"Oni se ne uvode u svoje rođake": Kako obiteljski mitovi uništavaju naše živote
Obiteljski mit je koncept iz sustavne obiteljske terapije. Primjeri mitova opisali su "milanska skupina" psihoterapeuta - Palazzoli, Boscolo, Chekkin i Prata - i ruski psihoterapeut Anna Varga u svom radu na sustavnoj obiteljskoj terapiji. Mit je zastava, moto pod kojim stoji obitelj. To je vrlo općenit i kategoričan odgovor na pitanje tko smo i kako živimo. Mitovi nisu u svakoj obitelji i ne pojavljuju se s razlogom.
Obiteljski mit treba ujediniti obitelj i nastati u razdobljima strahovitog stresa i društvenih previranja kada se obitelji ugrožava raspadom zbog vanjskih okolnosti: promjena političkog režima, ratova, represije, emigracije. Istodobno, unatoč činjenici da se mit rađa tada, on traje već generacijama. Smatra se da je obiteljski mit uvijek nefunkcionalan, jer diktira oštre i nepromjenjive standarde života, koji u mirnim uvjetima obično ometaju, a ne pomažu osobi. Obiteljski mitovi su snažna stvar, teško ih je razumjeti, a kamoli izvući pod njihovim utjecajem: to je dugačak posao koji se najbolje radi s psihoterapeutom. Opisujemo kako najčešći mitovi mogu izgledati i kako oni utječu na živote ljudi.
"Jedan za sve, i sve za jednog", ili "Pa, samo idealna obitelj"
Mit idealne obitelji je mit prijateljstva, univerzalne ljubavi, ljubaznosti i poštovanja. Naravno, u dobroj i funkcionalnoj obitelji, svi ti osjećaji su već prisutni. Ali živi ljudi ne mogu doživjeti samo jednu neiscrpnu ljubav i radost međusobnog komuniciranja: u svakoj obitelji postoje svađe, svađe, iritacije, pa čak i ljutnja.
Mit o savršeno bliskoj obitelji isključuje te osjećaje, članovi obitelji ih ne smatraju. To, naravno, ne znači da nisu. Ovdje leži zamka: osoba koja je odgajana u obiteljskom mitu o prijateljstvu je sigurna da ne može i nema pravo biti ljuta na druge članove obitelji ili primijetiti da se prema njemu ponašaju nekako neugodno, a ne onako kako bi htio. Ljudi iz takvih obitelji mogu opisati svoje roditelje kao idealne, savršen par, a njihova obitelj kao vrlo bliske i prijateljske. Svaki stav i svako djelovanje tretirat će se kao izraz ljubavi i brige.
"Njega" može izgledati prilično čudno izvana. Na primjer, majka je inzistirala na rastavljanju sina s djevojkom. Obitelj vjeruje da je ona uistinu bila u pravu, jer ta djevojka uopće nije odgovarala svom sinu, samo što je prije nije primijetio. Mama mu je navodno otvorila oči - i za to treba reći hvala. Ili je starija sestra navodno vrlo prijateljska prema mlađoj: "ljubazno" ukazuje na nedostatke njezina izgleda, upozorava da muž može dovesti nekoga u sebe ako ne izgubi na težini i ne počne se brinuti o sebi.
Često, adolescenti iz “idealnih” obitelji ostaju čvrsto povezani s obitelji i do kraja života posvećeni su prvenstveno svojim roditeljima, a partner i njihova vlastita djeca su na drugom mjestu.
Poznati "Milanska grupa" - utemeljitelji sustavne obiteljske terapije - opisala je primjer iz svoje prakse, kada se obitelj talijanskih seljaka koja se preselila u grad pokazala kao nositelj mita. Obitelj je zadržala “zajednički” ruralni način života: nekoliko braće sa svojim ženama i djecom živjelo je u velikoj kući. Četrnaestogodišnja djevojčica iz te obitelji, kći jednog od braće, razboljela se od anoreksije i praktički se otopila pred njezinim očima. Roditelji nisu razumjeli gdje je takav problem u njihovoj lijepoj i prijateljskoj obitelji.
Postupno se ispostavilo da je djevojka provela mnogo vremena sa svojim rođakom - roditelji obje djevojke su bili vrlo sretni zbog toga, snažno su poticali njihov zajednički odmor. Ali njihov odnos zapravo nije bio nimalo prijateljski: rođak je zavidio drugoj djevojci, s obzirom da je ona ljepša od nje, pa je zato zadirkivala pacijenta, ismijavala je i okrutno se ponašala prema njoj. Djevojka je, naravno, bila ljuta na svoju sestru, ali nije mogla priuštiti takve osjećaje: nakon svega, u bliskoj obitelji, nitko ne bi trebao biti ljut i uvrijeđen od rođaka - tim više što su roditelji s ljubavlju objasnili postupke svoje rođake. Osjećajući ljutu i razmaženu, kršeći obiteljska pravila, djevojka se "kaznila" s tom bolešću i doslovno pokušala izgladnjeti.
Za nositelje mita o bliskoj obitelji postoji ogroman osjećaj krivnje za bilo kakve neprijateljske osjećaje prema rođacima, odbijanje pomoći, želja za životom odvojeno od obitelji. Stoga se osobe s psihosomatskim bolestima, depresivni ili anksiozni poremećaji često pojavljuju u takvim obiteljima. Tinejdžerima iz “idealnih” obitelji je vrlo teško proći kroz razdoblje odvajanja od roditelja, jer je to potpuno suprotno mitu. Često ostaju čvrsto povezani s obitelji i do kraja života posvećeni su prvenstveno svojim roditeljima, a na drugom mjestu stavljaju partnera i svoju djecu.
Mit o tome kako postati čovjek
Anna Varga u svojoj knjizi naziva ga "Mi smo ljudi". To je mit da se ljudi ne rađaju, već postaju - kroz obrazovanje i zajedništvo s kulturom. Nositelji ovog mita poštuju inteligenciju i znanje, puno čitaju, razmatraju, na primjer, da postoji čitav skup knjiga, bez čitanja koje se ne može smatrati kulturnom i općenito "pravom" osobom. Djeca u takvim obiteljima nježno zovu neke životinje - "male dragi", "mačke" i "ribe", i psovanje - "svinje", "stoka" i "životinje" (iako, naravno, to nije jedini znak mita). Mit kaže da se ljudski oblik ne može samo steći, već i izgubiti ako prestanete slijediti razvoj i počnete se lijeno: tako ćete se pretvoriti u "pečat", "lijenost" ili još gore - "vepra". Nositelji ovog mita vole učiti i mogu dobiti više visokog obrazovanja zaredom. S uspjehom u karijeri, to ni na koji način nije povezano, dok obitelj može biti na rubu siromaštva, a dodatno obrazovanje možda nema nikakvu praktičnu vrijednost.
Implikacije ovog mita posebno su bolne za moderne obitelji, koje je dijelilo digitalno doba. Roditelji žale da djeca ne čitaju ništa - što znači da nikada neće postati "ljudi". Oni nisu uvjereni u činjenicu da kćer ili sin mogu imati izvrsne sposobnosti za matematiku, programiranje, kompetentan govor, jer puno čitaju i pišu na internetu. Važno je samo da se formalno, "ispravno" upoznavanje s kulturom nije dogodilo, a to je vrlo tužno za roditelje. Ako dijete iznenada nađe sklonost prema nekoj praktičnoj aktivnosti i želi ići na koledž, a ne na koledž, to također može postati prava drama.
Mit o herojima
To je možda jedan od najčešćih mitova u Rusiji - to se dogodilo zbog osobitosti povijesti naše zemlje. Nastaje kada obitelj mora postojati u nepodnošljivim uvjetima - za vrijeme rata, gladi, represije. Mit kaže da su članovi obitelji heroji, da će sve izdržati. On stvarno pomaže da se počine djela koja idu izvan granica običnog, mirnog života: gladuju da nahrane djecu, žive u zemunicama i budu partizani u eskadrili, prođu kroz rat, sakriju se od svojih progonitelja.
U tihom i punom vremenu mit postaje nefunkcionalan, ali često mnogo više generacija nastavlja živjeti. Nositelji ovog mita moraju sami stvoriti uvjete za herojsku borbu, prevladavanje poteškoća i kušnji. U nedostatku ozbiljnih problema, oni ih vrlo uspješno stvaraju i jednako uspješno odlučuju da se uključe u neku vrstu prerade.
Heroji imaju emocije na granici: prijateljstvo zauvijek, a ako se svađa - onda do kraja života. Sami heroji su vrlo zahtjevni za sebe, a drugi ljudi, "whineri" i "ljubitelji utjehe" često su prezreni.
Nositelji ovog mita mogu se, na primjer, organizirati tako usko kako ne bi zaspali u principu, trčali posvuda i još uvijek kasnili. Stalno su u uvjetima fizičke nelagode: zaboravljaju jesti ili se oblače za vrijeme, jer hrana nije glavna stvar, a glavna stvar je posao. Oni jednostavno ne znaju živjeti u mirnim uvjetima: nisu ih učili u obitelji, to je nepoznat način života. Ako odjednom junak ima razdoblje uspjeha i smirenosti, kada se ne predviđaju poteškoće, on može dramatično povećati tjeskobu ili čak postati depresivan. On ne zna kako živjeti u takvoj situaciji i osjeća se kao dubokomorska riba, koju je povukao na površinu.
Herojski mit propisuje ne samo pravila života, nego i opseg osjećaja. Heroji imaju emocije na granici, na maksimumu: prijateljstvo je zauvijek, a ako je svađa do kraja života, smrtnih prijestupa, kobne ljubavi (i često mučenja). Nema polutonova - mirna simpatija, topla ljubav ili lagana ljutnja. Sami heroji su vrlo zahtjevni za sebe, a drugi ljudi, "whineri" i "ljubitelji utjehe" često su prezreni. A istina je da, kada postoji vječna bitka oko, oni samo ometaju.
Mit o spasitelju i spašenima
To je na neki način podvrsta junačkog mita, samo jedna osoba postaje vitez u blistavom oklopu, koji mora spasiti ostatak obitelji. Taj se mit dobro prepoznaje izvana: članovi obitelji stalno govore o jednoj osobi, da je on njihova nada, podrška, da mogu izjaviti u običnom tekstu da ona ili on doslovno "spašava" obitelj. Ili se sam spasitelj može identificirati na ovaj način: u govorima takvih ljudi, kao u šali, riječi “moraju biti spašene” (umjesto “treba pomoći”), “spasiti svakoga”, “izliječiti pomoć”, “nestati bez mene” i Nije bitno što spašavatelj radi: dobro zarađuje i dijeli ga, nosi "spašene" u bolnicama i hitnim centrima, ili ih uzima iz policijskih postaja (i često kombinira sve te funkcije) - glavno je da je neophodno za vašu obitelj.
Situacija se razlikuje od uobičajene uzajamne pomoći u tome što u obitelji spašenih ljudi funkcije nadčoveka uvijek obavlja ista osoba. A najgore od svega, avaj, je to što su ostali prisiljeni djelovati na određeni način radi održavanja mita - inače neće biti potrebno da ih spašavamo, a identitet obitelji će biti ugrožen. Dakle, "spašeni" sukob s vlastima i napustili posao, koji je izašao prije dva tjedna, piju alkohol, uzimaju drogu, ne liječe bolesti i obavljaju bilo koje druge radnje koje sustavno ugrožavaju njihovu dobrobit. Spasitelj ih spašava, iscrpljujući, ali nastavlja ispunjavati svoju ulogu. Njihov odnos s partnerom također se temelji na načelu spasenja. Uzajamna ovisnost je dobro poznati model odnosa i oni su navikli pokazivati ljubav na ovaj način.
slike:barkstudio - stock.adobe.com, Valery Sibrikov - stock.adobe.com
