Od sufragera do radfema: Ključna područja feminizma
Alexandra Savina
feministička ideologija se promijenila i proširila tijekom svog postojanja: unutar svojih okvira, različite trendove, i poznate i malo poznate. Prvi val feminizma došao je sredinom XIX - početkom XX. Stoljeća: bio je usmjeren na borbu za izborna i druga prava žena, za njihovu emancipaciju. Krajem šezdesetih - sedamdesetih godina prošlog stoljeća pojavio se drugi val feminističkog pokreta - borba protiv rodne diskriminacije, koja je utjecala na pitanja obitelji, reproduktivnih prava, seksualnih, političkih i ekonomskih odnosa. Treći val feminizma nastao je devedesetih godina prošlog stoljeća i, prema nekim istraživačima, nastavlja se i dalje: pored pitanja jednakosti, također se otvaraju problemi vezani za rasu, klasu, seksualnu orijentaciju i rodni identitet.
Često feministički pokreti, kao što je ekofeminizam, postavljaju pitanja i iz drugih područja. Govorimo o različitim trendovima i kretanjima feminizma, kao io njihovim ciljevima.
Anti-rasistički feminizam
Iako feministički pokret nastoji govoriti za sve žene, često se optužuje za ignoriranje manjinskih pitanja. Antirasistički pokret feminizma naglašava ideju da feminizam ne bi trebao biti ograničen na borbu za prava bijelih žena srednje klase i treba obratiti pozornost na problem ugnjetavanja žena različitih rasa. Antirasistički feminizam uključuje borbu protiv seksizma, rasizma i klasne ugnjetavanja.
Pisac i pjesnik Alice Walker najprije je upotrijebio pojam "ženstvenost" - alternativu izrazu "feminizam", koji također uključuje zaštitu žena različitih rasa i podrijetla.
Intersekcijski feminizam
Intersekcijski feminizam nastao je kao rezultat borbe pripadnika raznih manjina (LGBT zajednice, osoba s invaliditetom i ljudi različitih rasa) za svoja prava. Ime te feminističke sociološke teorije dao je profesor Kimberley Crenshaw 1989. godine, iako je sam koncept zasigurno postojao i prije. Predstavnici intersekcijskog feminizma kažu da ne postoji jedinstveno i univerzalno žensko iskustvo, a borba za prava žena neodvojiva je od borbe za prava pripadnika LGBT zajednice i borbe protiv rasizma i istine.
Kulturni feminizam
Kulturni feminizam je smjer unutar radikalnog feminizma, čiji pristaše kažu da žene, zbog svoje prirode ili posebnog ženskog povijesnog iskustva, imaju posebne ženske (ženske) osobine, koje su pak suprotne muškim (muškim) kvalitetama. Ženske kvalitete su odnos s drugim ljudima (i biološkim - kroz trudnoću i moral), empatija, jedinstvo - sve te osobine doprinose stvaranju ideje "sestrinstva".
Teoretičari kulturnog feminizma drukčije procjenjuju kako kohezija s drugim ljudima utječe na živote žena: neki vjeruju da je sposobnost da zatrudne i rađanje prouzročila potlačenost žena, drugi vjeruju da je ta sposobnost pomogla oblikovati određenu žensku kulturu kao bogatu politiku ili znanosti. Ali svi se slažu da u svijetu bez patrijarhata svi ljudi mogu slobodno brinuti jedni o drugima.
Liberalni feminizam
Liberalni feminizam nastao je prije drugih smjerova feminizma; povijesno je to povezano sa sufragetskim pokretom. Cilj mu je pružiti ženama jednaka prava i mogućnosti s muškarcima: omogućiti im da se obrazuju, imaju plaćeni posao i sudjeluju u političkom životu na ravnopravnoj osnovi s muškarcima, kako bi osigurali da njihova uloga u društvu nije ograničena na ulogu domaćice i žene. Liberalni feminizam razmatra zakonodavne reforme koje sprječavaju diskriminaciju žena kao glavno sredstvo za postizanje tog cilja.
Sada su glavne metode liberalnog feminizma lobiranje interesa žena i razvoj relevantnih zakona, kao i stvaranje kriznih centara i grupa za podršku usmjerene na borbu protiv specifičnih problema. Ideje liberalnog feminizma bile su najraširenije u modernom društvu.
Marksistički feminizam
Ideologija marksističkog feminizma temelji se na djelima Karla Marxa i Friedricha Engelsa. On smatra ugnjetavanje žena posebnim slučajem kapitalističke i klasne ugnjetavanja i smatra muškarce dominantnom klasom koja iskorištava žene. Ugnjetavanje žena, ideologija marksističkog feminizma povezuje se s institucijama privatnog vlasništva, a oslobođenje žena se smatra dijelom klasne borbe proletarijata.
Najvažniji mehanizam muške dominacije je kontrola nad ženskom seksualnošću („Seksualnost feminizma je ista kao i rad za marksizam“, smatra feministkinja Kathryn McKinnon). Rusija je dala veliki doprinos razvoju ideologije marksističkog feminizma, zahvaljujući velikim dijelom radu Alexandre Kollontai. Šezdesetih i sedamdesetih godina teoretičari marksističkog feminizma podigli su važan problem slobodne domaće ženske radne snage.
Socijalistički feminizam blizak je marksističkom feminizmu. On ističe ideju dvostrukog ugnjetavanja žena - strukturama patrijarhata i kapitalizma. Sam sustav suzbijanja žena u socijalističkom feminizmu naziva se "kapitalistički patrijarhat".
Pop feminizam
Pop feminizam se odnosi na prodor feminističkih ideja u pop kulturu i njihovo emitiranje na pristupačan način širokoj publici: bilo da je to Beyonce, koji koristi uzorak iz predavanja TED-a nigerijske književnice Chimamanda Ngozi Adichi "Svi bismo trebali biti feministkinje" u pjesmi, koji je dobar ambasador volja UN-a i otvoreni feministički klub knjiga, ili Jennifer Lawrence, koja je napisala esej o nejednakosti plaća između muškaraca i žena. Pop feminizam postavlja širok raspon pitanja i problema, od rodne diskriminacije do pitanja rodnog identiteta.
Feministkinje često kritiziraju feministkinje, ali u njima također vide pozitivne trenutke: može privući publiku kojoj feminističke ideje nisu bile na početku.
Postmoderni feminizam
Postmoderni feminizam kritizira binarni sustav "žena" / "čovjek", dekonstruira te koncepte i nastoji pomutiti granice i napustiti strogi spolni sustav za složeniju i višestruku stvarnost.
Za ovaj je trend vrlo važan rad američkog filozofa Judith Butler: on analizira kako rod postaje kulturni znak, nalažući tijelu da se ponaša prema biološkom spolu. Ona kaže da je društvo heteronormativno i odbija priznati kao punopravnog člana društva koji ne ispunjava rodne norme.
Postkolonijalni feminizam
(postkolonijalni feminizam)
Postkolonijalni feminizam pojavio se u suprotnosti s mainstreamom zapadnih feminističkih ideja, koje uglavnom štite prava žena bijele srednje klase. On skreće pozornost na probleme žena koje žive u zemljama trećeg svijeta, na iskustva žena koje žive u postkolonijalnim kulturama.
Ova teorija izvlači paralele između patrijarhalne i kolonijalne ugnjetavanja: iskustvo žena u patrijarhalnom društvu na mnogo je načina slično iskustvu ljudi u kolonijalnim zemljama. Žene koje su živjele u kolonijalnim zemljama suočavale su se i s rodnom ugnjetavanjem i s kolonijalnim ugnjetavanjem. Postkolonijalni feminizam skreće pozornost na jedinstveno iskustvo i jedinstvene probleme žena različitih rasa i porijekla.
Psihoanalitički feminizam
Psihoanalitički feminizam tvrdi da se jednakost ne može uspostaviti samo kroz reforme, jer je nejednakost skrivena u dubokim slojevima ljudske psihe. Psihoanalitički feminizam razvija teoriju nesvjesnog i kritizira one njezine dijelove koji otvoreno diskriminiraju žene - primjerice, ideja zavisti ženskog penisa i da se žene osjećaju inferiorno. Zadatak psihoanalitičkog feminizma je analiza patrijarhalnih struktura nesvjesnog.
Psihoanalitički feminizam često se nije pojavio kao neovisna grana feminističkog pokreta, već u kombinaciji s drugim područjima, osobito s pokretima drugog vala.
Radikalni feminizam
Ključni koncept radikalnog feminizma je patrijarhat - sustav društvenih struktura i praksi koji podređuje i ugnjetava žene, prožimajući sve sfere ljudskih odnosa. Radikalne feministice smatraju patrijarhalnim odnosima spolova uzrok ugnjetavanja žena. Radikalni feminizam bori se protiv patrijarhata na različitim razinama, uključujući na području seksualnosti, obiteljskih odnosa i reproduktivnih prava.
Radikalne feministice poznate su po svom aktivizmu. Govore o nužnosti postojanja isključivo ženskih pokreta i inzistiraju na tome da su svi muškarci zainteresirani za suzbijanje žena i reprodukciju mehanizama patrijarhata. U isto vrijeme, radikalni feminizam često se kritizira zbog preopćenitog pogleda na žene, koji ne uzima u obzir rasne i klasne razlike.
Separatistički feminizam
Separatistički feminizam je oblik radikalnog feminizma koji je dobio najveći razvoj u 1970-ima. Promiče ideju fizičkog, psihološkog, emocionalnog i duhovnog odvajanja od muškaraca. Separatističke feministice u načelu se protive heteroseksualnim odnosima, kao i radnim i osobnim odnosima s muškarcima: vjeruju da muškarci ne mogu donijeti nikakvu korist feminističkom pokretu i samo doprinose uspostavi patrijarhalnih odnosa.
Pokret je započeo s organizacijom "Cell 16", koju je osnovao Roxanne Dunbar. Program organizacije je uključivao obuku u celibatu, odvajanje i samoodbranu. Lezbijske veze nikada nisu bile dio programa Cell 16, ali ona je položila temelje lezbijskog separatizma. Danas se javljaju separatističke komune.
Seksualno pozitivan feminizam
Sex-pozitivne feministice smatraju da je važan dio njihovih stavova da žene imaju pravo kontrolirati svoju seksualnost i uživati u seksu jednako kao i muškarci. Oni zagovaraju siguran i konsenzualni seks, razgovaraju o važnosti seksualnog odgoja i bore se s letvicama. Oni se također protive stigmatizaciji seksualnog rada i pozivaju na seksualne radnike da budu prvenstveno osobe čija prava moraju biti zaštićena.
Često se uspoređuju s feministkinjama koje imaju negativan utjecaj na spol: posljednji su protiv pretvaranja seksa u robu za konzumaciju, kategorički su protiv prostitucije, pornografije i seksa za prodaju robe koja nije povezana s njom.
Između ova dva suprotna stajališta na prvi pogled postoji jedna zajednička stvar: predstavnici oba trenda suprotstavljaju se seksualnom nasilju i iskorištavanju ženske seksualnosti, ali odabiru različite metode za rješavanje tih problema.
ženski pokret pravo glasa
Liberalni feminizam potječe od ideja sufragističkog pokreta, koji je najrašireniji u Velikoj Britaniji i SAD-u. Njihov je cilj bio postići pravnu i političku jednakost između žena i muškaraca; zahtijevali su da se ženama daju izborna prava, a također su se protivili diskriminaciji žena u ekonomskoj i političkoj sferi.
U početku je sufisticirani pokret bio miran (primjerice, slali su pisma članovima parlamenta i organiziranim odborima), ali nakon što ti postupci nisu donijeli odgovarajuće rezultate, morali su se poslužiti brutalnijim metodama. Slomili su prozore, bacali kamenje, zapalili poštanske urede i rezali telefonske žice, a također su sudjelovali u sukobima s policijom i štrajkovali glađu. Glavno postignuće sufražista je opće pravo glasa (u SAD je usvojeno 1920., au Velikoj Britaniji 1928.).
Transfeminizam
Transfeminizam je trend feminizma koji se bori za prava transrodnih žena i pokreće pitanja rodnog identiteta, u koje nisu uključeni svi feministički pokreti. Transfeministički pokret se bori protiv seksizma i transfobije i podržava druge ljude koji se ne uklapaju u binarni spolni sustav. Transrodne žene podliježu različitim oblicima diskriminacije - transfobiji i pogrešnoj genezi; ovu vrstu ugnjetavanja opisuje generički pojam transmogonija. Među radikalnim feministkinjama, razina transfobije je prilično visoka.
slike: WikiArt (1, 2), Wikimedija