Neutralni bend: Može li se politička korektnost preplaviti?
Dmitry Kurkin
"Jesu li potpuno ludi?" Ovo pitanje proizlazi iz komentatora redovito kada se radi o "ekscesima" u političkoj korektnosti.. Na primjer, kada Lena Dunham govori u prilog studentima koji zahtijevaju da zabrane prodaju suši u kantini, kao uvredljivo prisvajanje japanske gastronomske kulture. Ili kada je Gigi Hadid, koja je pala na naslovnicu talijanskog Voguea, optužena za rasizam zbog obilja bronzera na koži.
Ovo pitanje je, naravno, u mekšoj formulaciji: "Nije li daleko od političke korektnosti?" - U posljednjih nekoliko godina, to je postala stalna tema za kolumniste onih publikacija za koje politička korektnost nije prazan zvuk, a ne objekt za ismijavanje (kao za redatelje imageboardinga koji su skraćenicu SJW pretvorili u bugaboo i psovku). Tako je nestalo ili ne?
Na to pitanje zapravo nema odgovora, a razlog tome je sama priroda političke korektnosti - iznimno nezgodna stvar za njezine očajne pristaše i one koji je također žestoko odbacuju. Ona se bavi nereflektiranim društvenim ugovorima i labavim pravima koja nisu samo po sebi sumnjiva, nego i međusobno izravno proturječe. Prvo je pravo biti uvrijeđen i vidjeti pobunu u onome što je jučer prošlo nezapaženo i bilo je poznato. Drugi je pravo ignorirati tuđu uvredu s punom sviješću o mogućim posljedicama. Zapravo, upravo je to idealna institucija ugleda, s političkom korektnošću koja je usko povezana: ona nema zakonsku snagu i ne može postojati (inače će se stvarno pretvoriti u mobovu pravdu i “Lynch Court” s kojim ga kritičari uspoređuju). Ali to ne znači da on uopće nema moć.
Politička ispravnost je svojevrsna granica između onoga što se smatra prihvatljivim i onoga što je apsolutno neprihvatljivo. Ali to ima smisla i vrijednosti ako i samo ako je pokretno i ostavlja neutralnu traku - ili, ako hoćete, sivu zonu - za argumente i sporove.
Slučaj Hadida i talijanskog Voguea je iz ove granične zone. Obilje bronzera i potražnja za vrlo tamnom tamnom bojom za modernu Italiju posve je normalna stvar. Od kraja pedesetih godina prošlog stoljeća blijeda koža u zemlji postupno je prestala biti obilježje ribara i poljoprivrednika te je postala atribut statusa i bogatstva: ljudi s određenim bogatstvom - onaj koji vam omogućuje da se redovito opuštate tijekom cijele godine. Odavde potječe nacionalna moda i zahtjev za štavljenjem (ili imitacijom), koji su gotovo sigurno bili namijenjeni onima koji su pucali za Voguea.
Je li očigledno onima koji su požurili napasti Hadida na društvenim mrežama? Opcijski. Ali oni imaju svoju vlastitu perspektivu, onu iz koje možete jasno vidjeti kako se blackface, unatoč dugogodišnjoj i potpunoj izloženosti kao uvredljivoj praksi, koristi kao “modni dodatak” iznova i iznova. Ono što izgleda apsolutno apsurdno u pozadini skandala s suprotnim predznakom: "izbjeljivanje" retuširanjem, koje prevladava modele s afričkim korijenima.
Ali ideja političke korektnosti danas je ista kao i prije mnogo stoljeća, kada nije postojao termin: služiti kao granična zona za sukobljene etničke i kulturne tradicije
Siječanjski skandal, u kojem su nas obradovali osnivač internetskog portala Buro 24/7 Miroslav Duma i dizajner Ulyana Sergeenko, bio je još življi: za neke je to bio razigrani citat Jay-Zija i Kanye Westa, za druge je to i dalje apsolutni tabu.
Rasizam je, naravno, daleko od jedinog problema s kojim se bavi politička ispravnost. Ali povijesno je tako u njegovom primjeru najlakše objasniti zamke o dvosmislenosti, koje ponekad spadaju iu one kojima su propisani strogi kodeksi ponašanja gotovo od rođenja. Nitko ne zna zasigurno hoće li Princeza od Kenta, noseći antikni blackamoor broš, uvrijediti svoju buduću rođakinju Megan Markle (buduća supruga princa Harrya ima afričke korijene). No kolonijalni modernizam, koji podsjeća na vrijeme rasne eksploatacije, danas se percipira sasvim drugačije nego prije dva stoljeća. Kao prvo, ovo je nevini dodatak iz obiteljske zbirke, s druge strane, povijesna stigma.
Dvije optike, dva vrijednosna sustava - iu svijetu u kojem se mrežni ratovi odvijaju u sekundi, a informiranje, nažalost, traje mnogo dulje, neizbježno će se sudariti. Ali oni su potrebni kako bi se s vremena na vrijeme provjerilo koja su pravila hostela. Što je još uvijek dopušteno (korištenje sunčanja), a što definitivno nije (korištenje sunčanja pod znakom "African Queen"). U vrijeme kada dan ne prolazi, tako da netko ne upire prstom i viče jednu od čarobnih riječi ("rasizam!", "Ksenofobija!", "Aproprijacija!"), Lako je uvjeriti se da je politička korektnost otišla predaleko i pretvorila u parodiju. Sigurno je lakše nego razumjeti situaciju i pokazati poštovanje prema tuđim osjećajima.
Ideja političke korektnosti danas je ista kao i prije mnogo stoljeća, kada nije postojao izraz: služiti kao tampon sukobljenih etničkih i kulturnih tradicija i slika svijeta. Kada to ne uspije, spor može brzo izaći iz kontrole, a bijes može ići daleko izvan granica komentara u društvenim mrežama. Kao iu slučaju zlatne majice "Coolest Monkey in the Jungle", čija je pojava završila u pogrom H & M trgovinama u Južnoj Africi i prijetnjama roditeljima petogodišnjeg dječaka modela Liama Mangoa, koji je čak morao promijeniti svoje domove zbog sigurnosti.
Političku korektnost ponekad treba ispitivati sa strašću - za svoje dobro. Trebalo bi omogućiti ljudima da se dogovore prije nego što uzmu viljuške - i zato ga, prije svega, ne biste smjeli odbaciti. Nije osobito prikladno - svako jutro provjeravati je li granica prebačena preko noći ili ne. Ali bolje je i dalje štedjeti prekršaje.