"Gdje je tvoje poštovanje prema meni?": Kako je video 19-godišnja Zera raznijela Kyrgyz društvene mreže
NEDOSTATNA JAVNA REZONACIJA U KYRGYZIJI izazvao je isječak za pjesmu "Kyz" ("Djevojka") koju je snimio Zere Asylbek. Neki ga nazivaju prekretnicom u borbi kirgiskih žena za njihova prava, drugi ga kritiziraju kao "nemoralne" i pozivaju izvođača da "ne sramoti republiku". Napadi na Zeru nisu ograničeni na sramotu: danas su poznate najmanje dvije prijetnje fizičkim nasiljem. Jedan od njegovih autora rekao je da će djevojci "odsjeći glavu" ako ne obriše snimku.
U svojoj pjesmi Asylbek zahtijeva poštovanje prema ženama i inzistira na svom pravu da odabere budućnost za sebe. Međutim, većina kritičara ogorčila je ne toliko tekst, koliko činjenica da se u spotu pojavljuje Zera u ljubičastom grudnjaku. Ova razina izloženosti u Kirgistanu i dalje se ne smatra društveno prihvatljivom: prošle je godine kći tadašnjeg predsjednika zemlje, umjetnice Alije Shagiyeve, koja je govorila u svrhu javnog dojenja, morala biti uklonjena s Facebooka - doslovno je uznemiravala u svojoj domovini.
Kako se dogodilo da je isječak, u kojem, po zapadnim standardima, nema apsolutno ništa šokantnog i koji je postigao nešto više od deset tisuća pregleda tijekom tjedna, izazvao takav učinak i da reakcija na spot govori o položaju žena u suvremenom Kirgistanu?
Zere Asylbek ima devetnaest godina, predaje engleski jezik i radi za neprofitnu studentsku organizaciju AIESEC. "Kyz" je njezina prva i za sada jedina pjesma (djevojka je kupila glazbu za nju u audio skladbi). Pjesma se pojavila na webu prije dva mjeseca, a onda je vrlo malo ljudi obratilo pozornost na to: većina komentara pod videom na YouTubeu pojavila se posljednjih nekoliko dana, nakon što je video objavljen. Video bi također mogao ostati nezapažen ako ga nije objavilo liberalno izdanje Kloopa, koje su osnovali mladi kirgiški novinari i koji je imao za cilj "pokrivanje najhitnijih tema, uključujući politiku, ljudska prava i korupciju". Nakon ovog videa brzo je otišao na društvene mreže.
U dugom intervjuu s kirgiskom podružnicom Radio Liberty, Zere je rekao da nasilna reakcija na spot nije za nju iznenađenje. Prema njezinim riječima, mladi Kyrgyz se suočava s redovnom agresijom konzervativno-orijentiranih sunarodnjaka: "Ljudi starije generacije - uglavnom stariji, neću sumirati - osuđuju mlade ljude koji se nekako izražavaju vanjskim stvarima. A to se događa svaki dan ... [Nedavno] jahao sam u trolejbusu i primijetio kako je jedan stariji čovjek dječaku u kratkim hlačama (vjerojatno petnaest) rekao: "Zašto ne nosite [hlače] ispod koljena? O čemu se ovdje radi? Kakva vrsta mladosti je otišla." pogledajte eaktsiyu [dječak] i ja razumijem da je stid. On je jednostavno odlučio da se udalje i ne reći ništa. "
Riječ "kyz" u pjesmi Zere ne zvuči ni jednom, ali je za izvođača bilo važno naznačiti u čije je ime proglašena neovisnost. U hijerarhiji srama (zbog toga Kirgiz ima zajednički izraz "uyat el emne deyt" - "sramota onoga što će ljudi reći") i javna osuda mlade djevojke odvija se na dnu. "Mi, Kirgistan, imamo izreku" Kyzga kyrk nydn tyuu ", što znači da svatko može odgojiti djevojku. Koristeći tu izreku, svi se ulaze u privatni život djevojke. Tilek Mamytova, humanitarni radnik, rekao je u razgovoru s Wonderzineom: "U Kirgistanskom društvu postalo je normalno pitati djevojku zašto nije udana ili otvoreno komentira njezino tijelo za sve. A Zere je napisao pjesmu i napravio je video s djevojkama, samo gurkao se zove žena kao ljudsko biće, a ne kao lutka, koja pokušava zadovoljiti sve ove standarde u zemlji. Dakle, video i izazvao takvu oluju. "
Nije iznenađujuće da je u raspravu također morao ući i otac Zere, Asylbek Zhoodonbekov, koga su sunarodnjaci optužili da je loše odgojio svoju kćer. Rekao mi je u dugoj poruci na Facebooku da, iako ni on ni majka djevojčice ne podržavaju snimanje rublja, poštuje Zerin izbor: "Ne namećem svoje zahtjeve svojoj kćeri samo zato što sam joj otac. Ako zatraži pomoć, intervenirat ću. I sama sam je učila da samostalno odlučuje kada je u pitanju njezino učenje, rad, kreativnost.
Ovo stajalište u Kirgistanu je daleko od toga da ga svi podupiru, iako a priori također nije previše istinito staviti na tri milijuna građana srednjeazijske republike oznaku "ugnjetavane žene Istoka". Pokreti za ženska prava u zemlji su aktivni i dobro organizirani, tako da je tema ravnopravnosti spolova i dalje relevantna za nacionalni program: na kraju, jedina žena predsjednica u povijesti zemalja ZND-a, Roza Otunbajeva, pojavila se u Kirgistanu.
U isto vrijeme, mnogi kažu da je Kirgistan i dalje zemlja s vrlo patrijarhalnim mentalitetom. To se također očituje iu političkom životu (unatoč tome što su kvote za spol utvrđene na razini zakona, žene u lokalnim strankama često dobivaju ulogu formalnih izvođača koji nisu uključeni u donošenje odluka) iu gospodarstvu (mogućnosti tržišta rada u zemlji značajno su se smanjile do kraja 2017. godine). , zbog čega je nezaposlenost žena porasla na 9%), ali prije svega - u svakodnevnom životu.
Na razini kućanstva, posebno na jugu zemlje, tradicionalno konzervativnije, Kirgistanka se još uvijek smatra dodatkom čovjeku. "U Biškeku su žene uspješne, tražene i snažne. One mogu biti i uspješne poslovne žene i mame koje vole. Ali u regijama društvo još uvijek misli da žena ne može imati nikakvu drugu ulogu od čuvara ognjišta. U ovom pitanju nalazimo se na razini kamenog doba, ali žene često ne mogu sami trošiti novac, a muževi odlučuju koji su im prijatelji prikladni “, kaže bloger Inabat Latipova.” Sjedim na Twitteru, a tu su svi muškarci dobro obavljeni: i umjesto žene oni će sjediti s djetetom i posuđe će biti oprano. Ne postoji takva praksa. Ako čovjek dodirne kućanske poslove, odmah će postati henpecked. "
Otuda i široko rasprostranjena praksa prisilnih ranih brakova i relativno popustljiv odnos prema službeno zabranjenom obredu "otmice mladenaca", koji ponekad ima tragične posljedice: u svibnju 2018. godine policija je ubila 20-godišnjeg Burulai Turdaaly kyzyja koji je počinio. ubojstvo, tužiteljstvo je pripisalo "nemar".
Današnji Kirgistan je na raskrižju: sukob između zapadnjaka i tradicionalista, čija krivnja nije nužno generacijska (Wonderzineovi sugovornici bilježe kako je među onima koji su kritizirali isti video snimak Zere, mnogi mladi ljudi, i muškarci i žene), dodani posljednjih godina brza islamizacija zemlje i prilično radikalna. Sekularni Kirgistan pokušava je obuzdati: prošle godine predsjednik Almazbek Atambayev (u studenome 2017., podnio je ostavku) naložio je financiranje postavljanja plakata s prikazom žena u nacionalnim kirgijskim kostimima i veo i potpisom „Siromašni, kamo idemo? Međutim, ne mogu se natjecati s novcem iz bliskoistočnih islamskih zemalja (Saudijska Arabija, Kuvajt, Katar).
Video Zere Asylbek, gdje se djevojke u kupaćem kostimu, nacionalna kirgiška odjeća i hidžab pojavljuju u isto vrijeme, u određenom smislu, mali kolektivni portret nekoliko Kirgizanaca koji se ne mogu složiti oko zajedničke budućnosti - i mjesta žene u njoj.
