Kokoshnik: Priča o "Zabranjenoj ženstvenosti"
Svjetsko prvenstvo 2018. Ljeto prolazi pod zastavom multikulturalizma i istodobno se vraća korijenima. U Moskvi, nastup dizajnerice Maria Kazakova, koja radi na marki Jahnkoy, koja se poziva na tradicionalne ruske obrtničke prakse, a kokošnik se vraća na ulice.
Čini se da je ova tradicionalna frizura ovog ljeta išla svugdje: od glava ruskih navijača do argentinskih turista. Opći dojam potvrdio je i statistika: prema podacima RBC-a, prodaja kokošnika povećana je 16 puta, a inspirirani proizvođači već će ih napraviti za izvoz. Sjećamo se kada su se prvi kokošnici pojavili u Rusiji, a mi smo pokušali shvatiti što to znači.
Odakle dolazi kokošnik
Trebamo početi s činjenicom da je ženska kosa u slavenskoj mitologiji prilično strašna slika. Smatralo se, na primjer, da opuštena dlaka udane žene može donijeti nesreću i njezinoj obitelji i cijelom selu. Vjerovanje koje je zabranjivalo šetnju s „svijetlosmeđom“ postavilo je temelje za sve vrste pokrivala za glavu, koja su se međusobno mijenjala ovisno o dinamici komercijalne i kulturne razmjene Rusije. S vremenom, od jednostavnih prekrivača i svih vrsta "rogatih" ukrasa (kruna od neoženjenih, cybala i četrdeset od oženjenih) u ritualni svakodnevni život bogatih Ruskinja ulazi u kokošnik.
Podrijetlo poznate etničke kape je nejasno. Prvi put se njegovo ime (izvedeno iz riječi "kokoš" - "pijetao", u čast oblika kokošnika) spominje tek u 17. stoljeću. Ipak, povjesničari su pronašli opis frizure u obliku grba i ploče još u novgorodskim kronikama 10. stoljeća. Postoje najmanje tri verzije izgleda kokoshnika u Rusiji. Prvi i najpopularniji - "Bizant". Razvojem trgovine između zemalja, zajedno s križem i pravoslavljem, kćeri ruskih knezova usvajale su od bizantinaca visoke pokrivala za glavu, koje su počeli nositi tijekom helenističkog razdoblja. Međutim, u dvije druge verzije, Kokoshnik ima mongolsko ili mordovsko podrijetlo.
Od kuda je kokošnik došao, brzo se asimilirao u Rusiji, promijenio se i postao raširena pojava.
Od kuda je kokošnik došao, u Rusiji se brzo asimilirao, promijenio i postao raširena pojava. Dakle, izvorno kokoshnik smatrao je svečanom ženskom glavom plemstva, nosili su je na vjenčanju, au svakodnevnom životu nosili su njezinu pojednostavljenu sličnost. Seljanke su dugo vremena nosile svrake i krhotine, koje si nisu mogle priuštiti. No, s vremenom, kokoshniki ili njihova sličnost (frizura s visokim ocheliem) svladao u selima. Vrste kokošnika, njihovi ukrasi i vezovi razlikovali su se od lokaliteta: u središnjim dijelovima Rusije nalazili su se kokošnici koji podsjećaju na polumjesec (koji smo svi nekada vidjeli), na sjeveru - jedan rogasti konus, na jugu - dva rogata.
Kokoshnik je sve do europskih reformi Petra I bio univerzalno popularan, a car ga je ukinuo među plemkinjama i glogom, a od tada se kokošniku pripisuje samo čisto ceremonijalna i simbolička svrha, a navika nošenja sačuvana je samo u selima. No, kravata je imala nekoliko modernih avantura: Katarina II, pokazujući bliskost s ljudima, pozirala za portrete u povorci, au vrijeme Nikole I, koji je uveo dvorsku uniformu za žene koje oponašaju rusku narodnu nošnju, kokošnik je postao njezin obvezni dio. Posljednji državni fenomen kokošnika može biti datiran 1903. godine: pojavio se na damama tijekom kostimirane kugle, tempiran do 290. obljetnice dinastije Romanov, kojoj se rusko visoko društvo oblačilo u kostime pre-Petera Rusije. Nepotrebno je reći da je, nakon revolucije, "carski duh" bio gotov, a tradicija nošenja narodnih nošnji, čak i za blagdana, išla je uz kraljevsku obitelj.
Mistično i društveno značenje
S kokoshnik povezan s mnogim ritualima i, kao i obično u ruskoj tradiciji, mistične praznovjerja. Djevojčice i ženski kokošnici razlikovali su se po svom dizajnu: neudana djevojka mogla je samo nositi češalj, ne pokrivajući glavu i pletenicu (naravno, da bi privukla muškarce), dok je udana žena morala nositi kokošnik s kose pokrivačem - tragove iste predkršćanske demonizacije.
Ritual „zbogom djevojčine ljepote“ bio je povezan s kokošnikom nakon vjenčanja: djevojka je zapletla pletenicu u dvije pletenice i pokrila joj glavu brkovima, padajući na ramena ili šal, koji je bio podvezan ispod brade. Dakle, kokoshnik je postao svojevrsni pokazatelj socijalnog statusa žena.
Ženstvenost u Rusiji, s jedne strane, izazivala je strah, as druge je bila sakralizirana
Kokoshnik je nosio praznike, dok su u uobičajeno vrijeme nosili ratnike ili krune koje su ga podsjećale. Za vjenčanje, uključujući i seljaka, obitelj nevjeste pokušala je za nju kupiti biserni kokošnik, jeftinije verzije smatrane su sramotom i lošim znakom. Ako nije bilo novca, zauzeli su biserni kokošnik od bogatih susjeda, a žena ga je nosila do rođenja prvog djeteta, au vodećim provincijama - tri dana nakon vjenčanja. Kokoshnik je bio u obitelji više od jedne generacije: prebačen s majke na suprugu sina ili najstarije kćeri i bio je značajan dio miraza. Nakon revolucije useljenici, od kojih su mnogi osnovali modne kuće u Parizu, uveli su elemente slavenske mode u europski život. Tako je vjenčana kruna, koja naizgled podsjeća na tradicionalni ruski kokošnik na polumjesecu, postala popularna dvadesetih godina prošlog stoljeća.
Vrijednost vezenja
Obično je frizura izrađena od strane kokoshnitsy majstora u gradovima ili u velikim selima. Kokoshniki prodaje na sajmovima, a ponekad i po narudžbi. Na stazi je bila skupa tkanina, izvezena zlatnim i srebrnim nitima, perlicama, obojenim kamenjem u metalnom okviru, a zatim ju je povukla preko kore. Kokošniki su bili ukrašeni bisernim privjescima koji su se spuštali na čelo - zvali su ih djevojčica; u 18. stoljeću samo su bogate obitelji mogle priuštiti takvu odjeću. Svaka nit i uzorak bili su tu s razlogom: tradicionalno je centar bio simbol plodnosti, a sa strane su bile labudove figure kao simbol odanosti supružniku i obitelji.
Zadnji dio je ukrašen stablom ("drvo života"), od kojih je svaka grana imitirala novu generaciju, a na granama su se nalazile sve vrste flore i faune. Zlatne zvijezde su izvezene na kokošnicima u Kargopolju (regija Arkhangelsk), sunce je obično bilo postavljeno na "čelo", a nebeski znakovi su bili postavljeni sa strane. Skup tajnih znakova služio je i kao talisman, ženstvenost u Rusiji, s jedne strane, izazivala je strah, as druge je bila sakralizirana.
Nacionalni simbol
Na sadašnjem nogometnom festivalu kokoshniku je bilo suđeno da postane simbol svega “ruskog”. Prije svega, kokoshnik je lijep, a drugo, u masovnom nesvjesnom to je atribut svega nevjerojatnog, od princeze labuda do snježne djevojke. Kokošnik, kao dio narodne nošnje, čuva tradiciju vezenja i rukotvorina koje su nezasluženo zaboravljene. Već se sličnost kokoshnikovih može naći u europskim instagram brendovima - na primjer, u Eliurpi. Dakle, nakon vezenja, on bi mogao postati novi modni trend.
Istodobno, vrlo malo ljudi je svjesno da je izvorni kokošnik bio simbol stigmatizacije najfeminije slike. Dakle, trenutni odlazak u smjeru maškara (na Svjetskom prvenstvu, muškarci su također masovno nosili) bio je razuman dokaz da se ženska kosa, kao i žene općenito, ne bi trebale bojati, ali udane žene (i neudane) ženske kose mogu nemojte se skrivati.
slike: Eliurpi, Kongresna knjižnica / Zbirka Prokudin-Gorskii, Zajedničko ime (1, 2, 3, 4), Mosfilm
