Dokumentarac Katya Fedulova o suvremenom portretu ruskih žena
KADA JE KATE FEDULOVA BILA OSAMANA, majka ju je stavila na trajekt "Anna Karenina", vozeći između Sankt Peterburga i grada Kiela, i poslana živjeti u Njemačku - daleko od opasne Rusije 90-ih. Sedamnaest godina kasnije, Fedulova je snimila dokumentarac o tome, koji počinje pričom da je silovanje uzrok radikalnog koraka. Usred bijela dana, točno na Nevskome prospektu, Katya i njezina prijateljica gurnuti su u automobil, a zatim baciti u nesvijest. U filmu "Vjera. Nada. Ljubav", koji je nedavno predstavljen na natjecanju festivala Artdocfest, redateljica Katya Fedulova vraća se u Rusiju kako bi shvatila kako bi bilo da je ostalo, što su moderni Rusi, što žele i što se bore
U središtu pozornosti su tri junakinje: pravoslavna feministica Natalya, Olga i Anastazija, zamjenica i borac protiv korupcije, pobjednik natjecanja ljepote koji je otišao boriti se u Donbassu. Svaka ima svoje ciljeve i smjernice u životu, svaka brani svoju vlastitu ideju. "Vjera i nada. Ljubav" počinje s bakom Katjom Fedulovom koja govori o ratu: kad je odred bio opkoljen, ona je, kao zapovjednik, dala zapovijed svima da drže jednog zaštitnika, jer su morali "umrijeti, ali se ne predati". Korespodentni dijalog, u koji Katya ulazi sa svojom pokojnom bakom, prožima priču trojice aktivista i pretvara je u obimnu sliku o životima nekoliko generacija žena u Rusiji. Razgovarali smo s dokumentarnim filmom o njezinom životu između dviju zemalja i kako ona vidi svoje suvremenike iz Rusije.
O pronalaženju heroina za film
Kad sam počeo snimati film, nisam imao temu emancipacije, samo sam htio napraviti tri ženske portrete. Ali za mene je bilo važno pokazati patriotizam, pravoslavnu vjeru i borbu za demokraciju, htjela sam vidjeti snažne žene u tim trendovima.
U Rusiji je uloga žene proglašena vrlo značajnom čak i pod socijalizmom. U riječima, emancipirana sovjetska žena bila je na istoj pravnoj razini kao i muškarac, ali zapravo je čovjek došao s posla, uzeo novine, presjekao ih na televiziji, žena, koja se vratila kući, radila na tome.
Sve ostalo, žena nikada nije bila u velikoj politici. Sada se pojavila ideja da žena može nešto promijeniti na bolje, ali sve dok ne vidim nikakve stvarne mogućnosti za to, iza svake žene još uvijek stoji čovjek. Ne sumnjam, naravno, da postoje neovisne žene, ali ako govorimo o nekoj ozbiljnoj političkoj razini, onda ništa nije moguće bez utjecajnog stražnjeg dijela. Nisam vidio ništa slično dok sam tražio svoje junakinje.
Uostalom, imao sam mnogo drugih opcija, a sve su to bile žene koje su govorile na otvorenoj političkoj platformi. I doista sam želio naći nekoga tko je bio blizu mojih pogleda, i sa velikom radošću otišao u Kursk kako bi se susreo s Olgom, čiji me apel na Putina toliko impresionirao. Ali i ovdje sam upoznao slikovit primjer kako je sve uređeno u političkom prostoru. Sve što ona radi ovisi o Konstantinu, poduzetniku koji je financira, njihovim zajedničkim novinama i, u skladu s tim, u jednom ili drugom stupnju koristi Olgino političko stajalište.
Olga krije istinu, ali sebe smatra borcem za demokraciju - iu tome joj i dalje vjerujem. Vidite, postoje stvarni rezultati njezinih postupaka: postoje korumpirani službenici koje je uklonila sa svojih dužnosti. Osim toga, film nije uključivao važnu priču s lokalnom nuklearnom elektranom, koja je još uvijek u užasnom stanju. Postoji curenje radioaktivnih tvari - o tome je pisala u svojim novinama. Ali koliko je ona doista spremna dati sve za ovu borbu - materijalna dobrobit, vlastita sigurnost i sigurnost djece druga je stvar.
Anastazija, obožavateljica Staljina, osigurava sebe, ali kada se žena nađe u ratu u Donbasu - da u bilo kojem ratu - ona i dalje pada pod zapovjedništvo muškaraca, tamo donose odluke. Anastazija je radila kao ratni dopisnik, dok joj je rečeno kako se puca, što je moguće, što je nemoguće. Natalya se na neki način vidi kao feministkinja i poziva žene da preuzmu kontrolu nad vlastitom sudbinom, dok ona sama čuva svog bivšeg supruga. Podsjeća na tipičnog političara karijerista koji na temelju nekog osobnog iskustva, možda malo ukrašenog, gradi ideološku kampanju.
O pravoslavnom feminizmu i borbi protiv pobačaja
Što se tiče pobačaja, stvarno postoji problem. U smislu da je u našoj zemlji iz Sovjetskog Saveza prošlo toliko daleko da nam nije objašnjeno što je kontracepcija, i tako se dogodilo u ruskim provincijama da je sam pobačaj jedino sredstvo kontracepcije. I slažem se da je potrebno boriti se protiv toga - mnoge žene jednostavno ne poznaju alternative, moraju se obrazovati.
No, Natalya predlaže zabranu, kako kaže, "kontracepcijsku propagandu", i obrazovati čistoću djevojčica. To je besmisleno, pa će se problem samo pogoršati. Oni su veliki prijatelji s Milonovim, podupiru jedni druge, i mi smo razgovarali s njim, ali to je bila takva stereotipna glupost da je nismo koristili. Natalya misli da se često siluju samo oni koji su nepravilno obučeni, ali što Natalija nosi? U istim kratkim suknjama, uskim haljinama. Stoga je za mene ovo mjesto tipično za mnoge političare: dvostruku moralnost.
O Rusiji 90-ih i danas
Napustio sam Rusiju ne zato što je nisam volio, nego zato što sam želio oblikovati svoj život i nisam vidio tu priliku. Jedino što nam je Jeljcin dao u to vrijeme bila je sloboda: sloboda govora, sloboda otvaranja poduzeća i tako dalje. U isto vrijeme, bilo je vrlo zastrašujuće, svugdje ste bili okruženi zločinom. Osim priče koju sam ispričao u filmu, bilo je i mnogo drugih prigoda, u manjem opsegu. Opasnost vreba mlade djevojke na svakom koraku i svaki dan. Nije imalo smisla ići na policiju jer je radila zajedno sa svim banditima i nikad nisi znala tko bi te mogao zaštititi. A u Njemačkoj sam se uspjela školovati, udala se, muž mi je Nijemac, tamo živim više od dvadeset godina. Ali ja, naravno, pratim našu zemlju sa zanimanjem, ovo je moja domovina, moj identitet.
Veoma sam zabrinut zbog renesanse staljinizma. U mojoj obitelji, moj pradjed i prabaka bili su potisnuti. Znam koliko je sve to bilo strašno kad su se ljudi bojali reći što misle, govoriti o onome što su vidjeli vlastitim očima. I sada su sve te ideje pomiješane s očajničkom religioznošću. Vrlo se bojim gledati sve to.
Njemačka je, dakako, utjecala, ali mene je formiralo post-perestrojkalno društvo: “Kino”, “Nautilus Pompilius” - slušali smo sve to, refleksno, komunicirao u neformalnim tvrtkama, gdje nije bilo važno kako izgledaš, lijepo ili ružno - bilo je važno što mislite i što govorite. Dakle, u filmu se razlikujem od svojih junakinja, izgleda da o njima nisam ni sanjao. Kolege iz filmske ekipe zamolile su me da u okvir stavim nekako pristojnu haljinu, ali ja sam takav u stvarnom životu, ovaj kontrast nije bio namjeran.
O ženskoj samodostatnosti i jednakosti
Zanimljivije je govoriti o ženama nego o muškarcima. U Njemačkoj ima dovoljno problema, ideja jednakosti još nije ostvarena. Prije svega, to se odnosi na razliku u plaćama na identičnim pozicijama.
Njemačko društvo u cjelini još je konzervativno. Na primjer, u mom okruženju: uglavnom redatelji su muškarci. Oni su mnogo lakše dobiti sredstva za film. Vjeruje se da mogu otići na poslovno putovanje na snimanje i ne moraju sjediti s djecom. Vjeruje se da su oni jači, prodorniji. U Njemačkoj nije uobičajeno izgovarati je, ali je gusto zaglavljen u glavi. Iako je kanal ZDF, za koji radim, sada čini ovu reformu: dati ženama kvote, tako da polovica projekata nužno mora biti autorstvo redateljica. Postoje festivali koji određuju rodne kvote.
S jedne strane, ja se, naravno, osjećam kao snažna žena koja je uspjela spojiti svoju obitelj i profesiju. Ali ja imam prilično konzervativnog muža koji sam rješava mnoga pitanja. I sviđa mi se. Jednakost s nama je da idem na službeno putovanje, ali kad se pitanje tiče nekih materijalnih akvizicija, obiteljskih problema vezanih uz odgoj djece, lakše mi je reći: hajde, odlučite se za nas oboje.
Moji roditelji su imali suprotno: moja mama je odlučila da je sve za svakoga, a tata je uvijek bio pod njenom komandom. Patila sam od toga, i možda zbog tih iskustava iz djetinjstva, našla sam čovjeka jačeg karaktera. Ali to se odnosi samo na naše osobne odnose. A ako dođe do mog profesionalnog razvoja, mogu učiniti sve što želim, a da nije tako, teško bih to tolerirala.
Općenito mislim na snimanje dokumentarnog filma o modernom feminizmu. Pronađite četiri junakinje koje žive same u Americi, druge u Europi - u Njemačkoj, kao iu Rusiji iu Kini. Takve snažne uspješne žene, feministice, i govore o tome kako doista žive, kako se osjećaju neovisno i koliko njihov osjećaj reagira na društveno-političke strukture, zakone i svakodnevni život općenito. I naravno, uz koju cijenu im se daje.
slike:fotomatrix - stock.adobe.com
