Promatrač Gay.ru na objektivizacija svih i svih
Svake godine naša vokabular obogaćuje nove riječi: kako se pojave neki fenomeni, u svijetu se oblikuje nova terminologija. Tako smo 2014. imali normcore i vaping - Oxfordski ih je rječnik čak i uključio u svoju online verziju zajedno s mapiranjem. Ne bi bilo pretjerano reći da je Rusija naučila i jednu važnu riječ - objektivizaciju: do kraja godine mnogi su je prestali zvati objektivizacijom ili objektivizacijom. Percepcija osobe bilo kojeg spola samo s gledišta "yabvdul" postala je jedan od ključnih problema o kojima se raspravljalo u odlaznoj godini - na primjer, čak je i ruski list Metro pisao o objektivizaciji u video igrama do prosinca.
Međutim, postoji jedna nijansa: govoriti o ovome u 99% slučajeva podrazumijeva objektivizaciju žena - to je elementarno zato što živimo u patrijarhalnom društvu i doista nas objektiviziramo mnogo češće nego obrnuto. Ali nemojmo biti sramežljivi i napraviti lice za to: objektivizacija muškaraca od strane žena postoji. Čak se i mi ne možemo obuzdati od postmoderne objektivizacije, postavljajući takvog 21-inčnog Jamieja Dornana na radnu površinu. Stoga smo, kako bismo dotaknuli i povukli crtu u završnici godine, zamolili Lauru Raeder, kritičara umjetnosti i bivšeg redovitog autora Gay.rua, da govori o tome što je muška objektivizacija, kako se ona razlikuje od ženske i kako je na nju utjecala homoseksualnost. kultura.
Nedavna konferencija za novinare predsjednika Vladimira Putina usred financijske krize iznenađujuće je završila s cijelom zemljom (koja ima internet) gdje sjedi i gleda glupi virusni video. U njoj se dvije djevojke u kupelji međusobno miluju na radost momka koji je očito vrlo kul (budući da s njim već postoje dvije ljepotice), a upravo ti super momci poštuju "Vyatka kvas". I to je normalno. Je li istina da smo zaglavili s našom objektivizacijom? Ona nije.
Ili evo još jedne priče. Jedna biljka unajmila je moju prijateljicu za rebranding. Nakon pregleda svih njihovih mogućnosti, direktor (junak rada, usput) je rekao: "To je, naravno, sve dobro i vrlo kreativno, ali, Katya, donosimo naše najbolje kalendare na primjer! Razumijete, naša proizvodnja je moć! I ta se snaga mora pokazati. " Katenka je s ponosom dala album velikog formata i otvorila ga u prosincu. Na pozadini biljke u uobičajenom zimskom blatu, na najnovijem modelu najmoćnijeg motora, s razdvojenim nogama, sjedila je velika prsa u tangama i kapa Djeda Mraza sama. Preostali mjeseci i godine izgledali su otprilike isto: grudi na motoru, ispod motora, na stranama motora. "Djevojke su nam same dolazile na snimanje", suosjećajno je primijetila Katenka, "smrzavali su se, ali su radili. Naravno, u početku su svi malo sramežljivi u našim kalendarima, ali onda se postavlja i drugi."
Tako sve od Pirellija do nekih Lenoblsmover-a vjeruje da bi njihovu moć trebalo ilustrirati gole žene. I ovdje, općenito, čak je teško raspravljati s jednim francuskim filozofom, koji je jednom napisao da je adware savršeno glatka, pa čak i ponekad briljantno masna žensko tijelo zapravo nije ne-žensko tijelo, već falus (pogledaj ponovno pažljivo, na poznatoj slici Kim Kardashian, i vidjet ćete ga, pa čak i znati čiji je on - Kanye West). To je ova poruka: s našim gumama ili našim motorom morat ćete - oh-od takvog člana! Prikladno je podsjetiti se da su polugoli žene najčešće prikazane i na jeftinim pakiranjima kondoma, iako ih sam objekt uopće ne privlači.
Čak me i SIM kartica nagovara da sama kupim Vera Brežnjev sa svim njezinim tijelima, a vi me pokušavate obrisati bez nečega?
Tako su standardi "ljepote" i privlačnosti fetišizirani: pete, crvene usne, dekoltea - to nije sama žena, već atributi kojima se ona definira kao "dostojna pažnje". Ovo nisu Nina i Karina, ne živi na broju 5, čak nije ni djevojčica s reklamnim jastučićima, drogom ili bio-jogurtom: nema razdoblja, ne boli ništa i ne kvari. Iz objektivizacije izlazi i omiljeni muški argument "da, to je strašno", s kojim reagira na odbijanje ili neugodne riječi žene. To nema nikakve veze sa stvarnim izgledom (iako mogu ići u detalje), nego je čarolija koja se smatra snažnim argumentom za zaustavljanje kontakta s posljednjom riječju koja je navodno ostavljena iza njih. I to samo kaže da kada osoba ne vidi suprotno od svog mitskog napolirovanog falusa, odmah se uvrijedi. Kako: čak imam SIM karticu da zovem mamu u selo, Vera Brežnjev sama me nagovara da kupim sva tijela sa sobom, a vi me pokušavate obrisati bez sisa, pa čak i izmisliti usne? Takva je pampered.
Objektivnost povezana s slikama pop kulture izjednačava žene s drugim falusnim muškim objektima koji viču svijetu o statusu: kao što su automobil, oružje, novac ili fizička snaga. To je zamisao potrošnje i marketinga, nastala je u patrijarhalnom društvu i stoga je usmjerena na solventnu polovicu stanovništva. A ovo čudovište se odavno spustilo s plakata na zemlju i izašlo iz televizijskih ekrana u kuće. Američki istraživač Ariel Levy, na primjer, vjeruje da su same žene počele pokušavati same sebe objektivirati, oglašavajući se kao motor. I dodao bih da i muškarci, kad biraju svoju djevojku "kao iz oglasa". Zašto pitaš? Zato što se u trenutku njihove veze pretvara u objekt koji oglašava. Ako je s njim takva ljepota, onda to znači da ima veliki kurac ili puno novca, ili oboje zajedno.
Objektivizacija je uobičajeno pitanje u eri medijske potrošnje. Postoji li objektivizacija muškog tijela? Da, pa čak i FURFUR nedavno je napisao cijeli "povijesni" tekst o tome, ali ja bih mu dodao još jednu točku gledišta kao djevojka koja je puno vremena radila na stranici Gay.ru. Da, u 19 godina sam htjela zaraditi novac s tekstovima, i nekako se to dogodilo, na savjet prijatelja, napisao sam u časopisu "Kvir". Urednik uopće nije bio zbunjen činjenicom da sam mlada djevojka i zamolio sam da napišem članak o "golim leđima" - nezaštićenom analnom seksu.
Kao nedavni gimnazijac koji je trenirao tehnike francuskog novinarstva, sakupio sam mnoge izvore, analizirao i sintetizirao sterilni tekst s poviješću fenomena, različita gledišta (od najmanjih do boraca s prijetnjom od AIDS-a) i zaključkom. Na što mi je urednik "Kvira" napisao: "Eee ... Hajde da se zabavimo, možda nešto iz života?" Iskreno sam pokušao izmisliti smiješnu priču o nezaštićenom analnom seksu, ali nekako to nije uspjelo. Položaj je spasio urednik stranice Gay.ru, koji je, očito, poslao moj popularno-znanstveni ep, on ju je prihvatio, ali mi je kasnije počeo davati pretežno zadatke o kritikama umjetnosti, što mi je u potpunosti odgovaralo.
Tako se u rasporedu mojih poslova pojavio redovni pregled zajednica, blogova i stranica s fotografima koji su se specijalizirali za muški akt. Moram reći da sam izabrao ne samo gay fotografe, već i one koji pucaju goli i polugoli muškarci, na primjer, za modne snimke ili reklame. Čak i djevojka je jednom (ali sigurno možete pronaći više), ali što - Caroline Klupelle, svojevrsni njemački romantizam, jako je volim.
Fotografi žele čežnju za umjetnošću prošlosti - kao da možete birati samo između sv. Sebastijana i sportaša u njegovom donjem rublju Calvin Klein
Odmah ću reći, muški akt je samo jedna točka kojom možete sortirati slike, a ne neku vrstu zatvorene sfere. No, u općem pogledu, naravno, prevladavaju lijepe, umjereno napumpane mlade ljepotice, koje se uzimaju za oglašavanje donjeg rublja, kalendara, "erotskih" izdajničkih albuma i sličnih časopisa. Ove su fotografije visoke kvalitete, ali češće - samo monstruozne. Mnogi reklamni i modni fotografi rade u autorskim tehnikama: netko voli prirodnost modela, netko, naprotiv, preferira hyperglamur kao izrugivanje i samo-ironiju nad sjajem.
Što se tiče umjetničkog snimanja, ne postoji popis svega: postoje narcisi koji se sami pucaju u različitim pozama i kostimima (Brad Wagner, Marwan Palla), postoje ljubitelji reprodukcije poznatih slikovnih scena, tu su sadomazohisti, tu su medvjedi (to jest gay medvjedi). veliki, dlakavi muškarci, na primjer, Dusty Cunningham), ima onih koji su jako skloni teksturi kože (Mustafa Sabbah), tu je prekrasan crno-bijeli klasik (Peter Berlin, Jean-Paolo Barbieri, Peter Hujar), tu je samo nježna i ugodna "domaća" "snimanje (na primjer, moj omiljeni Paco i Manolo, ja njih rnal Kink, usput, pokazao prijateljem, ne Gay.ru urednik). Postoje i određeni tipovi: reporterske priče, klubski fotografi - sve.
No umjetnički fotografi mogu pratiti problem - namjernu privrženost likovnim stvaralaštvima prošlosti (čak i Pierreu i Gillesu), čežnju za antikom, klasicizmom, renesansom i romantizmom, prepisivanjem poznatih djela, kao da u moderno doba nema izlaza za muški erotizam, određeni simbolički oblik , Kao da se samo može izabrati između sv. Sebastijana i Calvina Kleina u njegovu donjem rublju.
Gay kultura novijeg vremena može se vrlo grubo podijeliti u tri faze: "zlatno doba" - 50-ih - 70-ih, ukočeni veliki ljudi Tom Finske (usput, nametanje savršene slike), sjajni kostimi, lijepe preplanuli mladići Angeles (Mel Roberts); turobnih 80-ih - razumijevanje prijetnje HIV-om, bolesti, smrti, takve se osobnosti pojavljuju kao tužni David Voinarovich, na spoju ova dva puta, naravno, Robert Mapplethorpe.
Ovdje se, vjerojatno, ponovno pojavljuje slika krhkog i mučnog muškog tijela, on se humanizira. A od 1990-ih to je već vrijeme borbe za prava, a do 2000. godine gay kultura više nije marginalna i ulazi u potrošnju, pojavljuju se posebne trgovine, roba i, prema tome, beskrajno oglašavanje, broj časopisa i albuma i pojavljuje se vizualni problem muške objektifikacije. Postaje moguće razgovarati o tome.
Primjerice, fotograf Philip Lorca Di Corsia snimio je čitav niz portreta američkih hustlera, zapisujući njihove nadimke i troškove usluga (platio im je isti iznos za fotografiju - postoji čak i semantička igra riječi "uzmi"), ali uopće ne pokušava pokazati neke od njihovih zasluga. kao roba i fotografirana izdaleka: ovdje su - usamljeni ljudi, izgubljeni u golemom svijetu.
Žene komentari u javnosti muški gol "VKontakte" - dostojan odgovor za ljubitelje kako bi razgovarali o "boobs"
Međutim, čak i otvaranjem bilo koje gay web stranice ili časopisa, vidjet ćemo kult mladosti, slatkoće i sportske figure. U najmanju ruku, svi reklamni banneri će biti ovakvi. Ispričavam se za grubu usporedbu, ali u davna vremena, kada se istospolni seks smatrao normom stvari, zreliji muškarac s bradom već je bio aktivan, a pasivni mladić bez brade. Dakle, kad prikazujete osobu koja nudi određeni proizvod, bilo da je riječ o ženi ili takvom tipu, on se nalazi u pasivnoj poziciji bez brade.
Zato se vjeruje da su muški gol i homoerotizam sinonimi i da žene nisu zainteresirane za gledanje muškog tijela, ne uzbuđuju ih, što znači da se za njih ove slike ne pretvaraju u svoj briljantni falus. Ali nije. Slike pop kulture usmjerene su na one koji imaju novac za konzumaciju. A žene sada imaju novac, ali kultura još nije imala vremena za reformu. Postoji kultura tinejdžerske ljubavi prema slavnim osobama (glumci, glazbenici), jer su tinejdžerke vjerni resurs za isisavanje novca od svojih roditelja. Postoji presadak za oglašavanje kocki i bicepsa, ali se ne razlikuje od muške ljubavi za velike grudi, štoviše, žene počinju čak i vrlo smiješno kopirati muško ponašanje. Na primjer, ženske komentare u javnosti muški gol "VKontakte" - dostojan odgovor za ljubitelje poobsuzhdat "sisechki."
Hoće li neka fotografija biti objektifikacija? Naravno da ne. Mogu li žene uživati u izgledu muškog tijela bez da ga objektiviziraju? Naravno, da (poput muškaraca - žena). Zapamtite, u TV seriji "Prijatelji", Rachel se jednom smijala onome što je Playboy pronašao: "Što mi se dogodilo da sam jahala gola na konju sa šeširom?" - nakon nekoliko epizoda svi su se nasmijali na ljubavnu priču koju je pročitala: "Zgrabio ju je i strastveno je pritisnuo ..." i tako dalje, jer se vjeruje da žene čitaju, a muškarci gledaju.
Ne znam zašto, ali znam (a rijetko tko može raspravljati sa mnom, čak i muškarci) da je dobra fotografija ona koja priča priču koja se može "pročitati" kad radnja ima određeni kontekst, čak i ako tajanstvena i promjenjiva. A u takvom položaju, u dobroj slici, osoba neće biti bezdušni predmet, subjekt, i ako će, kao što je planirano od strane fotografa, biti, onda će on biti u posve različitoj ne-izuzetnoj kvaliteti - kao umjetnička metafora, kao suspenzija.
Općenito, bilo koja fotografija (i ovdje opet nitko neće raspravljati) o malo o smrti: ovaj trenutak se više neće ponoviti, nitko neće biti isti, vrijeme prolazi, ljudi umiru, fotografije ostaju. Nije uzalud, s dolaskom pristupa mogućnosti fotografiranja, mrtvi su često bili snimani prije pokopa, a prvi autoportret snimljen je kao utopljenik.
Većina gay kulture vezana je za ovu krhkost, smrtnost, patnju. Jer ako se ne prisjetimo drevne, već već zrele europske kulture, onda se muško tijelo često opisuje kao ženska patnja. Na kraju, jedna slika raspetog Krista već pokriva sve ostale (i usput, bilo je slučajeva kada su se župljani crkava žalili svetim očevima da im se križa čini previše prirodnim i da ih obaraju u grešne misli).
Muškarci u većini slučajeva još nisu navikli raspravljati o svom izgledu i pravedno ga se boje.
Dakle, u ženskoj kulturi (ali ne u prirodi), za razliku od gay kulture, nema trenutka divljenja muškom tijelu kao (ha-ha) postojanju, to jest, nešto (bez obzira na veličinu) krhko i lijepo, jer je sada postoji, a onda neće, stoga joj treba ne toliko "slinjenje", već neka mentalna i vizualna briga i pažnja. Ovdje, barem u Rusiji, imidž seljaka je previše nametnut, što, općenito, nije važno kako izgleda, glavna stvar je muž i žena (ovdje se čak možete ponovno sjetiti predsjednika).
Ovaj fenomen lijepo nazivam efektom Kupida i Psiha, kada Psiha Amur otima, prije nego što je sa svih strana pregledao njegovu ljepotu s neba, i ne može pogledati svoga muža s jednim okom, da je u mraku pao na krevet u mraku, a onda pao na krevet u mraku, a onda pao na krevet. Tom hvala No, znatiželjna Psiha prekršila je zabranu i bila je toliko iznenađena svojom ljepotom da je sa strahom oborila supruga uljem iz svjetiljke - na kraju krajeva, pravi bog ljubavi. Muškarci uglavnom nisu navikli raspravljati o svom izgledu i pravedno se boje toga, jer je u svijetu objektivizacije praktički nemoguće.
Ali ne bojte se i nećete biti znatiželjni, kao što je Psiha, od toga nitko neće umrijeti, oni su tamo dobro završili. Ali općenito, teško će se zadržati, a ne slijediti primjer ljudi i ne objektivizirati. Uostalom, čak i djeca u popularnom crtanom filmu "Pingvini" uče da će u potrošačkom svijetu (u ovom slučaju show u zoološkom vrtu) slatka i lijepa uvijek pobijediti (pingvini i pande, ne hobotnice i lignje). Dakle, bijela i paperjasta, osmijeh i val!