno ako joj stvarno treba pomoć.
Žena bi, prema tradiciji, trebala primiti bilo kakav kompliment ili iskazati brigu s zahvalnošću i tretirati hranitelja sa blagim poštovanjem. Zapravo, takvo "pristojno" ponašanje odražava uobičajeni stereotip da su žene krhke do bespomoćnosti i trebaju muško skrbništvo. Ne samo žene pate od ove konstrukcije, koja je često prikrivena kao briga - oni se tretiraju kao stvorenja barem infantilna, ali i muškarci - zahtjevi prema njima su pretjerani. Sve se to naziva dobronamjernim seksizmom.
Obično se seksizam shvaća kao eksplicitna diskriminacija i neprijateljski napadi na žene, na primjer, prezir prema njezinim mentalnim sposobnostima ili izravno upućivanje na "mjesto na štednjaku". U stvari, seksizam se može manifestirati na različite načine: kako u eksplicitnim izjavama da su žene navodno "inferiorne" (to se naziva neprijateljski seksizam), tako iu "dobronamjernom" stereotipu da sve žene brinu, osjećaju, slabe i trebaju u zaštiti muškog bića (to se naziva dobronamjernim seksizmom). Koncept je prvi put u radu 1996. godine upotrijebio Peter Glick i Susan Fiske: vjeruju da seksizam može poprimiti različite oblike, ali uvijek dolazi iz iste premise.
Obje "varijante" diskriminacije proizlaze iz nepouzdane vjere u biološku uvjetovanost muških i ženskih osobina: prema toj logici žene su navodno osjetljivije, sklonije brizi i empatiji, ali su lišene snage volje, sposobnosti da logično razmišljaju i donose važne odluke , zbog čega im je potrebna muška skrb. Razlika od "uobičajenog" seksizma je u tome što se iz "dobronamjernog" položaja ta svojstva vrednuju pozitivno, a uobičajeno je diviti se njihovom nositelju.
Vjerovanje da bi se “krhki cvjetovi” trebali štititi vraća se na dvorsku tradiciju, za koju su muškarci plemeniti branitelji, a žene su “lijepe dame” kojima je potrebna njega. Kultura se mijenja, ali stereotipi nastavljaju stvarati zamku: iako istraživanja kažu da nema razlike između muškog i ženskog mišljenja, ideje o "slabim", "emocionalnim" ženama i "brutalnim" muškarcima još uvijek određuju redoslijed stvari. Pokušavaju obrazovati djevojčice "mekšima" i poslušnima, a dječake se uči da su "jaki" u svemu. Psiholog Sean Bern primjećuje da je empatija u djevojčica odrastala iz djetinjstva - od odabira igračaka do nametanja određenih ponašanja u odrasloj dobi. Dobronamjerni seksizam potiče meko i pasivno ponašanje i time dodatno potiče rodne stereotipe.
Kako osoba koja nije u stanju obući kaput ili otvoriti vrata, donijeti odluke, raditi i voditi tim?
Lisa kaže da su joj prijedlozi da drže vrata ili pomognu s vrećama stavili je u neugodnu i često ponižavajuću situaciju: "Takve situacije vidim kao neugodne i prisilne. Morate napraviti izbor: to učiniti, kako društvo traži od vas i čovjeka koji je pružio pomoć. Ako što nepoznati muškarac ponudi da donese moj paket hrane, odmah imam pitanje - i gdje će ga nositi, sebi ili meni? Ne želim da mi stranac ode u kuću. Odbijam neugodno pomoć. " Često Lizina djela izazivaju nesporazume, a ponekad dolazi i do uvreda: "Ako mi nepoznati muškarac otvori vrata, predlažem da on prođe kroz sebe i da me ne pušta naprijed. Obično ova situacija ne odgovara muškarcima, u principu, oni i dalje inzistiraju." Djevojka vidi privatnost u ovome, a ne iskrenu zabrinutost.
"Logika dobronamjernog seksizma uvijek dovodi do ograničavanja slobode, čak i radi zaštite", rekla je Marina Vasilieva, sudionica projekta "Objašnjava feministkinje". "Takvo ponašanje dovodi do stereotipa da je žena lijep cvijet: ona ne može sama upravljati svojim životom, i zato treba biti zaštićena. Stoga dobivamo popis zabranjenih zanimanja. Po toj logici, ispostavlja se da žena ne može živjeti bez muža. ili ne bi trebala glasati, ili čak izlaziti bez pratnje rodbine “, objašnjava Marina.” Ali to se ne predstavlja kao ograničenje prava, nego kao obrana od opasnosti. Na kraju krajeva, kako osoba koja nije u stanju staviti kaput ili je otvorena vrata, donose odluke, raditi i upravljati tim? "
Marina se prisjeća da je u djetinjstvu njezina prijateljica bila učena da otvara vrata djevojčicama, jer su "slabi i ne mogu sami to učiniti" i zato što su "buduće majke". U isto vrijeme, po njenom mišljenju, možete držati vrata ili pomoći da se za svakoga obuče kaput (to ne bi trebalo ovisiti o spolu i spolu), već samo onda kada ga osoba stvarno treba.
Dobrotvorni seksizam često podržavaju čak i oni koji se protive "izravnoj" diskriminaciji. To dovodi do uvjetne "povlastice za žene" - sposobnost da ne plaćaju račune i da ne podižu teške torbe. No, uz "bonuse" žena nevoljno žrtvuje i pravo na samostalne odluke, da zahtijevaju jednaku plaću i visok društveni status. Dok su u osmom ožujku žene i dalje čestitale “uredu ureda”, a ne jednakim zaposlenicima, malo je vjerojatno da će ih se ozbiljno shvatiti i povjeriti im važna radna mjesta. Ispada da ženske "bonuse" čine "zlatni kavez": za razliku od stvarnih povlastica, oni ne daju nikakvu moć.
I neprijateljski i dobronamjerni seksizam kultiviraju i opravdavaju vodeću poziciju muškarca. Ali ako prvi to čini izravno, onda potonji neizravno, predstavlja muške privilegije kao dužnost i svetu dužnost. Takav "dobronamjerni" pristup isključuje žene iz javne sfere i zatvara im pristup ulogama s visokim društvenim statusom - zauzvrat, žene dobivaju "viteški" stav i zaštitu.
Istovremeno, i žene i muškarci postaju taoci svojih uloga. Na primjer, žene koje više vole podijeliti rezultat jednako se često suočavaju s nesporazumom: prema istraživanju LearnVest, 55% muškaraca i 63% žena vjeruje da je to muška dužnost - mnogi slijede ovo pravilo, čak i ako muškarac ima financijske poteškoće ili je nezaposlen, a žena bilo bi lakše platiti za sebe ili za oboje. Može se pratiti veza između tradicionalne raspodjele uloga i nejednakosti plaća: sve dok je čovjek dužan plaćati račune svojih partnera pod zaštitničkištvom, trebao bi dobiti više pozicije i više novca. Međutim, mnogi još uvijek vjeruju da žena ne bi trebala zarađivati više od čovjeka, kako ne bi narušila njegov ponos.
Dobronamjerni seksizam može se naći u profesionalnom okruženju, pa čak i tamo gdje je sve namijenjeno pomoći ženama
Uz razliku u pristupu muškarcima i ženama, djevojčice se mogu suočiti s početkom svoje karijere. Marija, studentica medicine, kaže da se studenti koji primaju medicinsku edukaciju doživljavaju kao buduće babice, ginekolozi, pedijatri, obiteljski liječnici ili specijalisti za reproduktivnu tehnologiju: dobivaju se stereotipne „ženske“ specijalizacije. "Kao rezultat toga, takav pristup odbija jednom zauvijek sve navedene specijalitete", kaže ona. "U medicinskim fakultetima često nailazite na pojam" djevojke - delikatno cvijeće koje treba zaštititi i njegovati ", obično izravno od žena. Čitala ju je učiteljica - sadržavala je tezu „Djevojke, ne idite kirurzima - to je posao prljavog čovjeka“. Takve preporuke redovno izlažemo, ali oni samo izazivaju želju za »neudanom« strukom - postati kirurg ili i traumatolog, i tako dobro da se nitko drugi ne bi usudio reći: "Ovo nije za djevojke". " Učitelji muškarci često tretiraju studentice patronizirajuće. "Siguran sam da nam iskreno žele najbolje u smislu patrijarhalne percepcije, ali nisu u stanju nositi se s ludim uznemirenjem zbog još jedne izjave o lijepoj polovici čovječanstva i ukrasima za publiku", kaže Maria.
Dobronamjerni seksizam može se naći u profesionalnom okruženju, pa čak i tamo gdje je sve namijenjeno pomoći ženama. Zalina Marshenkulova, autorica telegramskog kanala "Ženska sila", kao primjer takve situacije navodi forum "Žena ima veze": među svojim događajima, na primjer, održano je predavanje "Pete - moć slabijeg spola". Prema novinarima, događaj "služi se kao da glorificira žene - ali ih zapravo opet ne izlaže kao osobnosti, nego kao nekompliciranu privrženost čovjeku". "Postoji mnogo takozvanih sindikata ženskih snaga - oni žive od bespovratnih sredstava i državnog novca, i oni su uključeni u održavanje događaja kao što je" djevojka treba kuhati juhu i biti pokorna ". Takve organizacije nazivam" sindikatima vaginalnih sila "i preporučujem im svoje dobrotvorne seksističke aktivnosti preciznije, primjerice, "Kako kontrolirati čovjeka s vaginalnim mišićima", kaže Zalina ironično.
Istraživači primjećuju da je dobrohotan i neprijateljski seksizam usko povezan i da radi u tandemu: briga za "slabo polje" lako se ulijeva u prezrene "žene nisu sposobne za ništa". U društvima u kojima dominira dobronamjerni seksizam postoji visoki rizik od suočavanja s neprijateljskim - kao rezultat toga, u takvom okruženju žene su mnogo manje vjerojatno da će zauzeti visoke položaje u politici ili poslovanju.
Dvije vrste seksizma međusobno se nadopunjuju prema metodi mrkve i mrkve: dobronamjerni tjera žene da se pokoravaju svojoj rodnoj ulozi, obećavajući za tu „korist“ kao galantan stav muškaraca, a neprijateljski služi kao kazna onima koji ne spadaju u kategoriju „pravih“ žena. Ista podjela žena na "dobro" - koja je mekana, skromna i osjetljiva - i "loša" neizravno hrani označavanje žrtava: prema toj logici, samo oni koji se dovoljno skromno ponašaju, ne slijede tradicionalnu ulogu i "izazivaju" mogu postati žrtve nasilja silovatelj.
U dvadeset i prvom stoljeću, kada su sufražisti davno osvojili pravo žena da glasaju, dobiju obrazovanje, nakratko su im smanjili kosu i nosili hlače, a drugi i treći val feminizma došli zamijeniti ih, iskreni i nepristojni seksizam postaje sve očitiji, a društvo postupno prestaje biti tolerantno njemu. Ali dobronamjerni seksizam, koji se često čini laskavim i ugodnim, neprimjetno diktira pravila igre. A ako neprijateljski seksizam izaziva ljutnju i želju da joj se odupre, dobronamjerni, naprotiv, smanjuje motivaciju da brani prava i odupire se sadašnjem poretku stvari. Studije pokazuju: žene koje voljno prihvaćaju dobronamjerni seksizam obično su manje ambiciozne u obrazovanju i karijeri i češće ovise o svojim muževima financijski.
Može se oduprijeti dobronamjernom seksizmu - počevši, na primjer, s verbalnom demonstracijom da vam nisu svi "komplimenti" ugodni i čini se prikladnima
"Dobronamjerni seksizam, poput vuka u ovčjoj odjeći, ometa ravnopravnost spolova. Ove akcije, koje izgledaju kao geste dobre volje, prisiljavaju žene da zadrže status quo. Seksizam izgleda dobronamjerno, atraktivno i potpuno bezopasno", objašnjava profesorica psihologije Judith Hall.
Pa ipak, može se oduprijeti dobronamjernom seksizmu - počevši, na primjer, s verbalnom demonstracijom da vam pravila "komplimenti" i "dobrog ukusa" nisu ugodna i čini se prikladnima. Za vrijeme poslovnih pregovora uzmite barem opsesivnu Ketkolling ili pažnju na izgled. Neželjena pomoć je također izborna - možete dopustiti osobi da shvati da vas njegov prijedlog ne zanima. Ako im se na poslu ponudi da obavljaju tipično "ženske" zadatke - žene navodno brže tiskaju, bolje organiziraju udobnost ili se nose s rutinom, - treba ih sigurno napustiti ako to nije uključeno u popis vaših glavnih dužnosti. Uostalom, ne postoji „dobra“ diskriminacija.
