"Ljepota, koju je Bog dao": Kako su muslimanski kozmetički saloni
Ramazan je počeo u svibnju - Sveti mjesec muslimana, kojeg prati i post. Ali to nije jedino vrijeme kada islam nameće ograničenja životnom stilu svojih sljedbenika: kombiniranje vjere i života nije lako gotovo cijele godine. Međutim, već su se pojavila posebna javna mjesta u kojima muslimani mogu primiti punopravne službe koje se ne sukobljavaju s kanonom. Olga Malysheva postala je posjetiteljica u kozmetičkom salonu za muslimanske žene i rekla je kako su ta mjesta uređena.
Bojanje umjesto čupanja
Muslimanski saloni ljepote u svjetovnim gradovima odavno nisu neuobičajeni: otvoreni su u Europi i Sjedinjenim Državama, au Rusiji se mogu naći u Moskvi, St. Petersburgu, Kazanu - u velikim gradovima, gdje je visok postotak muslimana. U "običnim" objektima, otvorenim za sve, teško je provesti šerijatske postupke: muške i ženske dvorane često nisu zatvorene jedna od druge, ošišana kosa se ne smatra zakopanom u zemlju, a kozmetičke kompozicije možda ne zadovoljavaju vjerske zahtjeve. Muslimanski saloni pružaju usluge samo ženama, a među majstorima da ne upoznaju muškarce - to daje klijentima mogućnost da se brinu za sebe bez brige o otkrivenom tijelu: dopušteno je biti u ženskom društvu bez religijske odjeće.
Definicija "muslimana" u karakteristikama salona ne znači ograničenje za žensku publiku, već prirodu usluga i procedura. Religijske norme prisiljavaju muslimanske majstore da ne štete dobrobiti kupaca, tako da neke od "dekorativnih" opcija koje se nalaze u uobičajenom području usluga ljepote jednostavno nisu u dometu. Na primjer, čupanje obrva, budući da radikalna promjena u njihovom obliku nije dobrodošla - umjesto toga oni nude boju kane do željenog oblika i posvjetljuju "nepotrebne" dlake. U salonu nema kozmetičkih postupaka za koje se koriste proizvodi na bazi sintetičkih sastojaka. Kozmetičari rade samo na prirodnim formulacijama - to se odnosi na maske i injekcije. Koriste tvari koje stimuliraju sintezu vlastitih tvari u ljudskom tijelu i ne stvaraju dugotrajne "umjetne" promjene - kao što su retinol, peptidi i kiseline.
Čak ni u muslimanskom kozmetičkom salonu nemojte praviti ekstenzije - bez čavala, bez kose ili bilo čega drugog. Objašnjenje je jednostavno: muslimani se kupaju pet puta dnevno. Različite vrste ljepila i pribora za kosu i nokte ne dopuštaju da voda prolazi, i mora nužno doseći cijelu površinu dijelova tijela muslimanske žene. Postoji još jedno objašnjenje: mnogi muslimani još uvijek smatraju da su svijetle ženske slike neprihvatljive - sigurne su da žena treba pokazati svoju ljepotu samo svom suprugu. Muslimanke koje vjeruju u to nisu prikladne za svijetle manikure i otporne premaze koji ne dopuštaju vodu. Umjesto toga, nokte se tretiraju posebnim poliranjem.
Ostatak usluga salona je prilično širok. Mnoge vrste masaža (med, s uljima, s bankama), spa tretmani: infracrvena sauna, oblozi za tijelo, ribanje. Postupci za kožu su vrlo moderni: to su mezoterapija, čišćenje i piling, mehanički i hardverski. Za depilaciju oni nude shugaring, koji je došao u europske salone s istoka, još jedan tradicionalni postupak - triling, to jest, uklanjanje dlaka s lica (izvan područja obrva) sa svilenim koncem. Postoje manikure i pedikure, postupci za njegu kose, ispravljanje keratina, laminiranje trepavica i zloglasne obrve.
Krvarenje sunneta
U muslimanskim salonima prakticiraju tretman prema sunnetu - muslimanskoj svetoj tradiciji, regulirajući način života vjernika. I premda medicina općenito ne poriče dostignuća medicine utemeljene na dokazima - dobro je sve što je korist od osobe nekonvencionalno liječenje i dalje vrlo popularno ovdje.
Olga Malysheva kaže da je samo u islamskom salonu uspjela napraviti kapilarno krvoproliće - hijama (alternativna medicinska procedura, u kojoj je napravljen rez na koži, a vakuumski spremnik smješten je na vrhu). "Proučavao sam pitanje, činilo mi se da bi ovaj postupak bio lijek za sve zdravstvene probleme. Prije toga, proveo sam mnogo godina s liječnicima i tabletama u trajnoj" promocijskoj igri "." Olga je bila zadovoljna procedurom: "Djevojka po imenu Aisha držala me je za Hijama. Na temelju mojih pritužbi, utvrdila je svoju potrebu. Kasnije sam saznao da je Aisha bila liječnica po obuci, preobratila se na islam u svjesnoj dobi, u roku od nekoliko dana nakon zahvata, zaposlenik je promišljeno zamislio; Zanima me učinak, odlučio sam da ću ponovno doći, ponovio sam postupak, učinio masažu, nakon toga nastavili razgovarati sa zaposlenicima salona preko čaja. "
Međutim, s krvoprolićem postoje problemi. Baza dokaza za hijams je vrlo slaba, a studije koje su uočile određenu djelotvornost metode u kombinaciji s uporabom lijekova karakterizira niska kvaliteta.
Estetsko "iscjeljivanje"
U salonima rade stručnjaci s kvalifikacijama: među ženama s medicinskim i kozmetičkim obrazovanjem ima puno onih koji nose hidžab, a odabiru specijalizirano mjesto gdje se religioznost i rad ne ometaju. Među maserima i kozmetičarima, u pravilu, diplomanti medicinskih škola s dodatnim tečajevima na svojim ramenima. Za one koji pružaju estetske usluge, istu pozadinu imaju žene koje rade u socijalnim salonima: tečajevi i škole. U svakom slučaju, prisutnost majstorskih diploma i svjedodžbi se lako uči. Higijena na takvim mjestima nije samo stvar etike, nego i religije: opet, grijeh je zavarati povjerenje klijenta.
Prema pričama zaposlenika, oko 70% klijenata su muslimani, a ostali su iz drugih religija i ateista. Muslimanke dolaze u salon uglavnom na preporuku prijateljica i rodbine. Drugi klijentski kanal je zajednica u društvenim mrežama i chat sobama u instant messengerima. Olga Malysheva kaže da ljudi dolaze na ovo mjesto, uključujući i atmosferu: "Djevojke dolaze u muslimanske studije ljepote, uključujući komunikaciju. U velikom sekularnom gradu postoje jaki običaji, pa su za mene takva mjesta ugodni otoci odmora. Osnivač salona Esmira rekao mi je da je studio u početku pružao samo medicinske zahvate, a onda je, na zahtjev klijenata, dodala i estetiku, a ime salona, Shafiya, prevedeno s arapskog. značajan „ozdravljenje” Njegova ideja. - unaprijediti ljepotu podario strane Svemogućeg ".
Olga je posebno podmićena da u salonu služe čaj s orijentalnim slatkišima, ovdje je "obiteljska atmosfera", a kupci s djecom su norma za ustanovu. Boraveći u salonu u ženskom društvu, zaposlenici odlaze u bijele medicinske kapute, izlaze van - traže utočište. Klijent primjećuje: „Prevladavajuće predrasude o muslimanskim ženama nisu opravdane. Zaposlenici salona žive u društvenom životu i ne ostaju u informacijskom vakuumu. ”.
Pitanje plaćanja usluga također se rješava u skladu s kanonom. Za muslimane, pozajmljivanje, tj. Stvaranje duga, smatra se grijehom, stoga, u slučaju nedostatka novca, klijentu se neće ponuditi “naknadno unošenje”. Možete odmah reći o željenoj usluzi i proračunu, objašnjava Olga Malysheva: "Vidjela sam kako je pronađeno nekoliko rješenja koja se ne podudaraju s službenim cjenikom usluga (to jest, cijena se može smanjiti). Naravno, to se ne smije zloupotrebljavati, to je suptilna etička točka ”.
U slučaju Hijama, formalna fiksna cijena je uglavnom samo za instrument, limenke, a klijent sama određuje cijenu usluge. Banke i vakuumski pištolj u zapečaćenoj ambalaži koštaju oko tisuću rubalja i kupuju se tijekom prvog postupka - klijent će ih moći koristiti na sljedećim sjednicama. Ovaj pristup pomaže u ispunjavanju zahtjeva procedura za sunnet i dopušta da se ne izgubi posjetitelj.
FOTOGRAFIJE: Elena Odareeva - stock.adobe.com, Javi Martin - stock.adobe.com, Zurainie - stock.adobe.com, olezzo - stock.adobe.com
