Trebate li feminizam u Rusiji?
tekst: Tatyana Nikonova, autorica dnevnika Sam Jones's Diary
Jučer je tekst Kati Romanovskaya razasut po društvenim mrežama, polovica medijskog projekta Perzident Roissi o statusu ženskih prava u našoj zemlji. Stupac pod naslovom "Objektivizacija prava" kaže da u Rusiji "situacija s ljudskim pravima nije dobra, osim ženskih prava", a "feminizam ovdje nije toliko potreban". Kao dokaz, Katya Romanovskaya odnosi se kako na prava s kojima je sovjetska vlast dala žene, tako i na nedostatak rodne diskriminacije u poslovanju i prirodnost objektivizacije oba spola.
Druga ideja kolumne je izjava da seksualno nasilje ne treba tumačiti kao nasilje nad ženom, već kao nasilje nad osobom, te da su uvrede prema ženama dio kulture domaće grubosti, usmjerene na svakoga, a ne na spolnu diskriminaciju. Kolona je trenutno prikupila 1380 lajkova i 356 šerova, uključujući i vođe mišljenja. Na naš zahtjev, blogerka Tatyana Nikonova raspravlja o tome jesu li feministkinje uključene u izmišljene probleme i jesu li žene u Rusiji u jednakim prilikama s muškarcima.
Povijest ruskog feminizma nije tema za jedno promišljeno istraživanje koje tek treba prenijeti široj publici. A to je nužno jer je situacija s pravima žena ovdje vrlo posebna, a publici su potrebna objašnjenja. Toliko tako da čak i aktivno korištenje dostignuća sovjetskih feministkinja vjeruje da feminizam više nije potreban u Rusiji. Budući da u zemlji nisu ljudska prava, a žena, muški prijatelj, sve je u redu.
Ti se argumenti uglavnom temelje na zakonskoj osnovi, s kojom je istina još uvijek manje ili više dobro, za razliku od stvarnog stanja stvari. U Rusiji se raspravlja o teoretskim (ali zasad) zakonima, kao što su povlačenje pobačaja iz sustava DZZ-a ili zabrana pušenja ženama mlađim od 40 godina - a nakon toga nitko ne odlazi iz stolice zakonodavca. Nadalje, odjednom se ispostavlja da se vizija trenutnog ženskog programa u velikoj mjeri podudara s predstavnicima i pravoslavnih i najnaprednijih slojeva, što jasno ukazuje na ozbiljnost problema i potrebu za daljnjom javnom raspravom.
Zadnjica neće nestati ako se ne nazove, ali će prestati proizvoditi toaletni papir s četiri sloja.
Na primjer, predstavnici moskovske patrijaršije nedavno su se oštro usprotivili izrazu "obiteljsko nasilje" sa zahtjevom da ga se ne prikazuje u zasebnoj kategoriji zločina protiv te osobe. Niti jedan predstavnik liberalnog moskovskog okruženja ne drži se sličnog mišljenja, nazivajući silovatelje zasebnom klasom agresivnih i slabo obrazovanih bića s kojima se svatko može suočiti. Činjenica da neki od tih imaginarnih gopnika žive među nama i da se gotovo isključivo rugaju suprugama i djevojkama ne uzima se u obzir, pa je tema obiteljskog nasilja samo obiteljska tema. U njemu se raspravlja o drugovima poznatog glumca i pritužbama djevojčice blogerice, raskomadanju u obitelji ugostitelja i silovanju suvremenog umjetnika, a ne svake sekunde čak i do kaznenih predmeta, jer ostaje samo obitelj bez definiranja kriterija za nasilje u obitelji, te ,
Da, nasilje je uvijek nasilje, ali uvjeti za njegovo pojavljivanje vrlo su različiti, a njihovo je razumijevanje ključ za pronalaženje rješenja problema. Zato se hirurgija u vojsci eliminira na jedan način, tinejdžerske bande su različite, a agresija prema slabijim i često ovisnim članovima obitelji je treća. Ili ih se uopće ne oslobađaju, jer ako nema pojmova za fenomen, onda ne postoji opis i izlučivanje razlikovnih obilježja. Snažno podsjeća na šalu o Vovochki, koja je bila iznenađena što postoji magarac, ali nema riječi. Dakle, magarac nigdje neće nestati, ako je ne nazovete, ali za nju će prestati proizvoditi četverokutni toaletni papir s psima, koristiti novine. Jasno je zašto vjerski krugovi stoje iza strogosti i umiranja tijela, ali sekularna javnost bi trebala požaliti barem svoje vlastite guzice.
Upečatljiva je ideja također podržana od žena koje su dobile pravo i mogućnost rada i karijere čak i pod sovjetskim režimom. Lako je zamisliti kako tu ideju izražava žena, članica Vijeća Federacije i meme Valentina Petrenka, ali je divlje vidjeti to u kolumni Olega Kashina. Logična pogreška je da je u našoj zemlji više od 70 godina gotovo nemoguće ne raditi: posao nije bio pravo, već univerzalna dužnost. Zakon o parazitizmu ukinut je tek 1991. godine, a prije toga svaka osoba koja nije radila mogla bi pasti u jedan od članaka, do 209. KZ RSFSR-a.
Međutim, ako bi muškarci mogli upravljati profesionalnim aktivnostima, žene su nastavile orati i kod kuće i na poslu. Primjerice, žene su 1980. radile oko tri puta više kućanskih poslova nego muškarci. Za majke malodobne djece, prosjek je bio oko 36 sati tjedno naspram 13,5 za muškarce s djecom - zapravo, još jedan radni tjedan. Sada postoji ozbiljan silazni trend u vremenu, ali žene još uvijek troše dvostruko više sati od muškaraca, dok je legija polu-socijalnih poslova, gdje možete piti čaj od 9 do 18 godina, bila davno gotova. No postojao je još jedan front rada - beskrajno poliranje vanjštine, inače uopće niste žena.
Žene su preuzele odgovornost za sve: dom, obiteljski proračun i muško ponašanje
To jest, i liberalna javnost i državnici koji propovijedaju povratak u obitelj ozbiljno nazivaju feminističko postignuće dvostrukim radnim tjednom nasilno nametnutim na temelju spola. I, sukladno tome, želja da ne bude ubijena do te mjere - želja da se odrekne prava i ne brine o postignućima iz prošlosti. Ispostavilo se da ste ili radni konj, kojem nije potreban feminizam, jer je sve već tamo, ili antifeministkinja koja žudi za slobodnima u obliku zaposlenja nije ništa više od čovjeka. Što o tome misli sama žena? Nisu je tražili gotovo stotinu godina.
Zašto se žene u Rusiji pomiruju s ovim stajalištem i kako se razlikujemo od zapadnih sestara koje dobivaju pravo za svoje pravo? Postoji uobičajena fraza da je žena na Zapadu pustila perilicu i kontracepcijsku tabletu. Dakle, knjiga rada i Veliki Domovinski rat porobili su ženu u Rusiji. Godine 1945. bilo je dvostruko više žena u dobi od 20 do 29 godina (potencijalne nevjeste) u zemlji nego muškaraca. Žene su navikle na potrebu borbe za rijetku pticu - čovjeka, a ženski rad ništa ne znači. Žene su odbile cijeniti žensko iskustvo i prestale se međusobno slušati. Žene su preuzele odgovornost za sve: kuću, obiteljski budžet i muško ponašanje - a to se i dalje događa, iako se sve promijenilo.
Čak i same žene podupiru mizoginiju, au hrabrom novom svijetu sva odgovornost za sve leži na nama. Je li suknja kratka? Sferična prostitutka u vakuumu u kojoj nema muških mušterija, sama je loša djevojka. Držite se? Naučite razumjeti ljude i izbjegavajte neugodne, jer se ne kontroliraju, iako su nekako uspjeli dobiti vozačku dozvolu i putovnicu. Vidite li samo seksualni objekt? Pravo na priznanje pojedinca mora se zaslužiti, ako vi, naravno, niste muškarac. Želite li ostvariti dodatna prava za sebe i druge žene? To je diskriminacija.
Iako čekati, feminizam se ne bori samo za poseban odnos prema ženama, nego i za jednaka prava za sve - i muškarce i žene, i zato ga trebamo. Kao i svaki pokret u borbi za ljudska prava, feminizam zahtijeva jednakost, unatoč beskonačnom broju razlika među ljudima. Te razlike moraju biti poznate i zabilježene kako bi se razumjele potrebe različitih skupina ljudi, ali one ne utječu na prava. Sva djeca bi trebala imati srednju školu, muškarac bi trebao imati jednaka prava kao i žene u pritvoru obične djece, a žena bi trebala moći zarađivati onoliko koliko se nudi specijalistu u svom području, bez navođenja spola. Naravno, ako ga ne želite, onda nam ne treba feminizam, ali u tom slučaju ne biste se trebali pretvarati da smo zemlja pobjedničkog feminizma.
slike: pokrivanje putem Etsy, 1, 2, 3 preko Shutterstocka