Ljudi su živjeli: Zašto je "tradicionalni" brak mit
cijelo vrijeme čujemo taj tradicionalni brak propadanje, a homoseksualni i poliamorni odnosi razaraju obiteljsku instituciju i njezinu stoljetnu tradiciju. Problem je u tome što nema “tradicionalnog braka”: brak u različito vrijeme i za različite nacije ovisio je o kulturnim stavovima i životnim uvjetima, a uključivao je prilično širok spektar mogućnosti.
Što mogu reći, ako negdje za brak nije morao ostati živ. Na primjer, u Kini još uvijek postoji tradicija posthumnog braka: prije nego što je svečanost obavljena za dva mrtva čovjeka, tako da ljudi ne bi bili sami u zagrobnom životu, i tijekom vremena pojavila se praksa udaje za živu osobu i mrtvog čovjeka. Čak je i uobičajeni heteroseksualni brak u stvarnosti bio daleko od načina na koji to zamišljamo. Razumijemo mitove koji okružuju obiteljske odnose, bračni standard i pravila dobrog bračnog tona.
Ljubav nema ništa s tim
Navikli smo smatrati ljubav kao jedini (ili barem jedini društveno odobren) razlog za brak, ali to nije uvijek bio slučaj. Naravno, romantična ljubav je postojala u svakom trenutku, ali se često smatralo da je ona nespojiva sa brakom: previše je značenja i funkcija stavljeno u sam brak, tako da su dvije ljubavi mogle samostalno donositi odluke.
"Što više proučavam brak, više sam uvjeren da on nema nikakve veze s odnosom između muškarca i žene. Brak je izumljen da bi mogao dobiti nove rođake", kaže Stephanie Kunz, istraživačica i autorica nekoliko knjiga o obiteljskoj povijesti i brak. Brakovi su uistinu slijedili različite ciljeve: bili su potrebni za sklapanje strateških saveza i primirja, za održavanje dobrobiti obitelji, za primanje zemlje i druge imovine - ljubav bi mogla nastati u braku, ali to nije bio uzrok, nego posljedica. Sjetite se Anthonyja i Kleopatre, koji se smatraju jednom od najvećih ljubavnih priča iz prošlosti - njihov je brak također bio važan sa strateškog stajališta. Iz prozaičnih razloga, predstavnici siromašnijih segmenata pučanstva često su se također vjenčali, na primjer, tako da je bilo više ruku u obitelji. U Rusiji, u vrijeme prije Petra Velikog, brakovi su bili uglavnom ugovorni: rođaci su se složili o braku - najčešće roditelji para, ponekad roditelji mladenke i mladoženja. Prema istraživačici Nataliji Puškarevi, čak iu sedamnaestom stoljeću, djevojkama nije bilo dopušteno da se samostalno upoznaju i pregovaraju o braku. Ne posljednju ulogu igraju ekonomski razlozi - oni su negativno povezani s mesalijanima.
Rođaci su se složili o sklapanju braka u Rusiji - najčešće roditelji para, ponekad roditelji nevjeste i mladoženja
Vjenčanje ljubavi, kao što smo ga primijetili, počelo se pojavljivati tek krajem osamnaestog stoljeća. Na primjer, u Britaniji, ljubav je postala osnova za brak u vrijeme kraljice Viktorije - s rastućim utjecajem srednje klase, tradicionalni socio-ekonomski razlozi za brak počeli su blijedjeti.
U isto vrijeme, udana žena bila je u ranjivijem položaju, budući da je ekonomski i zakonski ovisna o suprugu: a ako se muškarac može samo oženiti iz ljubavi, žena mora ne samo voljeti izabranu osobu, nego i naći nekoga tko bi je mogao pružiti. Primjerice, do sredine devetnaestog stoljeća američke žene nisu mogle posjedovati imovinu: čak i da je žena radila, njezin je dohodak u cijelosti pripadao njezinu suprugu, koji ga je morao zadržati.
Prema istoj Stephanie Kunz, ljubav je učinila brak ugodnijim i ugodnijim - ali istodobno je učinila instituciju braka manje stabilnom, jer su u nju uključeni ljudski osjećaji.
Monogamija nije jedina opcija.
Jedno od načela braka, koje smatramo neuništivom, jest monogamija. U stvarnosti je sve složenije. Poligamija je, na primjer, najčešće spominjani oblik braka u Petoknjižju - prvih pet knjiga Biblije. Polygynya je pronađena u drevnom Egiptu, Mezopotamiji, Iranu, Indiji i još mnogo toga. Istina, važno je imati na umu da su daleko od toga svi mogli priuštiti da imaju nekoliko žena s djecom. U drugim zemljama mogu postojati složeniji modeli. Na primjer, u Grčkoj je bio dopušten samo monogamni brak, budući da se samo dijete rođeno u braku smatralo pravom rođenom - međutim, to nije spriječilo muškarce da imaju spolni odnos i da se pridruže ropstvu. Slično tome, stvari su bile u starom Rimu.
Postoje pojmovi o leviratu (običaj po kojem bi udovica nakon smrti svoga muža trebala udati za svoje najbliže rođake) i sororat (što je rijedak običaj kojim udovac oženi sestre pokojne žene).
U Himalajama je nekoliko braće tradicionalno udavalo jednu nevjestu kako bi zadržali svoju zemlju.
Za ove tradicije mogu se pronaći povijesna i kulturna objašnjenja: na primjer, tradicija udaja udovica značila je da se za djecu bez nje okupe; situacija u kojoj se udovac ženi sestrom svoje supruge može pomoći ako je čovjek posljednji u njegovoj obitelji i nema potomke.
Poliandrija, ili poliandrija, rjeđa, ali i ispunjena. Na primjer, u hinduističkim i budističkim zajednicama na Himalaji, nekoliko braće je tradicionalno udavalo jednu nevjestu kako bi zadržali svoju zemlju - taj je običaj preživio sve do dvadesetog stoljeća, ali se postupno gubio.
Činjenica da se poligamija događa danas, svi već znaju - to je uobičajeno, na primjer, u muslimanskim društvima i među mormonima, kao i legalno u Južnoj Africi pod određenim uvjetima - sadašnji predsjednik zemlje, Jacob Zuma, ima četiri žene, a on je bio oženjen. šest puta. Negdje, kao u Čečeniji ili Mianmaru, poligamija nije dopuštena, ali provedba zakona nije strogo provedena.
Prije su postojali istospolni brakovi
Jedan od najčešćih argumenata protivnika istospolnih brakova je da su oni navodno "neprirodni". Zapravo, istospolne zajednice su postojale kroz povijest u različitim kulturama. Najčešće se u tim slučajevima spominje antička Grčka i Rim - poznato je da se rimski car Neron javno udao za čovjeka dvaput (iako je ovdje vrijedno spomenuti: pokušao je da svog drugog muža, mladića po imenu Dispute, njegove "žene", pa čak i kastrirao. to). Osim toga, homoseksualni odnosi nisu bili osuđeni u drevnoj Kini, Egiptu i Mezopotamiji.
Indijanci su imali pojam “ljudi s dvije duše” ili Berdashey, u modernim terminima, mogu se nazvati transrodnim osobama. Berdashi je stupio u odnose s ljudima oba spola - premda im je teško primijeniti moderne ideje o seksualnosti i rodnom identitetu.
Drugi primjer koji ljudi vole govoriti kada govore o istospolnim brakovima je obred adelpopoiesis (doslovno "bratsko stvaranje", to jest, sestrinstvo) koji je postojao kada su se dvojica muškaraca ujedinila u duhovnu platonsku uniju - i to usprkos činjenici da je kršćanska crkva Tradicionalno osuđene istospolne zajednice.
Odnosi nisu mogli biti registrirani
Vjeruje se da u suvremenom svijetu brak prvenstveno pomaže u rješavanju pravnih pitanja: ako odnos nije bitan, je li par oženjen ili ne, onda samo službena registracija može pomoći u pravnim pitanjima kao što je pojednostavljeno državljanstvo. Ipak, brak dugo nije bio pravna konstrukcija: iako su država i crkva u različitim zemljama pokušavale preuzeti kontrolu nad obiteljskim životom, ljudi dugo nisu formalizirali svoje odnose. Čak iu dvanaestom stoljeću u Velikoj Britaniji, kako bi se vjenčali, par nije trebao ceremoniju, svećenik ili svjedoci - mladoženja i mladenka imali su dovoljno za razmjenu zavjeta. Službena svečanost i svećenik pojavio se nekoliko stoljeća kasnije.
Istražiteljica Natalya Pushkareva napominje da je brak u Rusiji bio prvenstveno građanski sporazum, koji crkva jednostavno blagoslivlja. Otuda još jedna hijerarhija ceremonija: vjenčanje bez vjenčanja nije se smatralo društveno priznatim, ali svadba bez vjenčanja bila je siguran znak početka obiteljskog života.
U Sjedinjenim Američkim Državama, neformalni odnos prema braku nastavio se još u devetnaestom stoljeću: državne vlasti poštivale su pravo na privatnost za parove - vjerovalo se da ako su muškarac i žena živjeli zajedno, onda su vjerojatno u braku. Dakle, popularnost neregistriranog ili građanskog (kako se to naziva u svakodnevnom životu) braka u našem vremenu je u smislu povratka tradiciji.
Ne jednom i ne zauvijek
Razvod smo smatrali suvremenim izumom, ali to nije tako: želja ljudi da se razdvoje jedni s drugima postoji sve dok je i sama ljubav. Čak i tamo gdje su razvodi bili zabranjeni ili oštro osuđeni, ljudi koji nisu željeli ostati u vezi pronašli su rupu u zakonu. Najživlji primjer je Henry VIII, čiji je osobni život opisan frazom-mnemonikom "razvedeni - pogubljeni - umrli, razvedeni - pogubljeni - preživjeli". Heinrich je dvaput uspio poništiti brak, a njegova se djela smatraju jednim od razloga za prelazak Engleske iz katoličanstva u protestantizam.
I u Velikoj Britaniji iu SAD-u razvodi su postali dostupni u devetnaestom stoljeću. Istina, da bismo se razveli, bili su nam potrebni uvjerljivi razlozi kao što su zlostavljanje ili izdaja, koje je još trebalo dokazati; Osim toga, nisu svi mogli priuštiti razvod u Velikoj Britaniji.
Obred adelpopoiesis, doslovno "bratimljenje", tj. Bratimljenje, sugerirao je da su se ta dva čovjeka ujedinila u duhovnu platonsku uniju.
Teško je prosuditi koliko su rasprostranjeni razvodi bili u Rusiji u vrijeme prije Petra Velikog, ali oni su sigurno postojali. Crkva nije odobravala ponovnu ženidbu, ali mnoge su se žene nekoliko puta vjenčale i donosile odluke o tome same. Zakoni nekih zemalja, na primjer, dopustili su ponovno vjenčanje ako par nije imao djece. I suprug i supruga u Rusiji mogli su raskinuti brak; Glavni razlog za to bio je preljub. Istina, postojala je nejednakost između muškaraca i žena: ako se za muškarca dugoročni odnos sa strane ili djeca druge žene smatraju preljubom, onda je jednokratna veza izvan braka postala preljuba žene.
Do osamnaestog stoljeća razvodi su postali uobičajeniji, iako su ostali vrlo rijetki, osobito u povlaštenoj klasi. Ponekad supružnici iz seljačke klase nisu čak ni podnijeli molbu za razvod braka svećeniku, već su se samo međusobno složili i razmijenili pisma da nemaju nikakvih zahtjeva jedni prema drugima, ali crkva nije odobravala te radnje.
slike: Wikimedia Commons, Kongresna biblioteka / Montana Folklife Survey Collection, Kongresna biblioteka / Montana Folklife Survey Collection
