Za pismo, cestu ili novac: Je li moguće vjerovati tumačima snova
Snovi su se ljudima uvijek činili kao čudo u stvarnosti: znanstvenici još uvijek nemaju jednoglasno mišljenje o tome odakle dolaze, zašto su potrebni i, što je najvažnije, što oni znače. Ranije, kad su ljudi slabo zastupali strukturu ljudske psihe, snovi su smatrani ili nastavkom stvarnosti ili proročkim znakovima bogova. Razumijemo kako su prije interpretirali snove i kako ih danas pokušavaju analizirati.
tekst: Margarita Kokovikhina
Znakovi bogova i terapijski san
Tradicija tumačenja snova postojala je među drevnim civilizacijama diljem svijeta, ali vjeruje se da su se prvi profesionalni tumači pojavili u Mezopotamiji i Egiptu. Zapravo, tamo su izumljene knjige snova - zbirke objašnjenja snova, prema kojima se predlaže proučavanje sebe ili budućnosti - najstarije poznato od oko četiri tisuće godina. Egipćani su vjerovali da se u snu ljudi, kao i životinje, duhovi i bogovi, nalaze u prostoru koji je postojao i prije stvaranja svijeta. Tamo bi živi mogli komunicirati s mrtvima.
Snovi su se tumačili kao simboli, znakovi bogova: na primjer, vjerovalo se da ako osoba sanja o tome kako seče ženski nilski konj, onda će "primiti hranu od kraljevskog dvora". A ako duhovi, kao što se "kopulira sa ženskim zmajem", onda budu nevolje - uskoro će biti opljačkan. Znaci su bili jasno podijeljeni na dobro i loše - postojali su čak i posebni rituali kako bi se izbjegle posljedice "loših" snova. Osim toga, Egipćani su pokušali kontrolirati proces, koristeći posebne "tražene" snove višim snagama ili mrtvim rođacima. Na primjer, ljudi sa smrtonosnim bolestima su namjerno hipnotizirani da bi mogli saznati svoju sudbinu od bogova.
Smatralo se da ako osoba sanja o tome kako seče ženski nilski konj, onda će "dobiti hranu s kraljevskog dvora". A ako duhovi, kao što se "kopulira sa ženskim zmajem", onda budu nevolje
Tradicija tumačenja snova bila je u staroj Grčkoj. Grci su vjerovali da kraljevi i veleposlanici, odgovorni prema svojim sunarodnjacima, vide "društvene i kozmičke" snove u kojima se bogovi izravno obraćaju njima - i ne treba ih tumačiti. Pomoć u tumačenju bila je potrebna običnim građanima i ljudima niže klase, čiji su snovi navodno bili zbunjeni. Istraživani su, oslanjajući se ne samo na mitologiju, nego i na svakodnevni život i jezična svojstva sna. Mnogi mislioci uključeni u sistematizaciju snova, vjerovali su da ista slika za različite ljude može značiti različite stvari. Takvo mišljenje dijelili su, na primjer, Artemidor Daldeansky, grčki pisac i mislilac koji je živio u II. Stoljeću, autor knjige pet snova, Onerocritica: ove livade su bez ceste. " Bilo je i manje doslovnih tumačenja snova - na primjer, Aristotel ih je smatrao odrazom potreba osobe i događajima iz prošlog dana.
U jednom ili drugom obliku, na Istoku je postojalo tumačenje snova. U Kini su postojali posebni taoistički hramovi, gdje su ljudi dolazili na spavanje kako bi vidjeli budućnost. U Mezopotamiji i Indiji vizije su također tretirane kao predviđanja - u svetom hinduističkom tekstu “Atharvaveda” postoji čak i odgovarajuće poglavlje. Ideja o sanjanju kao o božanskom otkrivenju često se nalazi u Starom zavjetu, a prorok Muhamed je zabranio praksu tumačenja snova - to je toliko utjecalo na svakodnevni život ljudi.
San i crkva
Kasnije, u srednjem vijeku, kada su se knjige iz snova počele širiti po cijeloj Europi, interpretacija je postala pravi zanat unatoč prosvjedima crkve. Istraživači dijele knjige s kojima su tumačili vizije u četiri vrste. U prvom slučaju, Biblija i himna su se najčešće koristili: osoba koja je imala san izabrala je nasumično pismo, a zatim je uz pomoć knjige iz snova shvatila što bi to moglo značiti. Druge knjige su objasnile važnost snova u vezi sa zdravljem (liječnici su ih mogli koristiti za dijagnozu) ili u korelaciji s mjesečevim fazama. Konačno, najčešće su bile knjige snova, bliske modernim - opisivale su popularne scene i njihova značenja. Češće od drugih okrenuli su se "snu o Danielu", koji je oko 9. stoljeća napisao nepoznati autor i koji je, najvjerojatnije, utemeljio na "Jednoj kritičnosti".
Pravoslavna je Crkva snove uvijek tretirala nejasno: s jedne strane, u svetim tekstovima spominje se da Bog može doći u snu, as druge - objašnjava se da nisu svi snovi smisleni. Kanon ne traži konkretne znakove, budući da se pravednici suočavaju s božanskim otkrivenjem na prvom mjestu, a osoba koja vidi božanski san shvatit će njezino značenje bez dodatnih tumačenja.
Pravednici se suočavaju s božanskim otkrivenjem na prvom mjestu, a osoba koja vidi božanski san shvatit će njezino značenje bez dodatnih tumačenja.
Unatoč činjenici da knjige iz snova u Rusiji postoje već dugo vremena, praksa ove vrste proricanja je malo proučena. Štoviše, između 1765. i 1830. tiskano je više od stotinu takvih knjiga - pa čak i ako su mnoge od njih bile reprinti, to mnogo govori o popularnosti tog žanra (čak i Puškin u Eugeneu Oneginu spominje da Tatiana čita knjigu snova Martina Zadeke, ironično nad heroinom). Snovi u XVIII stoljeću bili su vrlo različiti - na primjer, astrološki, gdje je značenje spavanja bilo povezano sa znakom zodijaka, ili abecednim, gdje su vrijednosti dane u redu. Mnoge od tih posljednjih su varijacije istog "Dana o Danielu", neke - interpretacije "Oneirokritik". Istraživači napominju da su u početku bogati ljudi bili prvenstveno zainteresirani za spavače, ali su krajem 18. stoljeća postali široko dostupni, uglavnom zbog povećane stope pismenosti.
Freud i psihoanaliza
Danas više ne vjerujemo da su snovi dar od bogova ili portala svijetu mrtvih, ali je teško objasniti nedvojbeno zašto su oni ipak potrebni, čak i znanstvenicima. Stručnjaci drže različite poglede: neki vjeruju da u snovima uopće nema smisla - da je to epifenomen, to jest fenomen koji prati REM fazu. Drugi, naprotiv, tvrde da se snovi mogu tumačiti - naravno, sa znanstvenog gledišta.
Najpoznatija teorija o snovima pripada Sigmundu Freudu - psihoanalitičar vjeruje da snovi otkrivaju naše potisnute želje i skrivene aspiracije. Freud je razlikovao konvencionalne "djetinjaste" i "odrasle" snove. Djeca često vide jednostavne i razumljive parcele, koje su usko povezane s onim što se dogodilo tijekom dana - snove odraslih, naprotiv, često izgledaju čudno i zbunjujuće. Freud je bio siguran da s bilo koje slike, bez obzira koliko beznačajna ili glupa izgledala, možeš izgraditi logički lanac kako bi došao do koherentnih ideja.
Psihijatar Ernest Hartmann, jedan od osnivača "Moderne teorije snova", tvrdi da noćne more pomažu mozgu da probavi informacije i nosi se sa stresom
Psiholog je mnogo analizirao vlastite snove. Na primjer, o jednom, naizgled nejasnom, on kaže: "Društvo za stolom ili stolom d'hote. Jede špinat ... Gospođa EL L. sjedi pored mene, okreće mi se svima i prijateljski stavlja ruku na moje koljeno. Ja Odmaknula sam joj ruku, a onda je rekla: "I uvijek si imala tako lijepe oči ..." Nakon toga, ne vidim jasno razliku između dva oka na crtežu ili staklene konture iz naočala ... "Pokušavajući shvatiti značenje, Freud pamti svaku pojedinost i za nju bira udruge - na primjer, smatra da je gospođa EL u snu "zamijenila" svoju ženu, s toruyu Freud je bio u tom trenutku boli zbog nedostatka pažnje. Junakinja sna, naprotiv, pokazuje simpatije prema njemu. Freud je vjerovao da san može biti odraz naših želja, koje mi sami još nismo priznali.
Znanost i san
Unatoč popularnosti Freudovih ideja u jednom trenutku, danas ih tretiramo skepticizmom, a sama psihoanaliza se mnogo promijenila - sada je to mnogo modifikacija terapije kombiniranih pomoću interpretacije. Ideje se također razvijaju: u suvremenoj metodi, ideja da je nesvjesno povezana isključivo s libidom i "zavistom penisa" izgleda kao da je zastarjela.
Osim toga, tijekom vremena pojavile su se i druge teorije. Na primjer, psiholog Mark Blencher vjeruje da u našim snovima naše misli nekako prolaze kroz "prirodnu selekciju": one nastaju nasumično i neredovno, isprepliću se i "mutiraju" - ali samo one koje su mislima bile korisne ostat će u sjećanju. Prema njegovom mišljenju, san nas uči kako emocionalno reagirati na problemske situacije: dobra će se rješenja zabilježiti u memoriji kako bismo ih mogli koristiti u stvarnosti. Ako vjerujete u neku drugu hipotezu, snovi pomažu ljudima da se nose s negativnim emocijama: psihijatar Ernest Hartmann, jedan od utemeljitelja “Moderne teorije snova”, tvrdi da ljudi u teškim događajima često imaju noćne more u snovima koji pomažu mozgu da probavi informacije i savlada. stres.
Takvo iskustvo ispada da je jedina prilika za modernu osobu da dodirne "magiju" - nešto što je teško objasniti, a još više - kontrolirati
Neki znanstvenici sugeriraju da snovi mogu biti način za bolje pamćenje informacija: istraživanje iz 2010. godine pokazalo je da su ljudi koji su trebali proći kroz labirint bolje obavili posao ako su malo prije spavali i imali snove. Druga teorija kaže da nam snovi, naprotiv, pomažu da zaboravimo nepotrebno - da je to samo proces obrade podataka. Mnogi stručnjaci vjeruju da nam trebaju snovi kako bismo održali moždanu aktivnost ili riješili reflekse - svake godine sve je više pretpostavki o tome zašto vidimo snove, ali dati definitivan odgovor je, nažalost, teško. Ali zašto ljudi ostaju tako fascinirani vizijama da nastavljaju tražiti znakove u njima do danas, manje ili više je jasno: za vrijeme spavanja nam se čini da ne pripadamo sebi i da se to iskustvo ispostavi da je jedina prilika za modernu osobu da dodirne "magiju" - nešto to je teško objasniti, pa čak i više - provjeriti.
slike: nerthuz - stock.adobe.com (1, 2)
