Od žalosti do Zlatnog globusa: kako je crna postala boja protesta i solidarnosti
margarita virova
Ceremonija dodjele Zlatnog globusa,Posljednja 7. siječnja postala je iskreno politički događaj: nagrade koje su ostavljale najzaslužnije filmove i predstavnici industrije dobivale su daleko manje pozornosti nego akcije protiv seksualnog uznemiravanja i nejednakosti. Toga dana, značke s sloganom "Time's Up" postale su mnogo važniji atribut od pozlaćene statue. Posebno je izraženo ujedinjenje bez presedana u činjenici da su gotovo svi gosti i nominirani došli u hotel Beverly Hilton u crnom. Sjećamo se kada je crna boja postala čak i izjava i simbol borbe u modi, društvenim pokretima i subkulturama.
žalost
U zapadnjačkom životu, sve do početka 20. stoljeća, bilo je malo crne: češće je bilo povezano s vjerskim kostimom i odsutnošću boje kao takve. Nakon Prvog svjetskog rata, tradicionalna žalostna odjeća postala je gotovo svakodnevna odjeća, a zatim se povezala s velikim društvenim promjenama. Žene su počele ići na posao, živjeti aktivan život izvan kuće i očekivano nositi udobne rezane predmete od modernih materijala. Boja, koja je isprva označavala pad i ozbiljnost sjećanja na katastrofu, postupno je apsorbirala nova značenja: uskoro su je ljubitelji jazza počeli nositi, dizajneri koji su revolucionarizirali modu počeli su ga koristiti. U svakom slučaju, u 20. stoljeću crna prestaje biti neutralna i postaje simbol snažnih, a ponekad i ekstremnih izjava i ideja.
Crna zastava
Između ostalog, tijekom 20. stoljeća, crna je postala jedna od glavnih političkih boja. Od kraja 19. stoljeća, pa sve do sada, anarhisti su ga koristili: prvi predstavnici pokreta izabrali su zastave tinte kao anti-zastavu, a pod njima su se borile jedinice Nestora Makhna. Crnu zastavu, zajedno s crvenom koja je bila poznatija za revolucionarne predstave, odgojili su studenti koji su prosvjedovali u svibnju 1968. na pariškom kinu Odeon. Danas se crne zastave pojavljuju sporadično u prosvjedima antifašista, antiglobalista i mladih cyber-aktivističkih pokreta.
Mala crna haljina i boja neovisnosti
Svi znaju ili nagađaju značenje ove stavke garderobe koja se pretvorila u vječnu klasiku: 1926. odjeća autorstva Koko Chanela postala je utjelovljenjem nove ženstvenosti. Ideja je izrasla iz žalosti sveprisutne početkom stoljeća: u legendi o haljini postoji i priča da je stvorena u spomen na voljenu osobu koja je umrla. Tuga od tuge, ali upravo ta stvar koja se mogla nositi na različite načine iu različitim prigodama, postala je odjeća hrabrih i neovisnih žena - mjesto borbe pronađeno je u modi.
Crna kožna jakna
Bikerska jakna, koja se sada može naći na bilo kojem masovnom tržištu, izumljena je za motocikliste dvadesetih godina prošlog stoljeća, a sve do objavljivanja filma Savage s Marlonom Brandom 1953. godine, ostala je utilitarni komad odjeće. Uspjeh je osigurao i "Rebel Without a Cause" s legendarnim Jamesom Deanom, koji je preminuo nakon tri sjajna filma - osim toga, idol generacije stalno je nosio kožnu jaknu i izvan seta. U međuvremenu su se motociklisti pretvorili u moćnu „huligansku“ subkulturu, a predstavnici najrazličitijih omladinskih pokreta počeli su nositi crne kožne jakne. Buntovna prošlost kožnih jakni nije zaboravljena ni nakon što je stekla bogatu pop kulturnu povijest - malo je vjerojatno da će je predstaviti kao iznimno praktično i ne opterećeno značenjem komada odjeće.
Crna odjeća beatniks
Ljubav jedne od najplodnijih generacija američke mladeži prema crnoj često se opisuje u nekoliko riječi: opet, pobuna, poricanje, potraga. Ipak, crne beretke, dolčevita i tamne naočale također su nosile složenu poruku: "neprobojna" odjeća inspirirana je idejama egzistencijalizma, popularnošću boja u redovima jazz glazbenika i osebujnom duhovnom auri pokreta, čiji članovi nisu željeli računati s tradicionalnim vrijednostima; tražili su otkrivenje, pokušavajući se odvojiti od prosperitetne Amerike. Za prve hipiste koji su bili ludi za skitnicom Jackom Kerouacom, crna odjeća je također bila način da se upoznaju i prilika za bijeg. Bitnici su pokušali živjeti fokusirajući se isključivo na unutarnja iskustva, a ne na vanjski svijet.
Uniforme crnih pantera
Radikalni pokret sedamdesetih godina, koji je utjecao na američku kulturu prosvjeda, mnogo je jači nego što se čini na prvi pogled, često se u posljednje vrijeme često pamti, uglavnom zbog glazbenika koji pokušavaju promisliti složeno i ponekad kontradiktorno nasljeđe. Crni panter rimuje s pokretom Black Lives Matter, boreći se s ostacima rasizma. Panther je imao mnogo zahtjeva u društvu u kojem su živjeli: branili su pravo afroameričkog stanovništva na zaštitu od policijske brutalnosti, dostupnog obrazovanja, ravnopravnosti spolova, vlastitog kulturnog identiteta. Govori stranke ostali su u povijesti jednog od najmoćnijih antikapitalističkih prosvjeda, a stil je utjecao na modu. Predstavnici pokreta nosili su uniforme crnih kožnih jakni i beretki, koje su pretukle vojnu opremu i ponovno dopustile radikalnim aktivistima da ostanu neprimjetne.
Ray Kawakubo crna kolekcija
Beznadni crni tonovi čvrsto su ukorijenjeni u modi devedesetih, ne samo zahvaljujući čuvenoj zbirci Comme des Garçons, prikazanoj u Parizu 1981. godine. U stilu sedamdesetih i osamdesetih prevladali su hedonizam, nepromišljenost, blještavilo, perje i druge duge, tako da nije iznenađujuće da je odjeća Ray Kawakubo s njezinim "dosadnim" oblicima i tamnim tonovima bila revolucionarna - i prilično depresivna da bi se prvi gledatelji mogli udružiti s postapokalipse. Tri desetljeća kasnije, crnac ne gubi tlo na intelektualni način koji nastoji propovijedati odnos prema odjeći kao umjetnosti.
Crni prosvjed u Poljskoj
Crni ponedjeljak, koji je objavljen 3. listopada u Varšavi, postao je najveća ženska izvedba 2016. godine: poljske su žene prosvjedovale protiv zabrane pobačaja, čija je priča bila bolno rastegnuta od 90-ih. Hashtag #czarnyprotest brzo se proširio na društvenim mrežama, uključujući one koji nisu mogli izići na ulice imali priliku sudjelovati u akciji - morali su nositi crno. Zahvaljujući upornosti poljskih žena, koje je podržavala većina stanovništva zemlje, nije došlo do potpune zabrane pobačaja.
Zlatni globus i vrijeme je gore
Činjenica da mnoge holivudske glumice planiraju prisustvovati ceremoniji dodjele Zlatnog globusa u crnom u znak protesta zbog zloupotrebe moći i rodne nejednakosti u industriji, postali su poznati sredinom prosinca. Unatoč činjenici da akcija nije bila iznenađenje, već je postala najsnažnija vijest početkom godine.
Prvo, svi posjetitelji manifestacije došli su u crne haljine i odijela, osim za tri osobe; izjava nije bila samo boja, već i oblik haljina. Mnogi su odabrali dvodijelna odijela i zatvorene haljine, ali nitko nije htio otkazati izreze i rascjep tradicionalne za bujne događaje: doba slatkisa dolazi do kraja, a iskrene i izražajne haljine ne negiraju ozbiljnost izjave.
Drugo, slučaj nije ograničen na odjeću: tjedan dana prije događaja, najavljeno je stvaranje pokreta i zaklade pod nazivom Time's Up, koja će se baviti pravnom zaštitom i podrškom žrtvama seksualnog uznemiravanja. Ne bez neugodnih epizoda: Odmah nakon ceremonije, pobjednik nagrade za najbolju mušku ulogu, James Franco, koji je pokazao solidarnost uz pomoć privezane na bedž akcije, morao je odgovoriti na navode o uznemiravanju (koje su ranije bile poznate).. Ipak, očito je da je masovna pojava u crnoj odjeći rijetka za Hollywood, gdje nije prihvaćeno uklanjanje smeća iz kolibe, epizoda otvorenog prosvjeda. Takva odlučnost već je ozbiljan pokazatelj da ljudi iz kina više ne pristaju živjeti po starim pravilima.
slike: Zajedničko ime (1, 2, 3), Paramount Pictures, produkcije Stanleya Kramera, Comme des Garçons, Killer Films, Getty Images (1)