Od Staljina do "pijetlova": Zašto se ruski muškarci boje svega "gay"
23. VELJAČE U RUSIJI NAPOMENA DAN ZAŠTITNIKA DOMAĆINE. Dan Crvene armije i mornarice sovjetske ere danas se pretvorio u dan "pravih muškaraca". Čestitke svima, bez obzira jesu li služili ili ne - i mladim "budućim braniteljima". Kao i svaki rodno obojeni praznik, 23. veljače postavlja mnoga pitanja - ponajprije zato što glorificira stereotipne ideje muškosti: ovaj dan automatski dijeli stanovništvo na "branitelje" i one koji se, zapravo, trebaju braniti, a oko njih su pohvale vojne agresije i dominaciju. Do tog datuma odlučili smo otkriti zašto je slika "pravog" čovjeka toliko važna u Rusiji - i zašto se Rusi toliko boje svega "ženskog" i "gay".
Kako je sve počelo
Nitko ne iznenađuje da homofobične osjećaje vladaju u Rusiji. Prema Levada Centru 2015. godine, 37% ruskih ispitanika smatra da je homoseksualnost bolest - unatoč činjenici da je ovaj pristup odavno prepoznat kao neznanstvena. Istovremeno, od 2013. godine, kada je članak o “Promicanju netradicionalnih seksualnih odnosa među maloljetnicima” uveden u Zakon o upravnim prekršajima, homoseksualnost se počela tretirati još strože. Na primjer, ako u 2013. samo 13% ispitanika vjeruje da bi se homoseksualnost trebala goniti zakonom, u 2015. ta je brojka dostigla 18%.
Iako je uobičajeno misliti da su “nekonvencionalni” seksualni odnosi u Rusiji uvijek neodobreni, to nije posve točno. Povjesničar Ira Roldugina primjećuje da, do 18. stoljeća, u Rusiji, u načelu, nije postojao sekularni zakon o “sodomiji”. U Europi su pogubljenja za homoseksualne odnose uobičajena i među muškarcima i među ženama - u Rusiji je nemoguće govoriti o takvoj mjeri progona. "Međutim, zaključak o specifičnoj toleranciji prema istospolnim praksama također bi bio preuveličavanje. Preciznije, homoseksualna seksualnost nije skrivala crkvenim vlastima veću opasnost od seksualnosti općenito, te, sukladno tome, nije privukla posebnu pažnju, u zapadnoj Europi ", primjećuje Roldugina.
Istraživači su skloni vjerovati da nakon uvođenja Petra I kazna za "sodomiju" velikog progona homoseksualnosti također nije slijedila - iako ovo pitanje i dalje zahtijeva dubinsko proučavanje. Kazne su, naravno, bile - ali je teško procijeniti njihovu skalu. Situacija se promijenila tek u 19. stoljeću, s širenjem ideje homoseksualnosti kao bolesti - iako još uvijek nije bilo suđenja visokog profila poput europskog.
U istom razdoblju homoseksualnost se također smatrala dijelom osobnosti osobe, a ne samo seksualnom praksom; ideja identiteta konačno je formirana u XX. stoljeću. Dvadesetih godina prošlog stoljeća došlo je do još jednog snažnog poticaja za promjenu: boljševici koji su došli na vlast otkazali su kazneni članak za "sodomiju" - to se dobro uklopilo u tijek seksualnog oslobođenja i potresanje tradicionalnih rodnih uloga. Povjesničar Dan Healy vjeruje da boljševici nisu imali jasan stav o homoseksualnosti: s jedne strane, sovjetska elita i medicinska zajednica bile su tolerantne prema njoj, as druge, sovjetski su psihijatri smatrali buržoaski i aristokratski fenomen koji bi trebao umrijeti s relevantnim razredima.
Ruska homofobija u obliku u kojem ga danas poznajemo, nastala je relativno nedavno - već u doba Staljina. Godine 1933. u SSSR-u su se ponovno pojavile kaznene sankcije za homoseksualne odnose (7. ožujka 1934. stupio je na snagu svezakonski dekret), uz zabranu pobačaja i komplikaciju postupka razvoda. Ovaj konzervativan zaokret dugo je određivao odnos prema homoseksualnosti: kazneni progon homoseksualaca otkazan je tek nakon šezdeset godina, 1993. godine.
"Ni u 18. ni u 19. stoljeću homoseksualnost u Rusiji bila je okružena užasom, odbojnošću i strahom karakterističnim za kasnije razdoblje", kaže Ira Roldugin. "Smatram da su tridesete godine ključni element u oblikovanju homofobije u Rusiji i tih navodno iracionalnih osjećaja Ne samo zato što je 1934. godine muška homoseksualnost ponovno kažnjena, nego i zato što je staljinistička rodna politika temeljila na ujedinjenju, kontroli tijela i potiskivanju drugosti na najosnovnijoj razini. i nikada se nije potpuno koristila, bilo je potrebno stvoriti ozračje straha, disciplinu i ucjenjivanje tajnih službi onih koji su pali. "
Zatvor
U doba Staljina dogodio se još jedan događaj koji je promijenio odnos prema homoseksualnim odnosima. Počelo je doba Gulaga: stanovnici zemlje suočili se ne samo s masovnim uhićenjima, već i s nasiljem muškaraca nad muškarcima u logorima - na dosad nepoznatim razinama. Kastni sustav koji danas postoji u zatvorima uglavnom se temelji na nasilju. U nižu kastu "spuštenih" ili "pijetlova", dobivaju se gay, kao i oni koji počinju "nedostojnog" zatvorenika lošeg ponašanja - i koji je za to kažnjen silovanjem.
Zašto je silovanje postalo temelj hijerarhije svakako je teško reći. U knjizi Kako preživjeti u sovjetskom zatvoru, na primjer, postoji verzija da do 1961. i reforme sustava logora, silovanje čovjeka od strane čovjeka nije korišteno kao kazna. Nasilje je navodno bila inicijativa odozgo i trebala je pomoći upravi održati red. Druga verzija je da nasilje toliko utječe na zatvorenike, jer ih čini "ne-muškarcima" u očima drugih osuđenika. Konačno, nasuprot općem uvjerenju, silovatelji ne uživaju u seksualnim činama, već u osjećaju moći nad žrtvom i njenoj bespomoćnosti - možda se zbog toga nasilje koristi za uspostavljanje hijerarhije.
“Naravno, nasilni istospolni odnosi u zatvoru postojali su u carskom vremenu, ali se razmjeri i evolucija tih praksi u staljinističkom GULAG-u razlikovali od prethodnog reda”, kaže Ira Roldugin. Istodobno, uprava logora, znajući dobro što se događa iza bodljikave žice, nije se žurila poduzimati bilo kakve korake.Ovaj sustav nasilja i straha bio je koristan za službenike logora, budući da je zapravo samo ementirovala njihovoj moći. "
Formalno, u zatvorskim uvjetima postoji zakon "*** ne kažnjava" - to jest, analno silovanje je zabranjeno. U praksi se nalaze, ali rijetko - umjesto toga, čovjek može biti prisiljen na oralni seks, može dotaknuti čelo ili usne članom. Također se kaže da oni koji trepere, da su učinili kunilingus partnerom "izostavljeni" - to je također "ne-muški" čin.
Strah od "gay" vjerojatno dolazi upravo iz zatvorskog sustava - ovdje se "propust" doživljava gotovo kao infekcija koja se prenosi kapima u zraku. Možete postati "pijetao" pozdravljajući jednog od onih "spuštenih" za ruku, koristeći svoja jela, sjedeći za svojim stolom ili na klupi, radeći neki prljavi posao, koji je rezerviran za najnižu kastu. Istodobno se "izostavljanje" smatra neizbrisivom mrljom: čak i nakon što je prebačen u drugi zatvor, "pijetao" ostaje "pijetao" i mora reći o novom okruženju - inače, kada se sve otkrije, slijedi okrutno kažnjavanje. To je vrlo slično odnosu prema homoseksualnosti u svakodnevnom životu i, kao rezultat, ljudskoj seksualnosti općenito. Mnogi ga tretiraju beskompromisno: osoba navodno ne može postaviti pitanja o svojoj seksualnosti i pokušati nešto novo - inače će zauvijek postati "druga kategorija".
Homofobija i politika
Dan Healy vjeruje da je pojam "tradicionalni seks" post-sovjetski izum: nije ga koristio do 1991. godine. "Zapravo, ako do sovjetskog razdoblja shvatimo da je vrijeme kada je otvorena javna rasprava o seksu bila gotovo nemoguća, onda je iznimno teško razumjeti što upravo moderni političari i javne ličnosti imaju na umu kada koriste koncept" tradicionalnog seksa ", kaže on. - Ne mislim da je riječ o jednostavnom posuđivanju slogana američkog prava o "tradicionalnim obiteljskim vrijednostima". Čini mi se da je ovaj pojam narastao na ruskom tlu: ukorijenjen je u nostalgiji za sovjetskom prošlošću - jedino mi padne na pamet u iskrivljenom obliku. "
U suvremenoj Rusiji stavovi prema homoseksualnosti također su u velikoj mjeri političko pitanje, barem zato što je "propaganda netradicionalnih seksualnih odnosa" zabranjena zakonom. U stvari, raspravljalo se o mogućnosti zabrana i ograničenja: u razdoblju od 2002. do 2003. godine, nakon podizanja dobi za spolni pristanak, konzervativci su pokušali promijeniti svoj stav prema homoseksualnosti - ali bez uspjeha. To je bilo moguće tek početkom 2010. godine. Sve veći utjecaj crkve, koja se tradicionalno suprotstavlja homoseksualnim sindikatima, odigrala je ovdje značajnu ulogu - ispostavilo se da je razgovor o moralnosti, vjerskim i "obiteljskim" vrijednostima mnogo bliži društvu.
“Sada štiteći mlade od opasnih informacija o“ netradicionalnim seksualnim odnosima ”stječe se nacionalna dimenzija, tj. Ona razlikuje Rusiju od svojih susjeda - a posebno iz zemalja EU u kojima su ljudska prava i LGBT osobe zaštićene zakonom”, kaže Healy. Ispada začarani krug: zakonska zabrana utječe na stavove u društvu, a zbog činjenice da su aktivnosti aktivista ograničene, ljudi ne mogu dobiti adekvatne i potpune informacije. Neznanje, pak, izaziva još više straha.
Zabrana osjećaja
Psihologinja i gestalt terapeutkinja Natalya Safonova vjeruje da je, da bi se govorilo o strahu ruskog muškarca od nečega "gay", također važno razmotriti koji su zahtjevi prema njima napravljeni u društvu. Muškarci bi trebali izgledati muški, trebali bi ih privlačiti samo žene, trebali bi imati aktivnu ulogu u odnosima i seksu, te bi trebali preferirati „tradicionalne“ seksualne prakse.
"Ako se čovjek za neke kvalitete ne uklapa u heteronormativnu matricu, može doživjeti javni pritisak, sram ili krivnju, čak i samozatajnost", rekla je Safonova. "Sve to uzrokuje tjeskobu i mnoga pitanja: ostajem li čovjek ako želim Da li sam ja muškarac, ako volim drugog muškarca - ili ću se izjednačiti sa ženom (koja je u patrijarhalnom društvu obično neugodna i ponižavajuća) i ako želim zagrliti bliskog prijatelja, nitko neće vidjeti ovo nagovješćuje "ne-zavjetnost"? ... Mnogo je lakše i opuštenije za psihu da izbjegne te sumnje - i odgurne sve što uzrokuje tjeskobu. "
Prema mišljenju stručnjaka, također je važno da u društvu fokusiranom na heteronormativne vrijednosti, većina muškaraca nema iskustva osim heteroseksualnih. "Ova poteškoća za dvojicu muškaraca da budu otvoreni jedni prema drugima ne mora biti povezana s homofobijom, nego s novom situacijom za njih, što dovodi do puno tjeskobe, kao i svake druge nove situacije", kaže ona.
Ograničenja koja su navodno potrebna kako ne bi se potkopalo muškost, protežu se ne samo na odnose i spol, nego i na druga područja života. Bojeći se povezanosti sa "gay" stvarima, muškarci mogu izbjeći svijetlu odjeću, stidjeti se paziti na sebe i slijediti modu, ne upuštati se u "nemanstveno" kreativna zanimanja ili ne dopustiti nikome (i sebi) da su zapravo protiv vojne agresije i htio bi "braniti domovinu" i služiti u vojsci.
Govoreći o ruskoj homofobiji iu borbi protiv nje, važno je imati na umu da se ona formira pod utjecajem mnogih čimbenika - i ne možete je pobijediti udarajući samo jednu točku. "Ne mislim da ruski muškarci imaju neke posebne psihološke osobine koje određuju njihovu homofobiju", kaže psiholog Alexander Serov. "Snažan utjecaj zatvorske kulture, homofobične retorike od strane vlasti i medija određuje te osjećaje. Prisutnost zakona zadržava obrazovne aktivnosti aktivista. Nespremnost na suočavanje s agresijom, a ponekad i nasilje, suzdržava ljude od javnog priopćavanja o svojoj seksualnoj orijentaciji. - najbolja prevencija homofobije, općenito, ne ide odvojeno, već u paketu s "tradicionalnim" vrijednostima - i nije važno u kojoj zemlji. "
slike: Wikipedija, Zajedničko ime (1, 2, 3)
