Fašizam tijela: Zašto sudimo ljude po izgledu
Američki pedagog, aktivist Drugi val feminizma i kućni ljubimac Oprah Winfrey, Warren Farrell stekao je slavu kroz svoje knjige, doslovno objašnjavajući na svojim prstima većinu problema modernih muškaraca i žena, kao i sve što se događa između njih prije i nakon što svjetla u spavaćoj sobi ugase. Njegova knjiga "Zašto su muškarci ono što jesu" od sredine 80-ih smatra se priručnikom za one koji žele shvatiti što se zapravo događa tim čudnim ljudima. Jedno od pitanja koje Farrell jasno ispituje je: zašto varamo u partnerima i ljudima općenito. Odgovor leži u činjenici da su znakovi zbog kojih biramo ljude često popraćeni kvalitetama koje su prilično neugodne za suživot. Na primjer, one osobine i navike koje pomažu u stvaranju karijere mogu biti nepodnošljive u kontekstu obiteljskog života.
Farrell posebnu pozornost posvećuje izgledu. On uvodi pojam "genetske zvijezde" (ili "trijumf genetike" - genetske slavne osobe) - tako definira fizičku ljepotu. Kao što znanstvenik vjeruje, oni koji su osvojili genetsku lutriju navikli su na to da ljudi pozitivno procjenjuju njih i sva njihova djela, samo na temelju toga kako izgledaju. Po njegovom mišljenju, to lijepe ljude lišava trezvenog procjenjivanja njihove osobnosti. S obzirom na prirodu, oni cijene svoje vlastite zasluge. Pokvareni pažnjom i laskavim recenzijama, oni često ne znaju cijeniti istinski duboke ljudske osjećaje.
Ideja o ocjenjivanju ljudi po izgledu nije nova i ima svoju logiku. To je dio naše prirode. Štoviše, naše ideje o "dobrom" - ljepoti, ugodnom mirisu ili okusu - postavljene su evolucijski. Volimo slatko, jer je izvor visoke energije i sposobnost da brzo dobijemo dovoljno. Mirišemo gadnu trulež, jer bakterije mogu predstavljati prijetnju našem zdravlju. Možemo vidjeti prijetnju kod onih koji nisu poput nas ("stranac") i nastojimo kao partnere izabrati "simetrične pojedince" (ljepota je talac simetrije) kao nositelji uspješnog skupa gena.
Ljepota je zabilježena u vrlini i sasvim smisleno. U šestom stoljeću prije Krista filozof Parmenides zabavljao se beskrajnim popisima "dobrih" i "loših" stvari. Život, svjetlo, dobro, ljepota - hit parada pozitivnih koncepata. Smrt, tama, zlo, deformitet - uvjereni vođe negativnih. U europskoj tradiciji također je propisano načelo "sve što je lijepo i dobro, to je dobro". Stoga su u autentičnim bajkama sve princeze i knezovi svakako lijepe, svi zlikovci i razarači su nepodnošljivo ružni.
Problemi počinju kada želja za procjenom svakoga po izgledu postaje oblik diskriminacije.
Institut za modu je također u svakom trenutku dao svoj doprinos jačanju uloge procjene vizualne osobnosti. Odjeća je uvijek djelovala kao socijalni pokazatelj koji omogućuje ljudima da prepoznaju „svoje“ i da se drže podalje, ili čak mokre druge. Danas, na temelju odabira garderobe, ljudi oko nas spremni su donijeti zaključak o vašem blagostanju, ideje o etici, rasponu interesa, pa čak i spremnosti za seks.
U kućnom odbitku, koji koristimo kada razmatramo nova poznanstva kako bismo razumjeli naš stav prema njima, nema ništa loše. Problemi počinju kada želja za ocjenjivanjem svakoga izgleda postaje oblik diskriminacije. Lukizm (drugo ime - lice fašizma) - koncept koji je uveden 70-ih kao dio borbe za prava pretilih ljudi. Pojedinci, čiji izgled se ne uklapa u sadašnje pojmove dobrog izgleda, često su podvrgnuti istim ograničenjima i maltretiranju kao žrtve rasizma. Svi znaju kako su debela djeca zlostavljana u školi. Često se nastavlja iu odraslom životu. Ružni ljudi teže sklapaju prijateljstva. Zaposlenik sa svijetlom fizičkom "manom" teže je napredovati u karijeri.
Zbog toga je jedan od hitnih problema upravljanja osobljem i poslovanja općenito donošenje učinkovitih odluka bez uzimanja u obzir kognitivnih poremećaja. Na primjer, halo efekt (ili halo efekt), zbog kojeg nas jedna kvaliteta osobe - svijetli ili nezaboravni detalj - prisiljava da na isti način vrednujemo njegove druge aspekte. Pod utjecajem efekta aureole, ljudima s odbojnim izgledom često se daje niska procjena njihovih intelektualnih sposobnosti.
Upravljanje stereotipom o fizičkoj privlačnosti (lijepo = dobro) u okviru njegovih prosudbi nije tako jednostavno. Kada su Vicky Houston i Ray Bull 1994. počeli istraživati fenomen ljepote i deformiteta, proveli su niz eksperimenata. Tijekom njih se ispostavilo da bi žena s ožiljcima na licu bila nerado sjela u javni prijevoz. Postalo je jasno da nastavnici često procjenjuju motive ponašanja djece (dijete je učinilo nešto loše namjerno ili slučajno) na temelju toga koliko je slatko izgledao njihov izgled. Stereotip je tako dubok da čak i novorođenčad preferiraju simpatičnija lica. Sve ove odluke uglavnom se donose nesvjesno.
Na temelju toga, onaj koji kaže da ne ocjenjuje ljude u izgledu će se u velikoj mjeri pokazati licemjerom. Svojom vlastitom voljom ili protiv nje svaki put radimo ovaj prljavi posao. Svatko voli lijepe i lijepe. Drugo pitanje je da to ne bi trebalo biti glavni kriterij za procjenu osobnosti ili postati razlogom kritike. I ovdje opet, pogotovo nesretni "debeli ljudi". Sramotno je ismijavati se od prirođenih ili stečenih zbog tragičnih okolnosti koje nisu estetske - a to je službeno. Istodobno, izlijevanje poplave kritika ljudi s prekomjernom težinom zapravo je društvena norma. Pri ruci, kao izgovor, uvijek postoji sveta krava - Pitanje zdravlja, kao i optužba da su "ljudi sami to učinili".
Cijela nepravda tih optužbi leži u činjenici da su ljudi uznemiravani na temelju toga što su vidljive moguće posljedice njihove slabosti. Činjenica da ste godinama varali svog dečka, kradete tatine antidepresive i kupujete ukradenu robu, ljudi oko vas možda neće pogoditi. Ali navike ili fiziologija, koje se odražavaju u izgledu, daju razlog svakom pospanom prolazniku da vam da procjenu. Vaš kolega može biti lijen da posjeti svoju usamljenu baku. Čak i ako se ispostavi, najvjerojatnije ćete doći do ideje da je to njegov posao. Zašto je rasprava o "lijenosti", koji sprečava da ide u teretanu, odjednom postao zajedničko mjesto i takav popularan objekt kritike?
Prvi korak ka oslobođenju je shvatiti da ne moramo nikome biti lijepi i prilagoditi se njihovim predodžbama o lijepom.
Naša generacija, više od svojih prethodnika, usmjerena je na vizualnu percepciju stvarnosti. Čitamo manje, slušamo manje, govorimo manje, više - kao nitko prije nas! - pregledavanje fotografija i videozapisa. To dodatno pogoršava probleme lukizma. Ponekad se čini da su svi doslovno poludjeli. Kada živite pod povećalom onih koji razmišljaju o vašim celulitima ili promjenama vezanim za starost kože, teško je apstrahirati i učiniti nešto stvarno važno. Pažnja o tome kako osoba izgleda postaje izvor mnogih psihosomatskih poremećaja, poremećaja vlastite tjelesnosti, promjena u karakteru, životnih ciljeva i sudbine. Čini se da, ako kontrolirate svoje tijelo, svoj izgled, onda to može nekako naručiti kaos okolnog svijeta. Naprotiv, čini se da su oni koji ne mogu prestati jesti kruh noću toliko bezvrijedni da ne mogu ništa učiniti sa svojim životima.
Prvi korak ka oslobođenju je shvatiti da ne moramo nikome biti lijepi i prilagoditi se njihovim predodžbama o lijepom. Društveno odobreno, a posebno atraktivno za većinu izgleda, naravno, može biti sredstvo za olakšavanje komunikacije s ljudima. Ljepota je prikladna za postizanje svojih ciljeva: osobne, profesionalne i bilo koje druge, u koje su uključeni ljudi. Mnogi to rade nesvjesno, netko namjerno manipulira. Međutim, svatko je slobodan napustiti ovu metodu u korist svojih drugih interesa.
Također je važno ne zaboraviti da je želja da bude i izgleda lijepa sasvim prirodna. Kada se petogodišnje djevojčice vrte ispred ogledala u majčinoj čipki i zamišljaju se kao princeze, osjećaju svu ljepotu i savršenstvo svijeta oko sebe. Njima se čini da će se sve oko njih promijeniti s njima. Odrasle djevojčice sanjaju o skupim torbama ili plastičnim operacijama, hranivši iste nade.
slike: 1, 2 preko Shutterstocka