“Columbine”: Tragedija koja je postala simbol pucnjave u školi
Dmitry Kurkin
Masakr koji su organizirala dva tinejdžera u školi Columbineu travnju 1999. bio je daleko od prvog izbijanja nasilja u obrazovnim ustanovama (njihovo odbrojavanje u SAD-u traje barem od 1840. godine). Ipak, ona je postala pop-kulturni fenomen, na koje se više puta pojavljuju pri istraživanju sličnih incidenata.
Riječ "Columbine" već devetnaest godina postala je gotovo službeni sinonim za masakr kolega i / ili učitelja. Nedavni oružani napad u školi u Permu gotovo je odmah nazvan "Perm Columbine", čim se ispostavilo da je jedan od napadača bio jako zainteresiran za povijest Columbine ubojica Erica Harrisa i Dylana Klebolda. Slučaj u Ivanteevskoj školi, gdje je srednjoškolac, na webu koji se nazvao Mike Klibold, ozlijedio učitelja, postao je "Columbine u Ivanteevki". Napad u školi Ulan-Ude još nije povezan s događajima od prije devetnaest godina, ali je inercijom nazvan i “burjatski Columbine”. Ruski mediji već su pokupili oznaku i čini se da je neće odbiti.
Unatoč činjenici da je početni plan Harrisa i Klibolda, u velikoj mjeri, propao (inače bi moglo biti mnogo više žrtava), njihovi sljedbenici iz takozvanih kolumbera pokušavaju iznova i iznova izvesti svoje postupke, pokušavajući ih oponašati u svemu, uključujući izbor odjeća. Razumijemo kako se ispostavilo da su dvojica ubojica pronašla romantičnu auru ljudi koji su "osvetili sve koji su bili u školi" i je li moguće boriti se protiv kolumbainera kao destruktivna subkultura.
Krivite video igre
Tragedija na Columbine potopila je Ameriku u šok: znanstvenici primjećuju da je masakr u školi čak i gurnuo teroristički napad u Oklahoma Cityju (tada najvećoj u američkoj povijesti) iz masovne svijesti, drugu godišnjicu koju su Harris i Klibold u početku izabrali za napad.
Pokušavajući dodijeliti počinitelje, javnu dampinšku odgovornost na industrijski metal i Marilyn Manson (koja je do 1999. napokon postala All-American bogeyman), film “Natural Born Killers” (koji, strogo govoreći, ismijava medijski kult “Bonnie i Clyde” i “nasilne video igre koje promoviraju” nasilje “(napominjemo da je realizam video igara u to vrijeme bio relativno nizak). Kada je postalo poznato da je psihijatar, koji je promatrao Harrisa, propisao lijek za njega, neki su sumnjali da je odbijanje antidepresiva moglo uzrokovati izbijanje agresije u adolescentu, ali verzija nije potvrđena: obdukcija je otkrila da je Eric nastavio uzimati.
Mnogo više prozaičnih razloga - gorčine dvoje tinejdžera, od kojih se jedan (Harris) požalio na depresiju, ljutnju i misli o samoubojstvu, a drugi (Klebold) uznemiravao od strane kolega - postalo je očito nakon godinu dana: nakon što su proveli istraživanje sličnih incidenata, otkrili su dvije trećine njih bilo je povezano s nasilničkim ponašanjem.
Međutim, takvo objašnjenje nije dalo prosječnom čovjeku skretničara, na koje se može objesiti odgovornost za tragediju, niti jednostavan odgovor na pitanje kako spriječiti pucnjava u školi u budućnosti. Kao rezultat toga, legenda o "Columbine", zagrijana od strane medija i zagrljeni internetom, počela je živjeti vlastiti život. Pojavili su se Columbineeri.
Kult Dylan Klebolda
Prošle su samo tri godine prije nego je Columbine, iz provokativnih tabloidnih naslova, prerasla u zlokobni pop-kulturni fenomen koji je Harrisa i Klebolda stavio u istu ravan kao i serijski ubojice poput Jeffreya Dahmera. Tragedija je bila osnova "Slonova" Gusa Van Santa i manje poznate "Zero Day" Bena Cocha - obje kasete su izdane 2003. godine i postale su neka vrsta umjetničke rekonstrukcije "Columbine". Dokumentarni film "Kuglanje za Columbine", u kojem se redatelj Michael Moore fokusira na lobiju oružja, podupirući slobodnu prodaju vatrenog oružja u Sjedinjenim Državama, osvojio je Oscara. Izravne reference ili indirektne reference na masovno pogubljenje koje su organizirala dva tinejdžera postale su uobičajene u tekstovima. "Columbine" je postao dio urbanog folklora.
Autor Generacije X, Douglas Copeland, zabrinut je da u povijesti Columbine ubojice dobivaju mnogo više pozornosti nego što su žrtve napisale roman Hey, Nostradamus! Junaci koji su preživjeli školski masakr ili koji su izgubili svoje najmilije pokušavajući se nositi s PTSP-om. Međutim, ovaj pokušaj pomicanja fokusa nije učinio mnogo na razjašnjavanje priče: njegovi glavni likovi u popularnoj kulturi su još uvijek dva tinejdžera koji su uzeli oružje.
Jezgra kolumbinera koji romantiziraju zločine Harrisa i Klebolda su tinejdžeri koje su izučavali učenici ili pate od nedostatka pažnje. Zanimljivo je da su tematske zajednice bile usmjerene prvenstveno na Kleboldovu sliku. "[Oni] se dive Dylanu, tragičnom depresivnom dječaku, djevojke su jednostavno zaljubljene u njega", rekla je novinarka Dave Cullen, autorica knjige Columbine, skrećući pozornost na neslaganje između mrežnog mita i nijansi stvarne povijesti. i od njega se očekuje da bude privlačniji, ali Dylanov kult je mnogo veći od Ericovog kulta. Djevojke se zaljube u njega baš kao što se odrasle žene zaljube u ovisnike o drogi ili alkoholičare - vjerujući da će spasiti njegovu izgubljenu i patnju dušu. "
Cullen primjećuje da su kolumbaineri najčešće vođeni željom da šokiraju kolege i istraživački interes: "Siguran sam da je za većinu to položaj: kada tinejdžer nije osobito uspješan u stvarnom životu, on vidi izlaz iz konstrukcije teške osobnosti na webu. ali u isto vrijeme vjeruju da ostali kažu sve to ozbiljno ... Postaje strašno kad shvatite da u 0,01% takvih slučajeva može postojati uvjetni Adam Lansa (Tinejdžer koji je počinio pokolj u školi Sandy Hook 2012. - Urednik)što je u njegovim riječima doista ozbiljno. Uostalom, on je razgovarao sa svojim vršnjacima "Columbine" - odgovorili su mu s interesom, koji je smatrao podrškom. "
Još uvijek je lako pronaći dnevnike ubojice i videozapise iz školskih nadzornih kamera koje pokazuju što su Klebold i Harris nosili i kako su se Klebold i Harris ponašali na dan masakra. Novi incidenti u ruskim školama ponovno su potaknuli zanimanje za povijest: tvrdi se da je korisnicima pet puta veća vjerojatnost da koriste hashtag #columbine.
Zabrinute javne ličnosti već su zatražile od Ureda glavnog tužitelja da prizna kao ekstremističko "bilo kakvo spominjanje" "Columbine", ali se čini da ovaj prijedlog nije djelotvoran u biti ili da se provodi u praksi (vidi "Efekt Streisand"). U nadolazećim mjesecima zajednice kolumbijaca će najvjerojatnije biti očišćene na društvenim mrežama - VKontakte je već počela brisati odgovarajuće publike, ali nema sumnje da će "osvojiti" u dip-webu i vratiti se na javni pristup.
"Top 10 krvavih zločina"
"Columbine", možda zbog toga, postala je domaćinstvo, postavljajući odjednom nekoliko bolnih pitanja, što se tiče i psihološke klime u školama i moderne etike. Koliko su mediji (u najširem smislu riječi) odgovorni za "glamorizaciju" masakra i je li pravo ograničiti pristup informacijama o njima? Kako govoriti o osobito okrutnim, dalekosežnim rubu svakodnevnih zločina, bez pada u jeftin senzacionalizam i uživanje u tuđoj tuzi? Možemo li pretpostaviti da zbirke „najkrvavijih masakra“ guraju ljutite i psihički nestabilne ljude da pokušaju ući u „top 10“? I je li moguće spriječiti pojavu novih kolumbina, "zabrane interneta"?
slike:Zajedničko ime (1, 2, 3)