Priča o smrti i poniženju: Kako su se irske žene borile za pravo na pobačaj 35 godina
U Irskoj je 25. svibnja održan referendum o ukidanju 8. amandmana na ustav zemlje - zapravo, to je bio referendum o rješavanju pobačaja. Mnogima je teško povjerovati da je u zemlji u kojoj su legalizirani istospolni brakovi premijer otvoreno gej, a prva žena preuzela je dužnost predsjednika 1990., do 2018. godine, pobačaj je bio potpuno zabranjen, ali to je tako.
Povijest ograničavanja reproduktivnih prava u zemlji izuzetno je bogata. Da bi se shvatio položaj žena u Irskoj, potrebno je samo pročitati ove dvije točke Ustava 37. godine koje su još na snazi (članak 41., dio 2.):
"Država priznaje da žena svojim životom u kući daje državnu potporu, bez koje se ne može postići javna korist. Stoga bi država trebala uložiti napore kako bi osigurala da majke ne osjećaju ekonomsku potrebu za angažmanom na poslu koji odvlači pažnju od njihovih obiteljskih odgovornosti."
Kao što se lako može pretpostaviti, isti ustav, iako je odvojio državu od religije, jamčio je vrlo velik utjecaj Katoličke crkve na svakodnevni život u zemlji. Naknadne promjene u zakonima susjedne Britanije samo su ojačale vjeru Iraca u potrebu da se zadrže katolički korijeni i da ne podlegnu "pogubnom" utjecaju Britanaca ili Amerikanaca. Šezdesetih su kontracepcija i razvod bili potpuno zabranjeni, bilo je u prosjeku (!) Četvero djece u obiteljima, a manje od 3% djece rođeno je van braka.
Promjene su se postupno odvijale, ali prema načelu "korak naprijed, dva koraka natrag": u 1980. godini, kontracepcija je legalizirana s ciljem "planiranja obitelji", a od 1985. kondomi se više ne prodaju po receptima - međutim, 1983. godine, Osmi amandman, koji je u ustav uvrstio jednaka prava nerođenog djeteta i majke, odnosno potpuno zabranio pobačaj, osim u slučaju neposredne prijetnje životu žene. Inicijatori uvođenja ove točke slijedili su sudsku praksu u Sjedinjenim Američkim Državama i Velikoj Britaniji i bojali su se da bez pridržavanja najstrožeg teksta, presedani mogu dovesti do stvarne legalizacije pobačaja. Na referendumu je 67% Iraca glasovalo za to.
U stvari, abortusi su bili dostupni - većina njih činila je ilegalne pilule ili putovala u Englesku. U Britanskoj Sjevernoj Irskoj pobačaj je također zabranjen, pa je bilo potrebno letjeti ili ploviti na susjedni otok. Tragično i ponižavajuće putovanje zrakoplovom ili trajektom postalo je simbol kolektivne ozljede irskih žena: od 1980. godine barem sto sedamdeset tisuća žena je uspjelo. Osamdesetih godina prošlog stoljeća, uslijed ekonomskog pada, bilo je nekoliko glasnih tragičnih smrti djevojčica koje nisu mogle platiti ulaznicu i postupak u inozemstvu, koji su pokušali sakriti trudnoću ili rađati u tajnosti.
Slučaj Ann Lovett iz malog grada u Longfordu je tipičan: petnaestogodišnja učenica, nakon što je zatrudnjela, nije znala što da radi i odlučila se roditi u skrovitoj špilji nedaleko od škole. Nekoliko sati kasnije, prolaznici su pronašli djevojku i njezino mrtvo dijete. Ann nije uspjela spremiti. Nakon što su pokrili Lovettovu smrt u medijima, novinari su počeli dobivati stotine pisama sa sličnim pričama, što je izazvalo val rasprava i kontroverzi: društvo je počelo priznavati sebi veliki problem, koji je prethodno bio prešutan. Međutim, zakonodavne promjene nisu se dogodile. Štoviše, 63% građana na sljedećem “etičkom” referendumu glasovalo je protiv ukidanja zabrane razvoda.
Devedesetih godina došlo je do prekretnice: u takozvanom "slučaju X", Vrhovni sud je odlučio da četrnaestogodišnja žrtva silovanja ima pravo napustiti zemlju kako bi izvela pobačaj. Istina, X je čekala na ovu odluku devet mjeseci, a njezin silovatelj dobio je samo tri i pol godine zatvora (tada je izašao, napravio još jedno silovanje i ponovno sjeo). No, javno se mišljenje počelo mijenjati: referendum je odlučio uključiti rizik od samoubojstva u "prijetnju majčinom životu", koja opravdava pobačaj, a zajamčena je sloboda putovanja u inozemstvo kako bi se osigurao pobačaj i širenje informacija o takvim mogućnostima.
Godine 1996. Irska je za manje od postotka glasala za legalizaciju razvoda. Godine 1997., još jedan "slučaj C" visokog profila završio je time što je sud osigurao trinaestogodišnjoj žrtvi silovanja samoubilačku posjetu Engleskoj protiv želje svoje obitelji, a silovatelj je dobio više od dvadeset godina zatvora. Uz ekonomski porast 2000. godine, u Irskoj su se nastavili sitni koraci prema osnaživanju žena: postala je dostupna hitna kontracepcija, iako su prava žena u tom pitanju još uvijek bila sekundarna - na primjer, liječnik ili ljekarnik su imali pravo ne prodati sredstva na temelju njegovog (vidi: vjerska uvjerenja.
Možda najistaknutiji slučaj, koji je ponovno pokrenuo javno mišljenje, bila je smrt Savite Khalappanavar u 2012. godini: 30-godišnji zubar koji je ušao u bolnicu s prijetnjom pobačaja odbio je pobačaj, čak i kada je postalo jasno da dijete neće preživjeti. Dok je fetus imao otkucaje srca, postupak je smatran ubojstvom prema irskom zakonu, a liječnici nisu otkrili rizik za majčin život. Kao rezultat toga, četiri dana nakon pobačaja, Savita je umrla od sepse. Formalno, slučaj se smatrao medicinskom greškom - ako je liječnik ispravno utvrdio da nastavak trudnoće nosi rizik od trovanja krvi, on bi imao pravo intervenirati, ali zapravo je to bio sustavan problem: medicinsko osoblje imigrant Savita nagovještava da je "mi u Irskoj" pobačaj. je neprihvatljivo i posvećuje više pozornosti poštivanju tog načela od zdravlja žene. Savitina smrt izazvala je masovne proteste, ali sve što je postignuto bila je jasnija formulacija slučajeva iznimaka koje su dopuštale pobačaje, ali ne i proširenje njihovog popisa.
U ljeto 2016. godine, godinu dana nakon pobjede "jednakosti braka" na referendumu o istospolnim brakovima, pokrenut je Projekt poništenja - ne prvi projekt prikupljanja sredstava i promicanja ukidanja 8. amandmana, nego je stvorio jednu od nekoliko najprepoznatljivijih slika. U to vrijeme desetke organizacija, koje su djelovale od osamdesetih godina i nove, formirane od mladih aktivista, ujedinile su se u koaliciju, nazvanu "Zajedno za da". Njima su se suprotstavljala dva udruženja "Spasimo 8." i "Obje ljubavi", općenito poznate jednostavno kao "No Campaign".
Borba dviju strana bila je iznimno žestoka iz nekoliko razloga. Prvo, u biti, razgovarali su o različitim stvarima: "Da" je agitirala za pravo žene da kontrolira svoje tijelo, o zaustavljanju ponižavajućih letova u Englesku, o žrtvama nasilja, o poštovanju i suosjećanju. "Ne" usredotočeno je na činjenicu da je pobačaj ubojstvo, a uklanjanje klauzule iz ustava neizbježno će dovesti do "opcijskih pobačaja" u kasnijim razdobljima, masovnih pobačaja u slučajevima Downovog sindroma i tako dalje.
To jest, zapravo, "ne" se pretvaralo da pobačaj u Irskoj nije dostupan sada i da nema drugih opcija osim potpune zabrane ili punog odobrenja. "Da", zauzvrat, pokušao ne raspravljati o zakonodavnim nijansama, kako ne bi ušli u sporove o tome kako bi konkretno pobačaj trebao biti reguliran nakon ukidanja 8. amandmana. Nacrt zakona je postojao, ali ograničava pobačaj na 12. tjedan i uglavnom odgovara, naravno, ne svima - međutim, primarni je zadatak bio ukidanje ustavne zabrane i konceptualno vraćanje žena pravo odlučivanja.
Drugi faktor borbe bio je, naravno, religiozan: Irska je i dalje zemlja s velikim utjecajem Katoličke crkve, i ako su "prošli" temu istospolnih brakova s nečim poput "ako se ne vjenčate u crkvi, onda činite ono što želite, Bog će vas suditi" za pobačaj, oni su išli stajati do posljednjeg. Imali su i neočekivane saveznike: posljednje uporište obiteljskih vrijednosti u Irskoj razmotrili su američki desničarski protestanti, koji su počeli ulagati znatna sredstva u kampanju protiv otkazivanja i poslali trupe aktivistima da se bore na terenu. Kada su, uoči glasovanja, navijači "Da" na Twitteru analizirali mjesto "trolova" koji su se agresivno i uvredljivo prepirali s njima o referendumu, pokazalo se da ih je samo 4% u Irskoj, a većina su Amerikanci.
Općenito, tijekom posljednjih mjeseci kampanje činilo se da „ne“ ima dobre šanse: manje od polovice birača pouzdano podržava „da“, a pristaše statusa quo djeluju agresivno i učinkovito za neodlučne. Prema subjektivnom osjećaju, rat plakata u gradu pobijedio je protivnik otkazivanja: "Da" napisao je nejasne žalbe na "sve dobro", a njihovi protivnici su imali slike beba, argumente o ubojstvu, podsjetnik na otkucaje srca i druge "sposobnosti" fetusa već u ranim fazama. Njihov važan zadatak bio je i smanjiti odaziv - baciti sumnju na umove, osobito muškaraca: natjerati ih da kažu barem "ovo nije moja odluka", a ne glasati, ili vas uvjeriti da možete glasati "ne" kako biste spriječili "pobačaj na zahtjev. ”. Prema analitičarima, zagovornici amandmana izgubili su javnu raspravu: "Da" liječnici su izgledali bolje u zbroju nekoliko rasprava i velikog broja vrlo različitih žena koje su podijelile svoje priče - usred srdačnih priča o osobnim tragedijama, argumentima ljudi koji nisu bili u sličnoj situaciji, izgledao je slabo.
Ipak, postojao je osjećaj da bi se kampanja mogla pokazati sličnom povijesti Brexita i Trumpove pobjede - kada je nejedinstvo i niska mobilizacija "liberalnog" dijela društva i manipulativne, ali točne suradnje s ostalima osigurala šokantnu pobjedu ne najpopularnijoj stranci. Strana „Ne“ briljantno je radila sa stajališta političkih tehnologija i vodila snažnu kampanju u pokrajini, gdje je „Da“ doživjela velike poteškoće s organizacijom.
Međutim, ponašanje političkog establišmenta inspiriralo je nadu: gotovo sve stranke u parlamentu izrazile su potporu (iako mnogi pojedini zastupnici nisu podržavali poziciju vodstva), a čak je i premijer zemlje, Leo Varadkar, koji je nedavno bio na položaju ministra zdravstva, rekao da je protivnik pobačaja. Postojao je osjećaj da ti ljudi neće riskirati svoj politički kapital ako nisu sigurni da će biti na strani pobjednika. Prvi rezultati izlaznih anketa opovrgnuli su sve strahove: dvije trećine Iraca glasovalo je za (ukupan broj je bio 66,4%), a ne samo mladi ljudi i stanovnici Dublina poduprli su ukidanje amandmana, ali većina seljaka i svih dobnih skupina osim 65+ ali čak i među njima, 40% je podržalo ukidanje zabrane.
To je vrlo važna pobjeda na mnogo načina: i za irske žene koje mogu podržati ili ne podržavaju pobačaje, ali će imati pravo odlučiti za sebe žele li ostvariti svoje pravo na njih i za pokret za ženska prava na globalnoj razini. Konačno, svjedočili smo da aktivna manipulacija javnom sviješću, zastrašivanjem i drugim populističkim metodama nije jača od iskrene i masovne želje ljudi da poštuju jedni druge, da svima daju pravo da odlučuju što će sa svojim tijelom, a ne da se drže zastarjelih patrijarhalnih koncepata. , I premda katolički identitet za Irsku ostaje važan dio nacionalnog identiteta, gotovo da i nema sile diktirati zakone kao u prošlom stoljeću.
Želim vjerovati da će najmlađi birači od osamnaest do dvadeset pet godina, koji su glasovali za apsolutnu većinu od 87% na referendumu u petak, na kraju biti u stanju ukloniti iz ustava riječi o mjestu žena u kućanstvu. U međuvremenu, napravljen je najvažniji korak i nadamo se da će to potaknuti birače i zakonodavce u zemljama i regijama u kojima žene još uvijek nemaju pravo raspolagati svojim tijelima ili se govori o njihovom ograničavanju.
