Herstory: Da li priča o ženama zahtijeva posebnu studiju?
Povijest žena i spolova - pojmovišto se danas već čini da se čuje, ali za većinu se još uvijek čini da je nešto nerazumljivo. Što se krije iza tih imena? Da li povijest žena zahtijeva posebnu disciplinu? Kako i što današnji rodni povjesničari proučavaju? Sve to ispričao je povjesničar spolova SSSR-a, učitelj Škole kulturalnih studija pri Visokoj školi ekonomije Ella Rossman.
tekst: Ella Rossman, Alexandra Savina
Povijest žena
Ako pokušate ukratko objasniti značenje ženske povijesti (na engleskom se to naziva ženska povijest), bolje je nazvati poviješću žena. Ovaj disciplinski i aktivistički projekt nastao je u Sjedinjenim Državama i usko je povezan s feminizmom drugog vala. Glavni zadatak ženske povijesti bio je, zapravo, povratak u povijest žena - "otkriti" ženu kao važan dio svjetske povijesti i reći koju je ulogu odigrao u uobičajenim događajima.
Pretpostavke za takav pristup pojavile su se početkom stoljeća - primjerice, dvadesetih godina dvadesetih godina francuska škola "Annals" pozvala je na drugačije promatranje povijesti, udaljavanje od opisivanja života "velikih ljudi" i okretanje svakodnevnom životu različitih klasa, a Sylvia Pankhurst je pisala o ulozi sufragetskih pokreti u povijesti. Ipak, dugo vremena, te su ideje ostale bez prave pozornosti: još 1960-ih godina, ideja da se “pravi” znanstvenici trebaju uključiti u politiku i povijest ratova, i “život i moral” - njihovo nasljeđe bilo je vrlo popularno u povijesnoj znanosti. kolege. Zbog takvih hijerarhija, žene su praktički isključene iz tekstova o povijesnim događajima. Jasno je da su junakinje političke povijesti postajale mnogo rjeđe od muškaraca: tisućama godina nisu imale gotovo nikakav pristup moći i velikoj politici. Isto se može reći i za znanost i umjetnost: žene bi se mogle pojaviti ovdje, ali im je bilo mnogo teže ući u te prostore nego muškarci, uglavnom zbog nedostatka pristupa umjetničkom obrazovanju, kao i zbog ograničenja koje nameće društvena uloga. "Žene" - koje služe interesima supružnika, bile su više cijenjene. Dugo vremena, žene nisu bile ni prebrojene u popisu - na primjer, u starom Rimu bile su uključene u popis tek u trećem stoljeću poslije Krista, isključivo radi poreza.
Međutim, povjesničari žena pozvali su da se pozornost posveti ne samo "muškim" područjima - tržištu rada i političkim procesima, već i "nevidljivom" neplaćenom ženskom radu - emocionalnom radu, brizi za obitelj i dom; ponudili da pogledaju kako su osobni i politički povezani.
Osim toga, željeli su skrenuti pozornost na nezasluženo zaboravljene ženske heroine prošlosti. Na primjer, u ranim studijama o ženskoj povijesti postoje imena Sophia de Condorcet - pisca, prevoditelja koji je organizirao utjecajne književne salone u revolucionarnoj Francuskoj, ili Elizabeth Blackwell, prve liječnice u Sjedinjenim Državama.
Sedamdesetih i osamdesetih godina disciplina se nastavila razvijati. Postao je osobito popularan u Sjedinjenim Državama i Ujedinjenom Kraljevstvu, a istraživanja u tim zemljama bila su različita. U SAD-u je veća pažnja posvećena doprinosu žena kulturi, čisto ženskim inicijativama i posebnom ženskom iskustvu, ulozi žena u obitelji i ženskoj seksualnosti - neki istraživači vjeruju da je za proučavanje života žena vrlo važno pratiti kako se razvijaju njihovi odnosi. Među poznatim američkim istraživačima je i Joan Kelly, autorica čuvenog eseja "Jesu li žene imale renesansu?" ("Jesu li žene imale renesansu?"). Kelly u svom radu propituje tradicionalni odnos prema periodizaciji povijesti, posebice renesansi: žene stoljećima nisu imale ista prava kao muškarci, pa ih je "procvat" kulture i znanosti zaobilazio. "Sav napredak Italije u renesansi, gospodarsko stanje, struktura posjeda, njegova humanistička kultura nastojala je plemenitu ženu pretvoriti u prekrasan ukrasni predmet, učiniti je skromnom i čednom i staviti je u dvostruko ovisan položaj - od muža i od vlasti", napisala je. ,
U Velikoj Britaniji su istraživanja bila usko povezana s poviješću rada: rad žena, nejednakost nadnica, funkcioniranje sindikata. Knjiga Laura Oren, na primjer, postavila je pitanje o ulozi koju su žene igrale u britanskom gospodarstvu. Unatoč činjenici da se neki od njih nisu bavili plaćenim radom, morali su raspodijeliti obiteljski proračun - često su spremali hranu za sebe i za djecu kako bi mužu osigurali potrebne stvari, odnosno, služili su kao neka vrsta "tampona" u teškoj obitelji (i a) puta.
Povijest žena brzo je počela dobivati popularnost - do osamdesetih godina desetke sličnih tečajeva već su čitane na američkim i europskim sveučilištima. Škole Sonoma Kalifornijske županije u Sjedinjenim Američkim Državama 1978. organizirale su tjedan povijesti žena - pretpostavljalo se da će u to vrijeme učenici proučavati ženska postignuća i njihovu ulogu u svjetskim događajima. Inicijativa je bila toliko popularna da je 1981. tjedan ženske povijesti postao događaj na nacionalnoj razini, a 1987. Kongres Sjedinjenih Država proglasio je ožujak mjesecom povijesti žena.
Od ženske povijesti do spola
U međuvremenu, kritičari "ženske povijesti" inzistirali su na tome da njegovo odvajanje u zasebnu disciplinu ne pridonosi većoj jednakosti: ženska dostignuća nisu ugrađena u opći sustav, već se pokreću kao da su paralelna - čini se da to nije dio kronologije ostatka svijeta, već posebna "ženska" kronologija ,
Američki istraživač Joan Scott 1985. godine poduzela je sljedeći korak - predložila je da se ne govori o ženama, nego o rodnoj povijesti. Istraživač je govorio na sastanku Američkog povijesnog saveza, a godinu dana kasnije objavio je članak "Rod: korisna kategorija povijesne analize". Prema Scottu, "rodna povijest" ne bi trebala samo oživljavati zaboravljene ženske likove, već i pokazivati odnos između spolova u određenim povijesnim okolnostima i mehanizmima za raspodjelu moći u društvu. Scott je predložio da se usredotoči na proučavanje kako se koncepti "muški" i "ženski", rodni stereotipi i srodne tradicije formiraju u različita vremena.
Nakon Joan Scott, smjer se nastavio razvijati. Primjerice, 1989. godine objavljen je prvi broj engleskog časopisa Gender & History s dva izdanja, u Velikoj Britaniji i SAD-u. I uskoro, rodni protivnici su imali svoje protivnike: tvrdili su da će se povijest žena ponovno izgubiti s ovim pristupom, a studije muškosti će zauzeti središnje mjesto.
Dvostruko opterećenje
Pristalice rodne optike u proučavanju povijesti nalaze se u Rusiji. Istina, Natalia Pushkareva, specijalistica u srednjem vijeku, počela je proučavati status žena u drevnoj Rusiji još u osamdesetim godinama, a da nije ni shvatila da se njezina tema uklapa u novu znanstvenu disciplinu.
Rodni pristup povijesti sovjetske države, zauzvrat, omogućio je istraživačima da ponovno pogledaju svakodnevno iskustvo sovjetske osobe, koja je usko povezana s nasiljem: represija, potiskivanje neslaganja, izravnavanje. Za sovjetske žene, osim ostalih opasnosti i pritiska države, život je bio povezan is reproduktivnim nasiljem. Na službenoj razini, stalno su ih pozivali na rađanje - od tridesetih godina prošlog stoljeća opisali su ga kao nužan dio života svakog građanina. U nekim fazama postojanja SSSR-a, sovjetske su žene bile izravno ograničene u svojim pravima: od 1936. do 1956. pobačaj je bio zabranjen, dok mnogi nisu imali pristup kontracepciji ili informacijama o zaštiti. U jednom trenutku jedini način planiranja obitelji za žene u SSSR-u bio je pobačaj, u razdoblju zabrane - podzemlja.
Stalna prisila na rađanje djeteta kombinirana je u sovjetskoj državi s prisilom na rad. Zapravo, to je značilo da je žena morala biti obiteljski orijentirana, paziti na kuću i djecu, a istodobno raditi - često zato što je bilo nemoguće nositi se s tim zadacima, bake su se morale brinuti o djeci. Takva situacija ekstremnog zagušenja s različitim zadacima označena je izrazom "dvostruko opterećenje".
Pet knjiga
Tijekom godina tema proučavanja ženske i rodne povijesti postala je složenija. U prvoj polovici devedesetih, zbirku od pet knjiga "Povijest žena na zapadu od antike do dvadesetog stoljeća" uredili su Georges Duby i Michel Perrot, koji su prikupili dvadeset godina istraživanja o položaju žena u različitim vremenima, od antike do dvadesetog stoljeća. Prema urednicima, zadaća zbirke nije bila samo učiniti žene vidljivima, nego i postaviti nova pitanja, pokazati događaje ne u statičkoj već u dinamici. U knjigama se mnogo pažnje posvećuje svakodnevnom životu žena, njihovom sudjelovanju u društvenom životu i specifičnostima rodnih uloga. Autori se također ne pretvaraju u univerzalnost, geografija zbirke ograničena je na Europu i Sjevernu Ameriku (usput, Rusija također postoji).
Otprilike u isto vrijeme pojavila se i Međunarodna federacija za proučavanje povijesti žena (IFRWH) - ona uključuje udruge od trideset sedam zemalja, od Indije do SAD-a, od Južne Koreje do Rusije. Znanost se nastavlja razvijati - na primjer, prema početku nultog interesa, istraživači su se postupno prebacivali s opisivanja privatnog života na istraživanje kako se kombiniraju privatne i javne žene u povijesti, kako žene vladaju "ne-ženskim" sferama i ulaze u politiku i znanost. Postojao je i interes za seksualnost (kritičari kažu da izvještavanje o ovoj temi nije imalo knjigu od pet knjiga o povijesti žena), kontrolu i ograničavanje seksualnosti i nasilja - na primjer, vojni sukobi mogu se promatrati kroz prizmu vojnog silovanja.
U 2000-ima, poput feminističkog pokreta, rodna povijest postaje intersekcionalna, uzimajući u obzir koncepte religije, porijekla i ekonomske situacije; proučavanje utjecaja različitih kultura i globalizacije na ideje o spolu i na uloge koje društvo dodjeljuje muškarcima i ženama. Osim toga, istraživači su danas zainteresirani za migraciju i kako rodni i rodni stereotipi utječu na taj proces.
Kako bi naglasili koliko je velika uloga muškog pogleda odigrana kroz povijest, u sedamdesetim godinama, feministkinje su predložile da se umjesto termina "povijest" koristi izraz "herstory" ("njegova povijest", umjesto "njegova povijest"). Riječ nije postala uobičajena, ali se koristi s vremena na vrijeme kada je riječ o ženskim postignućima, u nazivima feminističkih projekata ili u pop kulturi - recimo, često je koristi drag-diva Roux Paul. Ali u ovoj genijalnoj formaciji riječi odražava želju za jednakošću - i povjesničari i same žene ...
slike: loc.gov, wikimedia (1, 2)
