Romantični ili seksualni turizam: kako žene kupuju seks na putovanjima
Seks turizam postaje sve popularniji među ženama: prema statistikama, oko 600 tisuća žena putuje oko svijeta svake godine samo radi seksa. Razumijemo što se ženski seksualni turizam razlikuje od muškog seksualnog turizma i zašto mu još uvijek nije izrečena jasna presuda.
Romanska ili seksualna usluga
Kartica seksualnog turizma žena nije toliko različita od muškaraca. Obuhvaća područja obalnih europskih zemalja kao što su Grčka i Cipar te Karibi (posebno Jamajka i Dominikanska Republika) na Bliski istok (primjerice, Egipat, Tunis i Turska) i Afriku (obično Kenija, Gambija i Senegal). U svakom slučaju, turisti iz zemalja s višim životnim standardom dolaze u regije u kojima je razlika u prihodima u njihovu korist.
Usprkos geografskoj koincidenciji, ženski seksualni turizam djeluje drugačije od muškog. Povijesno gledano, žene nisu koristile usluge seksualnih radnica, nisu posjećivale bordele i općenito nisu imale pristup izravnoj kupnji seksa, napisala je Erin Sanders-McDona u svojoj knjizi Žene i industrija seksualnog turizma. Neki istraživači spola, poput Jacqueline Sanchez-Taylor, čak nazivaju ženski seks turizam "romantičnim turizmom", što znači da te žene, u pravilu, "kupuju poklone i večere svom partneru (ili partnerima) i uživaju u" romantici ", ali ne koristite "seksualne usluge". " Umjesto plaćanja po satu, ovdje se koristi sofisticiraniji sustav razmjene, osmišljen kako bi odnos bio manje sličan kupnji i prodaji.
Godine 2001. Sanchez-Taylor je intervjuirao 240 žena koje su bile na odmoru na obali Kariba i utvrdio da je trećina njih imala seks s barem jednim lokalnim muškarcem. Istovremeno, 60% njih je izjavilo da su dali novac svojim ljubavnicima ili darovima. Zanimljivo je da su samo dvije žene svoju vezu nazvale “čisto fizičkim”, dok su sve ostale opisale čak i seks za jednu noć kao “prazničnu romansu”, a 16% ispitanika smatralo je da je takav odnos “prava ljubav”.
"Izvor skrbi"
Većina seksualnih turista su bogate žene srednjih godina, dok su njihovi “dečki dečki” obično mladići - ravnoteža moći gotovo duplira situaciju u muškom seksualnom turizmu. Istina, žene bi mogle biti više zainteresirane za pronalaženje emocionalne intimnosti, budući da doživljavaju mnoga ograničenja zbog zahtjeva rodne socijalizacije.
Newstatesman priča priču o gotovo 60-godišnjoj Barbari, koja je došla na Jamajku, koja je doživjela teški razvod, i tamo se susrela s jednim od "dječaka na plaži" (tako često nazvanim muškarci koji su uključeni u seksualni turizam). Bila je sigurna da ih je vezala neromantična romantična veza dok joj partnerica nije rekla „Nema novca - nema seksa“ nakon što mu je odbila dati novac za drogu.
Mnogi seksualni turisti vole sebe doživljavati ne kao instancu moći, nego kao "izvor skrbi" - oni "pomažu" mladom strancu da živi bolje
"Danas mnogi putuju kako bi bili sigurni da su ženski. Žene koje su odbačene od zapadnih muškaraca ponovno se osjećaju voljeno, maženo i seksi", objašnjava Sanchez-Taylor u svojoj knjizi Turizam, putovanja i seks. Osim toga, istraživač primjećuje da na odmoru žene dobivaju priliku da mirno započnu odnos za koji će biti osuđeni kod kuće. Na primjer, za kontaktiranje predstavnika nacionalne manjine ili muškarca mlađeg od njega.
Mnogi turisti shvaćaju da ovaj odnos ima jasne financijske implikacije. Dun, redoviti posjetitelj karipskih odmarališta, govori o svom odnosu s Jamajčaninom: "Derrek je okrenuo moju glavu kad smo se prvi put sreli, ali nisam posve glupa. Znala sam da me novac interesira, jer živi u siromaštvu. Dobivam od ovoga? Puno zabave i sjajnog tijela za seks u bilo kojem trenutku. Dun i Derek razgovarali su s udaljenosti - jednom mjesečno poslala mu je 20 funti za hranu, a kad se vratila u odmaralište, kupila mu je odjeću i platila svu zabavu. No budući da je sadržaj mladića cenzurirana praksa, mnogi seksualni turisti preferiraju sebe da ne vide kao autoritet, već kao "izvor skrbi" - oni "pomažu" mladom strancu da živi bolje.
Jaka i slaba
Takva “optička iluzija” često dovodi do razočaranja. "Ovi dečki često govore o bijelim ženama kao da smo stare i odvratne. Mislio sam da me Derrek poštuje i da stvarno voli, dok ga nisam čuo kako se smije s drugim momcima", kaže Dun o troškovima njegovog odmarališta. roman. " Dok neke žene ne razumiju ili ne žele razumjeti što ih mladi mladi ljudi guraju prema njima, oni su potpuno svjesni svojih motiva i među sobom nazivaju "bocama mlijeka". Clinton s Jamajke kaže: "Ako negdje pozovem turistu i želi mi pomoći na prijateljski način, primjerice, dati novac i ponuditi boravak u njezinoj sobi, što je ovo u ovome? Naravno, imam seks s njima."
Slika bijele žene srednjih godina, koja je pretvorena u stranca, "Alfonso", postala je prilično uobičajena pojava: govorimo o odmaralištu koje pomaže čovjeku da se preseli u prosperitetnu zemlju, oženi ga, a onda ostane sam - čovjek iznenada odlazi govoreći: Taj je odnos s parom bio prijevara. Međutim, očito je da su takve situacije individualne, javljaju se u bilo kojoj spolnoj konfiguraciji i mogu se procijeniti više s gledišta etike ili kršenja zakona.
Sanchez-Taylor općenito poziva da se ne prate stereotipi i da se žene ne smatraju žrtvama čak i kada su u snažnom položaju. U slučaju muškog seksualnog turizma obično se raspravlja o potlačenoj ulozi seksualnih radnica ili nemoralnosti same prakse (tj. Aktivnoj ulozi muškaraca). Žene u ženskom seksualnom turizmu doživljavaju se kao pasivni objekti, objašnjava istraživač: lokalni muškarci ih koriste kako bi dobili novac ili priliku da napuste svoju domovinu.
Odnos prema potrebi
Pojava ženskog seksualnog turizma obično je povezana s gotovo emancipacijom. Žene su postale tako neovisne i bogate da mogu platiti bilo kakve usluge, uključujući i one seksualne. Ali postoji i negativna strana. "To je pitanje preživljavanja", opisuju razlozi za pružanje usluga seksualnog uzgoja Moussi iz Senegala: "Da te žene nisu, bilo bi mi jako teško."
Osim ekonomske nejednakosti, koja gura muškarce iz siromašnih zemalja u seksualnu industriju, istraživači također spominju nasljeđe kolonijalizma - nije slučajno da Gambija i Kenija ostaju favoriti bogatih seksualnih turista. Deborah Pruitt i Susanne Lafont pišu da neki muškarci na Jamajci posebno uzgajaju dredove, jer bogate turiste privlači slika Rastafarijanaca. Što možemo reći o rasno seksualnim stereotipima koje i dalje podržavaju i žene i muškarci, namjerno odlazeći na seks ili odnose u afričkim zemljama u razvoju.
Ženski seksualni turizam je još uvijek sivo područje sa stajališta zakona: na primjer, 2010. godine u Indoneziji je uhićeno 28 lokalnih muškaraca zbog pružanja seksa turistima. Osim toga, postoji neizgovoreno uvjerenje da "dječaci na plaži nisu dovoljno muški."
Mnogi istraživači vjeruju da pokušaji razlikovanja romantičnog i seksualnog turizma jednostavno dopuštaju ženama da se ne smatraju potrošačima seksualnih usluga, a muškarci se ne povezuju sa stigmatiziranim seksualnim radom.
Mnogi istraživači, kao što je Armin Günther, vjeruju da su pokušaji razlikovanja romantičnog i seksualnog turizma na temelju spola vrlo upitni: oni jednostavno dopuštaju ženama da se ne smatraju kupcima seksualnih usluga, a muškarci se ne povezuju sa stigmatiziranim seksualnim radom. U isto vrijeme, "dječaci u odmaralištu", prema Joan Phillips, imaju sve karakteristike osobe koja pruža seksualne usluge. Često nemaju drugog posla, a većinu vremena provode na plaži u potrazi za bogatim klijentima.
Sanchez-Taylor, zauzvrat, predlaže korištenje termina "romantični turizam" bez obzira na spol - na primjer, muškarci koji umjesto satnice plaćaju u bordelu, biraju "resort girl", ne plaćaju joj novac izravno za seks, ali dajte darove i pomoć financijski. Istovremeno, očito je da mnoge djevojčice i dječaci "odmarališta" ulaze u seksualne odnose ne iz užitka, već iz potrebe.
Drugim riječima, argumenti koji omogućavaju razmatranje iskorištavanja ženskog turizma zvuče jednako uvjerljivo kao iu slučaju muškaraca. Međutim, brojni istraživači, uključujući Juliju O'Connell Davidson, ističu da je opasnost od seksualnog rada znatno manja za muškarce: nakon što su ušli u komercijalne odnose sa ženama, mnogo je manje vjerojatno da će se suočiti s nasiljem.
slike: Produkcija filma Ulrich Seidl, Haut et Court
