Povratna karta: Kako se beskućnici vraćaju u društvo
Dmitry Kurkin
Projekt pranja rublja za beskućnikekoju je dobrotvorna organizacija Nochlezhka iz Sankt Peterburga trebala otvoriti u blizini postaje podzemne željeznice Dinamo u Moskvi, naišla je na agresivan protest aktivista okruga Savyolovsky. Tužna, iako pomalo predvidljiva reakcija još jednom pokazuje da se gubitak mjesta prebivališta u Rusiji i dalje doživljava kao jednosmjerna karta: mnogi još uvijek ne vjeruju da beskućnici mogu ponovno postati punopravni članovi društva - čak i kada se organizacije pojave spremni im pomoći u tome.
Beskućnici se mogu demonizirati kao osobe s ovisnošću o alkoholu ili drogom, kao mentalni poremećaji, kao nositelji opasnih infekcija i potencijalnih kriminalaca. Ali upravo takav stav prema njima isključuje svaku mogućnost povratka normalnom životu i naposljetku potiče antisocijalno ponašanje. Začarani krug. Ipak, postoje mnogi programi socijalne integracije za beskućnike u svijetu (ili, preciznije, reintegracija: ljudi se gotovo uvijek bacaju na ulice, a ne rađaju se).
Socijalna prilagodba beskućnika je složen, višestupanjski proces i pružanje osnovnih stvari - krov nad glavom, hrana, medicinska skrb - nužan, ali samo prvi korak. Princip "Želite li nahraniti gladne - ne dajte mu ribu, dajte mu štap za pecanje" (koji se daje za židovsku poslovicu, ili za citat iz Lao Cea, iako je njegov autor, izgleda, bila Anna Isabella Thackeray) u ovom slučaju više nego je pošteno. Važno je spasiti osobu od gladi ili smrzavanja, ali istraživanja pokazuju da to samo po sebi nije dovoljno za potpuni povratak u društvo.
Čak i najosnovnija radna mjesta, koja donose zakonske prihode, mogu igrati ključnu ulogu u socijalnoj integraciji. S jedne strane, pomaže beskućnicima da se ponovno osjete kao tražena, nužna, korisna osoba; s druge strane, djelomično oslobađa marginalnu stigmu u očima drugih ljudi.
Jednostavan primjer je britanski list The Big Issue: maloprodajne publikacije koje objavljuju ekskluzivne intervjue i kolumne poznatih autora su beskućnici koji su prethodno prošli tečaj obuke. Ovaj pristup, iako ne pogoduje sveobuhvatnoj rehabilitaciji, osigurava uključivanje desetaka, već stotina beskućnika. I premda se Veliki problem često kritizira zbog prevelikog sjaja, drugi izdavači društvenih medija usvojili su predloženi model društvenog poslovanja.
Mnoge dobrotvorne organizacije koje rade s beskućnicima uvjerljivo traže da ne daju milostinju na ulicama: prosjačenje je samo vrsta okupacije koju volonteri pokušavaju odvojiti od ljudi u nevolji. Slično tome, zapošljavanje bivših beskućnika ne bi trebalo biti poput milostinje - i mnogi fondovi za socijalnu reintegraciju to imaju na umu. Primjerice, Accueil Bonneau, organizacija s preko 100 godina iskustva u pružanju pomoći beskućnicima, dobila je podršku francuskih pčelinjaka 2014. godine i sada podučava svoje odjele osnovama pčelarstva.
Povratak u "veliki svijet" može biti pun stresa: tjedni i mjeseci skitnje snažno utječu na komunikacijske vještine i samopoštovanje.
Iako rad za beskućnike najčešće znači niskokvalificirani fizički rad, postoji dosta programa čiji kustosi uspijevaju urediti svoje štićenike za pozicije koje donose vrlo pristojan dohodak. Među njima je i organizacija Code Tenderloin (nazvana Tenderloin, područje San Francisca s tradicionalno visokim postotkom beskućnika), koja provodi programiranje obuke među lokalnim beskućnicima. Stečene vještine pokazale su se najprikladnijim načinom: Silicijska dolina s uredima mnogih visokotehnoloških divova nalazi se u susjedstvu. Rad u tehničkoj službi ili razvoj softvera može donijeti šestočlanu plaću dolaru jučerašnjoj beskućnici.
Drugi važan element integracije je izravna socijalizacija. Beskućnik je odbačena osoba, preplavljen osjećajem srama, a povratak u “veliki svijet” za njega ili nju može biti prepun stresa: tjedni i mjeseci skitništva snažno utječu na komunikacijske vještine i samopoštovanje. Posebna pažnja posvećena je organizaciji Business Action on Homelessness (BAOH), koja ne samo da pronalazi posao za svoje štićenike, već se bavi i njihovom psihološkom pripremom. Njegova shema prilagodbe pretpostavlja da, odlazeći na staž (na primjer, prodajni asistent u lancu trgovina Marks & Spencer), svaki štićenik organizacije prima više iskusnog zaposlenika kao partnera.
Praksa pokazuje da psihološka prilagodba bivših beskućnika može biti odgođena i potrebna je podrška čak i za one koji su se, čini se, već vratili u normalan život. Isti BAOH izvijestio je o slučajevima kada su njihovi štićenici napustili novi posao nakon šest mjeseci: “Dobili su posao, integrirani su u radno okruženje, ali kad su došli kući, osjećali su se kao društveno izolirani kao što su bili u vrijeme kada su živjeli u skloništa. "
Odnos prema beskućnicima kao beznadno izgubljenim teško je promijeniti preko noći. Čak i oni koji su se vratili u društvo još uvijek mogu biti progonjeni strahom - strahom da će se vratiti na ulicu. Zato je svaka inicijativa društvene reintegracije toliko važna, svaki primjer koji potvrđuje da status „bez određenog mjesta stanovanja“ ne znači potpunu i nepovratnu dehumanizaciju. Zato je važno zapamtiti da svatko od nas može biti na ulici.
Cover:Xavier MARCHANT - stock.adobe.com, Michalis Palis - stock.adobe.com