"Žena će još više patiti": Zašto se obitelji u Čečeniji silom pomiruju
Početkom srpnja, čelnik Čečenske Republike Ramzan Kadirov pozvao je na ponovno spajanje razvedenih parova: "Svećenstvo, šefovi sela i općine, načelnici policije moraju saznati zašto su se ljudi razveli. Moramo čitati propovijedi, učiti, pomagati, raditi na ovom pitanju", rekao je. "Da bismo vratili žene koje su napustile svoje muževe, da bi ih pomirile, naš je prvi zadatak." Projekt nadziru odjel za upravu i vladu Čečenske Republike za odnose s javnim i vjerskim organizacijama, posebna povjerenstva su uključena u pomirenje parova. Ovog tjedna TV kanal „Grozni“ objavio je da se od početka programa ujedinilo gotovo tisuću obitelji. Razgovarali smo sa stručnjacima o praksi spajanja obitelji i njezinim posljedicama.
Sada je moderno govoriti o "tradicionalnim vrijednostima", a vjeruje se da se u Čečeniji posebno brinu o supružnicima koji žive zajedno, tako da ima manje razvoda, i slijede ovu statistiku. Kada su vlasti stvorene posebne komisije koje se bave pomirenjem supružnika. Treba shvatiti da u svakom slučaju ova intervencija u obitelji, a ovdje načelo dobrovoljnosti treba biti ključ - kada supružnici imaju mogućnost podnijeti zahtjev za pomoć komisiji ako sami žele spasiti obitelj, ili pravo odbiti pomoć vlasti bez ikakvih posljedica.
Formalno, takva povjerenstva ne izravno proturječe zakonu, ako se poštuje načelo dobrovoljnosti - želim vjerovati da se radi o više pregovaračkom postupku, takozvanom posredovanju, kada supružnici mogu raspravljati o nagomilanim problemima sa specijalistom. No, s obzirom na društveni pritisak, to zatvoreno društvo koje postoji na Sjevernom Kavkazu, često je žena koja nema priliku ići protiv volje lokalnih zajednica i čvrsto izreći svoj stav. U pravilu nema potporu vlastite obitelji, roditelja (nitko neće ići protiv lokalnih vlasti), ne može se obratiti kriznim centrima - jednostavno ih nema. Stoga, naravno, postoji opasnost od ozbiljnog pritiska na ženu i ona nema takve obrambene mehanizme.
Postoje slučajevi, primjerice, kada je obiteljsko nasilje u obitelji, a žena jednostavno ne može živjeti u takvim uvjetima i prisiljena je otići. Vjerujemo da u takvoj situaciji "obiteljska obnova" može dovesti do dodatnog nasilja, prijetnje životu i zdravlju žene, pa su razvodi nužni ovdje i njihov je cilj spasiti osobu. Ako takvo, često privremeno, „pomirenje“ ubuduće vodi do kršenja prava, do novog sukoba unutar obitelji, onda će, naravno, biti očigledna odgovornost takvih komisija za činjenicu da su one pridonijele povratku žene u takvu obitelj.
Razvod u Čečeniji primarno pogodi ženu. U većini slučajeva ona gubi najdragocjenije što ima - kontakt s djecom. U našoj praksi postoji mnogo slučajeva u kojima se lokalne, pa čak i federalne vlasti odnose na činjenicu da, prema lokalnim tradicijama, u Čečeniji i Ingušetiji, dijete ostaje u očinskoj obitelji nakon razvoda. Čak i ako otac umre, dijete ostaje s bakom i djedom na očevoj liniji ili očevoj braći, a majka zapravo ne može sudjelovati u njegovom odgoju. To je prilično česta pojava, au slučaju razvoda, još se više događa da majke ne vide svoju djecu nekoliko godina. Čak i ako dođu u školu, djeca su smještena tako da ne odgovaraju majci. Stoga se žene često drže braka samo zato da ostanu u kontaktu sa svojom djecom.
U ovoj situaciji, prije svega nas brine pritisak na ženu. Mora postojati ravnoteža: ako postoje organi koji pomažu očuvanju obitelji, onda moraju postojati organi koji će podržati ženu u kriznoj situaciji kada ona mora otići. Znamo da se brakovi često ne registriraju, održavaju se prema vjerskoj ceremoniji. Imali smo puno posla kada je žena nakon razvoda jednostavno ostala bez ničega, nije imala gdje živjeti: kuća i imovina napisani su njezinom suprugu, zakonski brak nije formaliziran i ona jednostavno ne ide nikamo. Stoga bi sustav trebao biti uravnotežen: ako ste u principu angažirani u tako dobrom posredovanju, kada se riješe neki sukobi, istodobno bi trebala postojati prilika da se prekine odnos, dobije podrška od socijalnih službi u slučaju razvoda i zajamčeno pravo na komunikaciju s djecom prema ruskom zakonu.
Zapravo, inicijativa za pomirenje obitelji je prilično stara. Razumijem da je novi interes za to zbog činjenice da je Ramzan Kadirov ponovno skrenuo pozornost na problem.
Živimo u suvremenom svijetu i razumijemo da su obiteljski sukobi vrlo različiti iu svakom slučaju morate razumjeti odvojeno. To je prilično težak posao, koji bi trebali rješavati stručnjaci. Ono što je pod vlašću (vjerska organizacija koja objedinjuje vjerske ustanove i stanovnici određenog područja na čijem je čelu muftija. - Približno Ed.) - Ovo je komisija za rješavanje obiteljskih sukoba. U principu, to je dobro, jer u republici priznaju da postoji ozbiljan problem, da ga treba riješiti. Ranije o tome uopće nisu razgovarali: smatralo se da sve što se događa u obitelji mora biti riješeno u obitelji. No, kako se broj razvoda stalno povećava, s razvojem elektroničkih komunikacijskih sredstava postaje očito da se dosta problema ne rješava istim metodama: uvjeravanjem, moralnom apelom, činjenicom da žena treba biti poslušna suprugu. Stoga je stvaranje komisije prepoznavanje problema.
Druga stvar je da, naravno, komisija nema potrebne stručnjake koji mogu kompetentno riješiti takva pitanja. Njih treba rješavati zajedno s psiholozima, sa ženskim organizacijama, sa stručnjacima koji rade s žrtvama obiteljskog nasilja. Prema studiji koju je fond proveo njima. Heinrich Böll, razina obiteljskog nasilja u Čečeniji je prilično visoka (čak iu usporedbi sa susjednim republikama Sjevernog Kavkaza). Čečenci često kažu da je figura žene sveta, ali ako pogledamo statistike, vidimo da je ta retorika postala vrlo različita od stvarnosti.
U Čečeniji je utjecaj tradicije dovoljno jak, a obitelj je najvažnija stvar za čečensko društvo. Za osobu je obiteljska potpora općenito glavni resurs zbog kojeg može postojati u čečenskom društvu. Ako žena želi razvod, to je relativno nova situacija. Često obitelj ne dopušta ženi da se razvede. Osim toga, čečenci imaju tradiciju da nakon razvoda djeca ostanu u muževoj obitelji: vjeruje se da će se žena ponovno udati, da će imati drugu obitelj i drugu djecu, a za svoju djecu iz prvog braka to će biti bolno. Osim toga, ženama s djecom je teže reorganizirati svoj osobni život. Ako žena stvarno želi napustiti svoga muža, teško joj je odlučiti. U društvu se smatra da je sramota ako se žena dobrovoljno odluči razvesti, pa stoga pokušavaju riješiti ta pitanja unutar obitelji. Ali sve više i više postaje poznato o takvim slučajevima.
Budući da postoji veliki jaz između retorike i prakse, život pokazuje da će ljudi u svakom slučaju pronaći formalna ili neformalna rješenja problema. Sve se više sklapaju vjerski brakovi, tako da se razvod mora provoditi iu skladu s vjerskim pravilima. Osim toga, u našoj smo studiji vidjeli da mlade djevojke imaju tendenciju da se ne vjenčaju u ranoj dobi, nego da se obrazuju, da razmišljaju o svojoj budućoj profesiji, o karijeri, kako bi se osigurale u slučaju razvoda. Postoji prilično visok postotak mladih djevojaka koje kažu da se nikada neće uopće oženiti, jer im se ne sviđa način na koji muškarci tretiraju žene u republici. Komisija bi, općenito, trebala raditi, ali to učiniti u maksimalnoj suradnji s profesionalnim organizacijama i ljudima - barem s psiholozima. A psihologu u ovom slučaju ne morate poslati žene, koje će psiholog upozoriti: "Vratite se! Razmislite ponovo! Zaustavite se zbog djece!" i ljudi. Psiholog bi trebao raditi s njima i razumjeti zašto se ponašaju tako da žena želi otići.
Želio bih objasniti kako će to stanovništvo percipirati. Primijetio sam da kada komentare sa stanovišta ljudskih prava, stanovništvo ne reagira. Shvatio sam zašto. Ulazna točka za ljude je religija. U stvari, prema religiji, vjeruje se da je prvo što Svemogući ne dočeka razvod. No, drugi dio ove instalacije nije dan, kontekst je razbijen. Drugi dio kaže da ako par ne dođe do pomirenja, ako žena ima dovoljno razloga da ne živi s tom osobom, ona ima pravo na razvod, baš kao i muškarac.
Ja sam na ovom polju više od deset godina. Možda sam izgorio, ali sada ne vidim učinak takvih članaka: čita ih samo određeni broj ljudi koji već znaju da je sve to pogrešno, analiziraju situaciju. A oni koji upadaju u te teške situacije - kako doći do njih? Za mene je to velika bol: kako doći do svakoga - onima koji slijepo izvršavaju ove upute, tko pomiruje obitelj silom? Razmišljamo kako pronaći takvu ulaznu točku kako bismo pristupili stanovništvu iz drugačijeg položaja.
"Prisiljeni pomiriti se", "prisiljeni pomiriti se" - što ovdje može biti dobro? Sjetite se kako smo prije četiri godine bili prisiljeni stupiti u brak, uzeti druge žene. Što je iz toga proizašlo? Ništa za to. Razvedene žene su ostale - netko s djecom, odvedena su djeca.
Jasno je da će ljudi ići na pomirenje zbog straha, to će biti privremeno rješenje. Ako bilo koja obitelj uistinu razumije da je to bila pogreška, ako imaju vremena za analizu, razmišljanje, a možda će pronaći i neke točke kontakta, bit ću vrlo sretna. Mi kao organizacija zastupamo samo zdrave obitelji. Ali ne mislim da će to biti slučaj s ljudima koji su već konačno odlučili razvesti se ako u obitelji postoji žena. Ako se takva obitelj prisilno pomiri, ona stvara dodatne mogućnosti za one koji imaju moć da i dalje ponižavaju one koji nemaju moć. Ako, na primjer, čovjek ponižava ženu i prisilno ih pomiruje, žena će još više trpjeti - nasilje i pritisak će se povećati. Pokazuju joj: vi niste nitko, vidite, čak i vlasti kažu da bismo trebali biti zajedno.
Koliko ja znam Čečeniju (ja je, naravno, poznajem gore od Dagestana), ovdje žene slobodno napuštaju obitelj, čečenke su uvijek bile slobodnije. Ove postupke smatram pokušajem, između ostalog, da prekršim volju žena, da ograničim njihovu slobodu bijega od nevoljenog muža ili despotovog muža, od muža s kojim je nemoguće živjeti. Slomljeni parovi, u usporedbi s Rusijom, manje su karakteristični za Kavkaz. Postoji više - često do posljednjeg, često čak i predugog - držanja braka i obitelji. A ako su se dvije u Čečeniji raspršile, onda su postojali vrlo ozbiljni razlozi za razvod.
Ne znam kako u Čečeniji iu Dagestanu vrlo često, kada se njih dvojica ne slažu, dvije vrste međusobno se svađaju (tukhum, kako ih mi zovemo), oni postaju neprijatelji. Svatko se sjeća: "O, tvoja Fatima je napustila naš Rasulu!" ili "Tvoj Mirzokhid je bacio našu Zuhru!" Možete li zamisliti kako je to dovesti te ljude natrag i natjerati ih da prikazuju obiteljsku idilu? Dobro smo svjesni da je to apsolutno nevoljan povratak i sjedinjenje obitelji. Po mom mišljenju, ovo je samo noćna mora.
Želio bih napomenuti još jednu stvar: to je protivno pravilima šerijata, koji su navodno počašćeni na području islamizirane Čečenije. To je u suprotnosti sa svime: adatam, šerijat, zdrav razum, sekularno zakonodavstvo. Sve osim uloge Ramzana Kadirova i njegove želje da svuda kontrolira svoje podanike: u krevetu, za stolom, u džamiji, na poslu. Naravno, to me plaši, jer je sve blizu.
Takva inicijativa postoji u republici - ovaj sustav funkcionira oko dva mjeseca. Po mom mišljenju, ideja je dobra: ako se kampanja provodi dosljedno i razumno, mnogima se može pomoći.
Posljednjih godina vidljiv je nagli porast broja razvoda u republici. U procesu razvoda, i žene i djeca su pogođeni. Najčešće se razvod završava činjenicom da muškarac oduzima djecu i žene praktički gube priliku komunicirati i čak ih vidjeti. Od davnina nastaje običaj kada djeca ostaju u razvodu od očeve obitelji.
Zašto mislim da je ova inicijativa dobar znak? Po mom mišljenju, to je pokušaj obnove institucije društvene regulacije obiteljskih odnosa. U Čečeniji je postojao dobar običaj: kad su se obitelji razvele ili bile na rubu razvoda, obično su najbliža zajednica - rođaci, susjedi i seljaci - intervenirali u tom sukobu. Pozvali su ugledne ljude, razgovarali sa suprugom, sa suprugom, sa suprugom i njenim rođacima, uvjerili su ih. Obično se to završilo činjenicom da su mladi ponovno živjeli zajedno - često do kraja svojih dana. Najbliža zajednica nije dopuštala “laku” razvod, osobito u obiteljima u kojima ima djece.
Posljednjih godina dolazi do procesa urbanizacije i ljudi više žive. Nitko se ne miješa u poslove obitelji, a to pojačava tendenciju razvoda iz manjih razloga. Na primjer, u obitelji čečenaca, majka, najstarija žena u kući ima veliku moć. S jedne strane, dobro je da djeca slušaju majku, as druge, svekrva često grubo ometa privatni život sina, može komentirati snahu, ukoriti je. Često mlada žena ne može podnijeti pritisak i traži pomoć svoga muža, ali ne može ići protiv svoje majke. Na toj osnovi često se svađaju. Mislim da je to mali razlog za razvod. Ta se pitanja mogu riješiti drugačije: živjeti odvojeno, moj sin razgovarati s majkom.
Nasilje je, naravno, dobar razlog da se mladi ljudi odvoje. Angažirani smo u projektima zaštite prava žena, jačanju položaja žena u društvu i pitanjima obiteljskog nasilja. Kako bi se proveo program ponovnog ujedinjenja bez nasilja, potrebno je pratiti obitelj i nedvojbeno podržavati i zaštititi ženu ako dođe do nasilja.
Razgovarao sam s članovima povjerenstva za spajanje obitelji i tvrde da posjećuju obitelji kod kuće, telefoniraju (najčešće ženi) i, što je najvažnije, upozoravaju čovjeka na nedopustivost nasilja. Stoga je komisija uvijek prisutna u postaji. Ako se postavi pitanje nedopustivosti nasilja u ujedinjenoj obitelji, onda je to vrlo dobra inicijativa.
Pitao sam povjerenike jesu li saznali razloge za razvod. Oni tvrde da je najčešći uzrok nasilje. Među razlozima koje nazivaju internetom: muškarci se žale da žene puno sjede na telefonu, započinju komunikaciju koja je neprihvatljiva sa stajališta lokalnog mentaliteta. Upravo jednaka ljutnja kod žena: muž kontaktira s drugim ženama putem Interneta. Društveni poremećaji igraju vrlo važnu ulogu, alkoholizam - alkohol je u našoj zemlji zabranjen, ali postoje i takvi slučajevi. Obitelj u ovoj fazi je također oblik zaštite, prevencije uključivanja muškaraca i žena u radikalizam, u ekstremističke organizacije. Usamljeni, uznemireni, uništeni ljudi najčešće su pod utjecajem ekstremističkih skupina.
Godinu i pol radimo na temi kulture razvoda. Kažu da je lakše pomiriti krvne loze od razvedenih supružnika i njihovih rođaka. Ne možete napraviti vječni rat od razvoda; Ako imate dijete, uvijek biste trebali ostaviti mostove za prijateljske pregovore.
slike:andrii_lutsyk - stock.adobe.com (1, 2)