Glavni urednik Inno Herman o teorijama i praksama o omiljenim knjigama

U pozadini "knjiga knjiga" pitamo novinare, pisce, znanstvenike, kustose i druge junakinje o njihovim književnim sklonostima i publikacijama, koje zauzimaju važno mjesto u njihovoj knjižici. Danas Inna German, glavna urednica internetske stranice Theory and Practice, dijeli svoje priče o omiljenim knjigama.

Ne sjećam se kako sam stvorio naviku čitanja. Sada se čini da je to bio jedini logičan izlaz iz situacije - način da se steknu prijatelji, dobije životno iskustvo, izvor inspiracije. Moje djetinjstvo u udaljenom primorskom gradu bilo je ispunjeno samoćom - bila sam jedino dijete u obitelji u kojoj roditelji puno rade i ne vole provoditi vrijeme zajedno.

Sjećam se da je moja baka izrađivala ručno "almanahe" iz dječjih bajki - šivala je nekoliko izdanja pod jednim poklopcem. To su bile prve knjige u mom životu. Na knjigu The Adventures of Baron Munchhausen naučila sam tiho čitati, ne glasno. Čini se da je moja majka bila jako ljuta što sam stalno nešto promrmljala, tada živjeli u Starom Peterhofu, gdje je napisala svoju doktorsku disertaciju. Nakon što je još jednom vrištala, prestala sam govoriti - i iznenadila sam se što sam mogla vidjeti tekst bez izgovora na glas. To su uglavnom bile lovačke priče koje se sada čine nevjerojatno okrutnima. Primjerice: "Polako sam prišao lisici i počeo je šibati bičem. Bila je toliko bolna od boli da - vjerujte mi?" Ona je iskočila iz kože i pobjegla od mene gola. ne djelić. "

Sljedeća je bila serija "Knjižnica avantura": Jules Verne, Alexander Green, Mark Twain. Dugo se zaglavio na Dumasu - iznenađujuće plodan pisac. Došla je do egzotičnih djela tipa "Gospodo Sierra Morene" i prekrasne povijesti don Bernarda de Zunigi ". Sjećam se da su čak i iznosi bili lakše izračunati u sou i livres nego u rubljama. I, naravno, znanstvena fantastika: Bradbury, Strugatsky, Asimov.

Zaljubio sam se u likove knjiga potpuno i neopozivo, bilo je teško teško se rastati s njima. Svatko je mogao biti predmet mojega žarnog istraživačkog interesa: nakon, primjerice, "Učitelja i Margarite", oko godinu dana ozbiljno me je odnio heroj Yeshua Ha-Notsri, pročitao sam sve fikcije koje sam mogao naći na ovu temu: iz Isusovog Evanđelja, Joséa Saramago na "Juda Iskariotski" Leonid Andreev.

Životne okolnosti dovele su me do toga da me fasciniraju knjige dječjeg pisca i kultnog učitelja Urala Vladislava Krapivina. U središtu njegovih djela je romantični junak, nezainteresirano i hrabro dijete s oštrim osjećajem za pravdu, koje je često u kontrastu s nekim apstraktnim "svijetom za odrasle". Čitala sam ovu prozu rupama, jer mi je to dalo osjećaj pripadnosti nečemu velikom i važnom, uzvišenoj ideji da osoba ima unutarnju snagu i vlastitu misiju. Nakon mnogo godina shvaćam da je ovaj romantični patos već dugo ograničavao moje interese. Ali u isto vrijeme, iz tih sjemenki rasli su plodovi ljevičarskih pogleda, koji su, kao što sada razumijem, uvijek bili bliski meni.

Sada se ne mogu nazvati bibliofilom ili pijanim čitateljem. Čitanje za mene je težak posao: teško se koncentrirati, drugi oblici zabave neprestano mame na horizont. Teško je tvrditi da čitanje može izliječiti. Sviđa mi se način na koji filolog i istraživač Yulia Scherbinina govori o čitanju kao o procesu koji doslovno postavlja vertikalu bivanja: "Glavna stanja u kojima je naše tijelo u horizontalnom položaju su san, bolest, smrt. Čitanje, čak i ako leži , postavlja pokret vertikalno. Nakon razvoja djelovanja, odnošenja naracije, ostajemo neko vrijeme u stanju izmijenjene svijesti, nestaju iz stvarnosti. "

Stvar je u tome da postoje jednostavniji načini zabave, tako da nas naš limbički sustav - drevni dio mozga - gura do instinktivnih akcija, teži podleći emocijama i iskušenjima. Dobra vijest je, međutim, da postoji i prefrontalni korteks, koji je logičan dio našeg mozga. Ona nam govori da čitanje knjige ne može biti manje uzbudljivo i korisno te je odgovorno za stalno zanimanje za znanjem. Ako se prođe kroz prve stranice defokusirajućeg uma, isključivo "pred-frontalno" prisiljavajući se da se koncentrira na naraciju, limbički sustav se aktivira sljedeći (ako je knjiga doista dobra, naravno), i oba ova dijela će se pomaknuti od sučeljavanja do suradnje - što mi se čini najboljim rezultatom mentalnog aktivnost. Kao i mnogi drugi, ovo je posebno dobro kod mene na avionu: upravo je tih nekoliko sati mjesečno čitanje osobito lako i ugodno.

Sada blisko surađujem s izdavačkom kućom "Alpina Publisher", zbog onoga što je stalno okruženo nevjerojatnim brojem ne-fikcijskih knjiga. Omotač svakog od njih stvara impuls da ga pročitate: kako oduzeti život vlastitim rukama, prevladati stres, naučiti turski, osigurati eksplozivan rast vaše tvrtke, razviti svoju volju, pronaći svoj pravi poziv, učiniti tri puta više, poraziti odugovlačenje i dovesti red do kuća. Svi ti pokrivači kruže pred njihovim očima i obećavaju, zovu i šapuću. Vjerojatno negdje u meni još ima nade da ću učiti brzinu čitanja i čitati osamdeset knjiga godišnje, postati bolja, pametnija, opuštenija, produktivnija, ispraviti ramena i početi rano ustajati. Ali u jednom sam trenutku prestala uzimati sve te knjige i pohranjivati ​​ih na stol. Dok čitam u zrakoplovima i vlakovima i ne pokušavam se posebno brisati.

Prošle godine moja je glavna strast bila književnost posvećena budističkoj filozofiji. Svjestan sam da to zvuči ezoterično, ali, po mom mišljenju, to je najsvjetlija filozofska doktrina, koja je za mene logično i dalje zaljubljena u zapadne egzistencijaliste. Zanima me meditacija, smirenost uma, svijest i priroda stvarnosti. Posebno me zanima "dezozeterizacija" ezoteričnog diskursa i kako su suvremena istraživanja povezana s istočnim tradicijama duhovnog istraživanja: teorijom relativnosti i konceptom praznine, Shamatha meditacijom i Husserlovom fenomenološkom redukcijom.

Jonge Mingyur Rinpoche

"Radosna mudrost"

Budizam mi je postao blizak prije svega zato što je to više skup otkrića dobivenih kroz samo-usmjerenu kontemplaciju nego dogmatski sustav vjerovanja uzrokovan vjerom u nadnaravno. Mnogi zaključci koje autor govori na racionalnom jeziku su suglasni s mojim vlastitim razmišljanjima.

Radosna mudrost je druga knjiga izvanrednog tibetanskog majstora meditacije Mingyura Rinpochea, koji je mnogo godina razgovarao sa znanstvenicima i stručnjacima iz različitih grana znanosti, uključujući sociologiju, psihologiju, fiziku i biologiju. U ovoj knjizi on objašnjava osnovne budističke pojmove i koncepte koje možemo upotrijebiti za bolje upoznavanje sebe. Primjerice, vječni i poznati osjećaj nezadovoljstva (život bi mogao biti bolji u drugim okolnostima, bio bih sretniji kad bih bio mlađi / mršaviji / bogatiji, ako bih bio s nekim zajedno ili, naprotiv, nisam ga kontaktirao / ju) Već nekoliko tisuća godina budisti su ga opisivali izrazom "dukkha". Načini prevladavanja dukkhe su također dugo poznati budističkim učiteljima - u knjizi Rinpoče detaljno opisuje kako prakticirati meditaciju, prestati „gurati“ strahove i konačno ih susresti licem u lice.

John arden

"Ukroćivanje amigdale"

Jedna od studija u kojoj je sudjelovao tibetanski učitelj Jonge Mingyur Rinpoche bio je povezanost meditacije i neuroplastičnosti mozga - sposobnost stvaranja novih neuronskih veza pod utjecajem iskustva. Dokazano je da redovite sesije meditacije dugi niz godina mogu povećati sposobnost pozitivnog mijenjanja aktivnosti mozga.

Ovo svojstvo neuroplastičnosti istraženo je u knjizi neurofiziologa Johna Ardena. On je također zabrinut zbog ideje "reprogramiranja" mozga, posebice, "pripitomljavanja" amigdale - amigdale koja se nalazi u limbičkom sustavu mozga i igra najvažniju ulogu "sirene", stvarajući živu emocionalnu reakciju na opasnost i opasnost. Jednom je to spasilo živote naših predaka, ali sada nas nuspojave ove pojave paraliziraju, čak iu vrijeme kada je prijetnja virtualna. Preporučio bih ovo izdanje onima koji su prestrašeni "misticizmom" i "duhovnošću" istočnjačke filozofije, dok skepticizam ne dopušta da se obrati psihoterapeutu, ali je zahtjev da se nešto učini s mojim životom već sazrio.

Erich Fromm

"Imati ili biti"

Ova je knjiga jedna od najpoznatijih među istaknutim njemačkim misliocem, autorom pojma "potrošačko društvo". To je filozofska analiza stanja stvari u postindustrijskom svijetu, pokušaj da se pronađe razlog za konstantan rast tjeskobe ljudi. S početkom napretka, ljudi su slutili materijalno obilje, čekali osobnu slobodu, osjetili rastuću nadmoć nad prirodom i nadali se da će to biti dovoljno za osjećaj sreće. No, industrijsko doba nije moglo opravdati te velike nade - postalo je jasno da čak i neograničeno zadovoljstvo svih želja u potrošačkom društvu vodi isključivo rastu tih želja.

Može li radikalni hedonizam, hranjen u okviru modernog kapitalističkog sustava, uopće dovesti do sreće? Ne vjerujem da su kvalitete koje sadašnji ekonomski modeli zahtijevaju od čovjeka - egoizam, sebičnost i pohlepa - urođeni i svojstveni ljudskoj prirodi, a pretpostavljam da su oni prije proizvod društvenih uvjeta, zahvaljujući kojima se razvilo industrijsko društvo.

Jeremy Rifkin

"Civilizacijska empatija"

Američki ekonomist i politički savjetnik Jeremy Rifkin, čije je predavanje održano u Moskvi prije godinu dana, također poriče grešnost ljudske prirode. Predskazuje kraj velike industrijske ere, počivajući na stropu resursa - ili bolje rečeno, na dnu. Bit ćemo prisiljeni ujediniti se suočavajući se s globalnim problemima koji se sve više i više suočavaju s planetom. Zašto se još nismo mogli složiti? Zato što je crkva već stotinama godina bila glavni stručnjak za ljudsku prirodu i jasno se izražavala: rođeni smo u grijehu i ako želimo spasenje, moramo ga zaslužiti.

Međutim, nova otkrića nam sada dopuštaju da ponovno razmislimo o našim dugogodišnjim pogledima na ljudsku prirodu: Rifkin govori o zrcalnim neuronima i urođenoj empatiji, što može pokazati da nismo raspoloženi za natjecanje, nego za suradnju. Prije ili kasnije, vjeruje znanstvenik, polje našeg suosjećanja će se proširiti na suosjećanje za cijelu ljudsku rasu kao našu veliku obitelj i susjedne vrste kao dio naše evolucijske obitelji, kao i cijele biosfere - kao dio naše zajednice. Nadam se da ću živjeti do ove točke.

Thomas Piketty

"Kapital u XXI stoljeću"

Naravno, vrhunac empatijske civilizacije moguć je samo u kontekstu novih ekonomskih modela, koji se mogu izgraditi konačno razjašnjavanjem za što su stare loše. Bestseler Thomasa Pikettija (koji se gotovo naziva novim Marxom) u tom je smislu izvrstan razlog da se shvati što će se dogoditi u situaciji prevelike koncentracije bogatstva koje je ispred rasta samog gospodarstva. Kratki zadirkivač: bogati će postati još bogatiji (uglavnom zbog srednje klase), a siromašni - siromašniji.

Međutim, autor ne predviđa kolaps kapitalizma, nego vjeruje u porezne reforme koje čvrsto reguliraju, primjerice, slobodno tržište koje se smatra okrutnim i antisocijalnim fenomenom. Želim vjerovati da će potpuna transparentnost financijskih tokova, globalna registracija imovine i rasprostranjena koordinacija poreza na bogatstvo postati stvarnost zahvaljujući pojavljivanju blockchain tehnologija i pametnih ugovora. Nisu sve jasno s njima, ali imam umjeren tehno-optimizam u tom pogledu.

Joseph Brodsky

"Hvalite dosadu"

Govor koji je Brodsky dao diplomantima koledža Dartmouth u lipnju 1989. posvećen je stanju koje bi mnogi nazvali jednom od najgorih - dosadom. "Poznat po nekoliko pseudonima - melankolija, slabost, ravnodušnost, slezena, slezena, apatija, depresija, letargija, pospanost, praznina, potištenost, dosada, - kaže pjesnik - složen fenomen i, općenito, i općenito, proizvod ponavljanja." Ne može se izbjeći, besmisleno je tražiti protuotrov. Glavni način da se nosite s dosadom je da se sprijateljite s njom, upuštate se u njega, dođete do dna i prihvatite svoju beznačajnost u beskrajnom prolasku vremena.

Razmišljam o tome zašto toliko marljivo pokušavamo riješiti se viška vremena: na primjer, zatvorska kazna je u biti kazna vremena, od koje se ne može pobjeći. Brodski kaže da dosada zaslužuje takvu pažnju samo zato što je "čisto, nerazrijeđeno vrijeme u svim svojim repetitivnim, suvišnim, monotonim sjajem".

HG Wells

"O umu i pametu"

Još jedan esej koji je imao veliki utjecaj na mene kad sam ga prvi put pročitao. Od djetinjstva, činilo mi se da je "pametan" ili čak samo zabavan, zabaviti ljude najlakši način da nađete i zadržite prijatelje. Osjećao sam se nelagodno kad sam u sobi, na primjer, za vrijeme večere, stajao stanka - kao da je održavanje opće atmosfere interesa i zabave a priori moje područje odgovornosti. Uloga tost-majstora i veselog mudraca, očito, dobila sam uvjerljivo - dok me nije zarobila i gotovo se pretvorila u nekoga tko izbjegava ljude koji od njega očekuju samo vesele i točne primjedbe.

U tom trenutku, uhvatile su me riječi: "Pametnost je posljednje utočište slaboumnih, radost ispraznog roba. Ne možete pobijediti oružjem i ne možete adekvatno nositi sekundarnu ulogu, i ovdje se pretvarate u ekstatične šale i iscrpljujete se Od svih životinja najpametniji je majmun, i uspoređuje svoj jadni curwl s kraljevskim veličanstvom slona! " Ali to je, naravno, moje osobno tumačenje fragmenta izvučeno iz konteksta.

Wells, mislim, kaže da želja za pretjeranom intelektualizacijom ponekad dovodi do nedjelovanja: onda je akcija usmjerena prema unutra, a ne prema van. Jednostavno rečeno, "glupi" se manje boje bojati. Oni imaju neposrednost i beskompromisnost, omogućujući otvaranje novih horizonata. "Uvjeravam vas, racionalno je suprotnost velikom. Britansko carstvo, kao i rimsko, stvoreno je glupo", piše Wells 1898. "I moguće je da će nas pametni ljudi uništiti."

Maxim Ilyakhov, Lyudmila Sarycheva

"Piši, izreži"

Odmah sam htjela da ova knjiga bude tiskana kod kuće, iako se odavno pokušavam baviti prikupljanjem papirnatih publikacija. Ovaj je priručnik namijenjen onima koji žele da tekst bude jednostavan, čist i što učinkovitiji. Nema tajne: moć je u istini, značenje je važnije od forme, što je jednostavnije, to bolje, pisati za sebe i poštovati čitatelja. Autori, tvorci Glavred Newslettera, najpopularnijeg alata za tekst i uređivanje u Rusiji, strpljivo i detaljno objašnjavaju kako čak i oglas na ulazu pretvoriti u poruku bez smeća, markica i klišeja. Glavna stvar je da je misao bila zdrava.

John Berger

"Umjetnost vidjeti"

Knjiga "Umjetnost viđenja" Johna Bergera napisana je na temelju poznatog BBC filma i prvi put je objavljena nakon premijere 1972. godine. Kritičari su napisali da Berger ne otvara samo oči kako vidimo umjetnička djela, on će gotovo sigurno promijeniti gledanje gledatelja na samu percepciju umjetnosti. Mnoge ideje, kako priznaje sam autor, posuđene su iz Benjaminovih "umjetničkih djela u doba njegove tehničke reproduktivnosti". To je desakralizacija umjetničkog djela za koje ostaje samo utilitarna funkcija: zabavljati, promicati i raspršiti pozornost.

Ovu knjigu me najviše zanima poglavlje posvećeno razvoju slike žene na platnu. Kako je žena prisutna u društvu nastala je činjenica da su žene živjele pod skrbništvom iu ograničenom prostoru, piše Berger. Zbog toga je žena morala platiti za podijeljenu osobnost, mora stalno promatrati sebe. I promatrač unutar žene je također muškarac, a promatrana iznutra je žena. Tako se pretvara u objekt, u objekt vizije u spektakl. Nadalje, autor prati povijest kako se žena predstavila u portretima klasicističke ere - i to ne samo na bizaran način, što se ogleda u iskorištavanju ženskih stereotipa u suvremenim medijima.

Vladimir Nabokov

"Ostale obale"

Nabokov je za mene prije svega jezik nevjerojatne slikovne moći. On je beskompromisan majstor riječi, koji je svoju autobiografiju napisao tri puta: engleski izvornik, autorski prijevod na ruski i još jedan - ovaj put prijevod ovog prijevoda. Pisac je smatrao da je ruski jezik glazbeni, "neizrečen", dok je engleski bio temeljit i precizan (očito zato što je engleski smatrao svojim glavnim jezikom).

Otvaram "Druge obale" kada trebam balzam za dušu.Neki sinestetički opisi zvukova su: “Crno-smeđa grupa se sastoji od: guste, bez galskog sjaja, A, prilično ravnomjerno (u usporedbi s oštrim R) P; jake gume G; F, različite od francuskog J, kao gorka čokolada od mliječnih proizvoda; tamno smeđa, polirana I. U bjelkastoj skupini, slova L, N, O, X, E predstavljaju, u ovom redoslijedu, prilično blijedu dijetu od vermicellija, smolenske kaše, bademovog mlijeka, suhog kruha i švedskog kruha. "