Kako je feminizam utjecao na modu
Feminizam u modi nije "žene uklonile korzete", a glavni feministkinja uopće nije bila Coco Chanel, kao što se uobičajeno vjeruje. Novinarka Elena Stafieva govori o tome što je pripremila revoluciju u modi kasnih 80-ih i što se od tada promijenilo. I također o tome zašto moderni dizajneri žele žene učiniti seksi, a odlaze u trgovine sa svojim muževima.
Malo je vjerojatno da je toliko mitova povezano s bilo čim drugim kao s feminizmom, barem s poznatim sociokulturnim fenomenima. U našoj masovnoj svijesti, feminizam je potpuno smiješan skup nečega kao što je ne obrijati kosu na nogama, platiti se za sebe u restoranu i ogorčeno odgurnuti čovjekovu ruku dajući kaput ili otvarajući vrata za vas. U muškom umu se ovome obično dodaje nešto poput “ružnih junica”, jer je sve lijepo, naravno, ni na što, a svatko na njih obraća pozornost. U međuvremenu, feminizam je ljudima dao manje slobode od žena, a to je uvjerljivo dokazala serija Mad Men, u kojoj su, u zoru feminizma, svi ljudi nesretni jer moraju biti mačo i prilagoditi se stereotipima tradicionalne i stoga seksističke kulture. Upravo ih je feminizam oslobodio, dopustio je da budu prvenstveno ljudi sa slabostima, problemima i frustracijama, a ne cool momci, koji dan započinju isključivo s viskijem. Zapravo, upravo feminizmu dugujemo glavno postignuće moderne zapadne civilizacije - apsolutno legitimnu priliku da budemo smiješni kao idioti i uživamo u životu.
Transformacija žene iz pasivnog objekta, seksualnog i društvenog, u aktivnog aktera je bit feminizma.
Ideje o tome kako je feminizam utjecao na modu također su otišle nedaleko. Obično je prva stvar koju treba učiniti ovdje korzeti, od kojih je žene navodno oslobodile Coco Chanel. Ali, prvo, nije to učinila Chanel, nego Paul Poiret, i drugo, netko tko je bio, a Poiret je bio što je moguće dalje od svih feminizma, vjerujući da je žena iznimno elegantna trinka koja mora biti ukrašena. No, Chanelov lik ovdje ima smisla, jer je ona prva koja je radikalno pojednostavila žensko odijelo i dodala muške stvari. Sve to nije imalo samo praktično značenje - u jednostavnim (a pogotovo muškim) stvarima postajalo je banalno kretanje lakše - nego i simbolično: žena iz predmeta ukrasa počela se pretvarati u subjekt s vlastitim zahtjevima. I to je transformacija žene iz pasivnog, seksualnog i društvenog u aktivnog aktera - to je bit feminizma.
No, stavljanje muške odjeće daleko je od feminizma. Prava feministička revolucija u modi dogodila se mnogo kasnije nego Chanel, pa čak i kasnije Saint Laurent, koji je također volio svu ovu laganu perverznost igara u muškoj / ženskoj. To se događa upravo u to vrijeme, kao pobjeda feminizma u društvu - na samom kraju 80-ih i početkom 90-ih. I to je povezano s pojavom fundamentalno novih dizajnera - dekonstruktivisti Yoji Yamamoto i Rei Kawakubo, "Antwerp Six", minimalisti Gilles Zander i Helmut Lang. Počevši u različita vremena, ali početkom devedesetih, koji su dostigli vrhunac svoje popularnosti, radikalno su promijenili ideju ne samo o tome što je moderna odjeća, već i ono što je ljepota u načelu. Slomiti stvari u njihove sastavne dijelove i spojiti ih na najbizarniji način da otklone inerciju percepcije, kao što su to učinili japanski dekonstrukcionisti; premjestiti sve razmjere, dovesti pojedine dijelove u grotesknu, pomiješati ulicu i couture, kao što su to učinili Belgijanci, ili, naprotiv, namjerno sve pojednostaviti do osnovnog okvira, ukloniti sve umjetničke radove i dekoracije, bilo koji dekor, kao što su to učinili njemački minimalisti. Sve to ne bi bilo moguće bez Simone de Beauvoir, Hannah Arendt i drugih feminističkih konteksta u kojima je seksualna sloboda formulirana ne samo kao odbacivanje pasivnosti, već i kao drugi načini izražavanja seksualnosti.
Sve se to temelji na radikalno novim idejama o ženskom tijelu i njegovoj ljepoti. Lijepa - to nisu klasične "visoke grudi - tanki struk - okrugli bokovi." Lijepo je u suvremenom svijetu mnogo složeniji koncept, uključujući različite kompenzacije. Iznenada se ispostavilo da sve žene ne žele stegnuti struk i zagrliti svoje grudi, da se mnogi osjećaju mnogo ugodnije - i stoga samopouzdanije, i stoga - seksi - u jednostavnim (ili, naprotiv, složenijim) stvarima koje ostavljaju prostor između poprsja i vanjskog svijeta , ne govoreći toliko glamurozni dekor kao oklop, razdvajajući i štiteći. A u ovom je slučaju mnogo lakše za ženu da nije predmet, već subjekt, to jest, da odlučuje ne samo gdje, kako i s kim, već i na što. Odjeća je postala način da se pokaže složenost sebe, a ne veličina njegove poprsje. Ključ za stvaranje bilo koje slike bila je riječ sofisticirana, idealno definirajući složen i profinjen intelektualni ukus. Biti moderan postao je mnogo važniji nego biti lijep. Štoviše, bez modernosti u svim njezinim manifestacijama već je postalo nemoguće biti moderno.
Ljepota zahtijeva ne toliko sjajnih slika, već sve vrste nesavršenosti, jer su jedinstvene
Ovdje bi se moglo pisati o činjenici da su se žene prestale odijevati za muškarce i počele se oblačiti za sebe, ali ne ulaze u takvu banalnost. Takva jednostavna formula ne opisuje nijedan moderni fenomen. Ljepota i privlačnost suprotnog spola prilično je složena stvar i često daleko od stereotipa masovne kulture. A razumijevanje toga je upravo jedan od glavnih dobitaka feminizma. Ljepota zahtijeva ne samo (pa čak i ne toliko) sjajne slike, već sve vrste nesavršenosti, jer su jedinstvene, a svaka jedinstvenost sprječava i ometa, to jest izoštrava percepciju i svih pet osjetila. Upravo je došao u modu u zoru 90-ih. Naravno, dizajneri koji kažu da je cilj mode odijevati žene za muškarce i učiniti ih seksi u tradicionalističkom smislu te riječi. Uvijek ćemo, relativno govoreći, imati Roberta Cavallija i njegove haljine - poput djevojčica, koje su sigurne da je to upravo ono što je seksi. Ali ono što su zvijezde intelektualne mode 90-ih godina imale najozbiljnije posljedice. I trenutni talas u modi za muške predmete, za besplatne količine, za svaku vrstu baštine i uličnu modu, za Phoebe Faylo i Stellu McCartney su krugovi koji se i dalje dižu od kamenja koje su tada bačene. Pa, činjenica da u Rusiji, kao iu bilo kojem tradicionalističkom društvu, u bilo kojoj trgovini sigurno možete čuti: "Ja ne kupujem ništa bez muža! Samo ako mu se sviđa!" - dakle, nije ni čudo. Feminizam u Rusiji, poput kršćanstva, još nije propovijedan.