Djeveruše: Zašto kokoške stranke i dalje postoje?
KOLOVOZ - TRADICIONALNI VRH VJENČANE SEZONE, tako da je vrijeme da spekulirate o ženama. U novije vrijeme zabave za djeveruše bile su samo zabavno posuđivanje od stranih romomova, ali danas bachelorette party već preplavljuje takve monumentalne atribute svadbenih svečanosti kao kolač ili prstenove. Na internetu možete pronaći detaljne upute o organizaciji, u trgovinama - raznovrsnu opremu, a pop kultura neumorno podsjeća da je to sastavni dio odmora - navodno, bez burne zabave, obiteljski život jednostavno ne funkcionira. Odlučili smo saznati što danas znače kokoške stranke i jesu li u kombinaciji s modernom idejom o ulozi žena.
Kao i kod mnogih drugih vjenčanih tradicija (sjetite se barem zaručničkog prstena s dijamantom - simbolom braka, koji je zapravo rezultat reklamne kampanje), kokošinjac je relativno nov izum. Naravno, rituali povezani s brakom postojali su još u antici: primjerice, vjeruje se da tradicija neženja nastaje u Sparti u petom stoljeću prije Krista - vojnici su priredili svečanu večeru u čast mladoženja. Ali obredi prošlosti koji se odnose na nevjeste imaju malo zajedničkog s modernošću. U Rusiji, na primjer, nevjesta se oprostila od neoženjenog života, i na ovom vrlo oproštajnom mjestu bilo je malo radosno - doživljavalo se prije kao simbolična smrt prije početka novog života. Prije vjenčanja djevojka je trebala puno naricati (vjenčani jadikovke bile su poseban žanr, sa stilom izvođenja i drugim značajkama). Zatim su prisutne djevojke i rođaci simbolično razotkrili pletenicu djevojčice - ova ceremonija bila je prilično okrutna i teška za nevjestu, a nikako radosna. Dijete je često pratila pješačenje u kupelji: simbolično "čišćenje" trebalo je povući crtu između djevojaštva i braka. Vremenom je obred, prema brojnim istraživačima, izgubio svoje prijašnje značenje, postajući sastanak mladenke i njezinih djeveruša, ali mjesto sastanka ostalo je isto: djevojke su prije vjenčanja otišle u kupatilo.
Zapadna kokošja noć, kako je danas razumijemo, pojavila se tek sredinom prošlog stoljeća. Sociologinja Beth Montemurro kaže da su sve do pedesetih i šezdesetih godina u Sjedinjenim Državama postojale samo tzv. Svadbene tuševe - susreti s gostima gdje su pokloni dani mladencima. U ovim desetljećima pojavila se moderna oproštajna zabava: nevjeste su počele organizirati drugu, zatvoreniju zabavu, samo za prijatelje - tamo su mogli piti i otvoriti poklone koji su bili nezgodni za gledanje u nazočnosti rodbine i prijatelja obitelji, primjerice, donjeg rublja. Beth Montemurro primjećuje da su u američkim "bijesnim" formatima - s litrama alkohola i striptizom - osamdesetih počele slaviti kokošinjke. Žene su se osjećale slobodnije i sve se više pitale zašto muškarci mogu u predvečerje vjenčanja podići glasne zabave, te se trebaju ponašati "pristojno" i ograničiti se na skromnu "žensku" zabavu.
Bachelorette party je također način seksualnog izražavanja i prepoznavanja seksualnosti kao dijela vlastitog identiteta. Donedavno se smatralo da žene nemaju takve želje.
Otprilike u isto vrijeme, industrija vjenčanja se počela mijenjati. Montemurro vjeruje da je na to uvelike utjecalo "vjenčanje stoljeća" - ceremonija princa Charlesa i Diane, a slijede je stotine milijuna ljudi. Od tada, pozornost na ceremonije vjenčanja i, kao rezultat toga, proračune za vjenčanja su samo narasla: prema američkoj web stranici The Knot, u prosjeku u 2017, Amerikanci potrošili 33.391 dolara na brak, a na Manhattanu prosječna vjenčanje koštati 76 tisuća dolara. "Vjenčanje groznica" i dotaknuo cijenu bachelorette party: prema istom The Knot, Amerikanci troše u prosjeku do pet stotina dolara po osobi na zabavama za prijatelje mladenka i mladoženja. U Rusiji, predstavnici industrije vjenčanja procjenjuju prosječan proračun bachelorette party na dvadeset tisuća rubalja. Iako je, naravno, govoriti o "standardnim" troškovima je teško: bachelorette stranka može biti i proračun piknik u parku, i putovanje u Europu za vikend s odgovarajućom cijenom. Ideja da će se zbogom djevojke morati potrošiti, hraniti i pop kulturu - sjetite se "Bachelorette party u Vegasu", "Bachelorette" i "Very bad girls".
Ostajući atribut tradicionalnog instituta vjenčanja, kokoške stranke uvelike odražavaju evoluciju naše percepcije odnosa, braka i rodnih uloga općenito. Osim haljina i pribora kupljenih posebno za svečani dan, moderna bachelorette party s vremenom je postala povezana sa seksom: u holivudskim komedijama striptizeta je postala glavna zabava večeri, u stvarnosti je tema nekako počela kliziti na torti u obliku penisa. , a nevjesta su pitali za prvi seks s mladoženja. Ideja da je brak nužno prvi i jedini odnos u životu žene, a ona može saznati o seksu tek nakon vjenčanja, stvar je prošlosti - što znači da ništa više nije spriječilo otvoreno raspravljati o tom pitanju, uključujući i na zabavi prije vjenčanja. "Društvo je vjerovalo da muškarci imaju nešto za izgubiti kada se vjenčaju, ali za žene, naprotiv, sve tek počinje", piše Beth Montemurro. "Bachelorette party je također način seksualnog izražavanja i prepoznavanja seksualnosti kao dijela vlastitog identiteta. da žene nemaju te želje - ili da se govor o interesu za seks u javnosti ne isplati. "
Sama podjela na „žensku zabavu“ i „momačko slavlje“ podrazumijeva da praznik ima „mušku“ i „žensku“ zonu, da mladenka ne može imati muške prijatelje, a mladoženja djevojke.
Desetljećima kasnije taj se pristup više ne čini tako progresivnim i oslobađajućim. Naposljetku, on misli da se zabava i seksualna sloboda žene završavaju nakon vjenčanja, a bakunterka je posljednji gutljaj zabave u životu mladenke. Osim toga, sama ideja djevojačke žene najčešće dovodi žene u okvire "tipičnih" scenarija: "buntovni", sa striptizetom i kolačem u obliku penisa, ili "djevojački" - u spa centru ili u nastavi crtanja s vinom. Obje se opcije nekako vrte oko tradicionalnih rodnih uloga i ideja o braku: žena ili slijedi tradicionalne stavove ili se bori s normom, nastojeći biti “poput čovjeka”.
Sama podjela na „žensku zabavu“ i „momačko slavlje“ podrazumijeva da praznik ima „mušku“ i „žensku“ zonu, da mladenka ne može imati muške prijatelje, a mladoženja ima djevojke. Kao i cjelokupna svjetska industrija vjenčanja, ona je vrlo heteronormativna: zabave za istospolne parove u konceptu "kokošinjac" i "momački party" jednostavno se ne uklapaju. "Vjenčanja i kokoške zabave jedan su od najstrože heteronormativnih događaja u mom životu", kaže Alice Shepard. "Smiješno je da mi je u običnom životu ideja o kupnji suvenira u vezi s penisom odvratna, ali kada organizirate zabavu ili koktel dolaziš k njemu kao gostu, ovo je nevjerojatno teško izbjeći. Na jednoj od glavnih fotografija djevojčice na bračnoj zabavi, mahnemo s drugim djeverušama i slatkišima od penisa.
U obranu bachelorette party, možemo reći, međutim, da mnoge žene nisu spremne napustiti ritual, jer vjeruju u instituciju braka u cjelini. Društvo se sve dalje udaljava od ideje o “tradicionalnom” braku (i iz nužnosti braka za čvrste odnose u načelu), ali to ne znači da bi odluka o formaliziranju odnosa trebala službeno postati novi tabu, a nečiju se namjeru oženiti. Štoviše, ponekad se briše izvorno značenje tradicije i stječe nova značenja. "Na bračnoj večeri htjela sam okupiti žene koje su me podržavale: slušale su moje priče o lošim datumima i neuspjelim vezama, pomagale su mi i zahvaljujući čemu sam općenito gledao na svijet pozitivnije", kaže pisac Amy Shraibman Walter. vrijeme kada sam bio sam i pio za one žene koje su bile važan dio ovih godina. " Suvremeni rituali mogu se vidjeti u kokošinjskim zabavama: to više nije oproštaj od "slobodnog" predbračnog života, nego trijumf sestrinstva - što bi moglo biti modernije i oslobađajuće?
slike: John Lewis (1,2), Oasis, The Hen Planner, Art'emi
