Kosher sex: Kako je religija utjecala na našu seksualnost
Božja slika definitivno utječe na našu seksualnost, poljski psiholog i autor knjige Uloga Božje slike u pojavljivanju ekleziogenske neuroze, smatra Andrzej Molenda. Po prvi put su počeli govoriti o tome još 50-ih godina - njemački ginekolog Eberhard Shetzing otkrio je da bračni parovi ortodoksnih kršćana češće imaju probleme u seksualnoj sferi: nemoć, ravnodušnost prema seksu, i što je najvažnije, krivnju za svoje želje. U nekim slučajevima to je dovelo do potpune nemogućnosti seksa.
"Svete knjige mogu se različito tumačiti, ali osoba s neurozom sigurno će u njima naći sliku boga koji kažnjava i koji mu prijeti paklom i vječnim mukama, uključujući i seksualnost", kaže Melenda. U svojoj knjizi ispituje primjere pogubnog utjecaja crkvenog dogmatizma uglavnom na žene i vjeruje da se oni općenito više osjećaju krivima zbog "infantilne religioznosti", odnosno previše doslovne percepcije kazne za svoje postupke.
Dakako, osjećaj krivnje povezan je s neurozama, ali ne treba poricati da je religija tradicionalno nastojala regulirati sve aspekte života osobe, posebno koncentrirajući se na seks. Zabrana seksa prije braka i kontracepcije, demonizacija menstruacije, popis prihvatljivih stavova i praksi - sve je to prevedeno kršćanstvo, judaizam, islam, pa čak i poganski kult.
Sveti tekstovi i njihovo tumačenje
Ograničenja u spolnoj sferi pojavljuju se u religiji čak iu razdoblju prije pisanja. "Afrička i australska plemena imala su zabrane u spolno-spolnoj sferi, a među drevnim semitskim plemenima pojavljivala su se mnogo prije Starog zavjeta. Prvo, pravila su postala opće prihvaćeni folklor, a zatim su ušla u svete tekstove. Nakon toga, teolozi su ih mogli protumačiti, zbog čega su se zabrane u seksualnoj sferi ponekad promijenile “, kaže religiozni teoretičar Konstantin Mihajlov.
Za razliku od, na primjer, Novog zavjeta, osnivački Kur'an prilično jasno regulira spolne odnose svojih sljedbenika: "Vaše žene su za vas niva i pristupaju vašem polju kako želite" (Časni Kur'an, 2: 223). zabrane se također navode u istom Kuranskom seksu, tj. zabranjenoj akciji, analnoj penetraciji je haram, seksu za vrijeme menstruacije, tijekom dana tijekom ramazana i zabranjuje se hodočašće. koji bog ovy i teolozi danas prakticira, čak.
Judaizam u temeljnim tekstovima također posvećuje veliku pozornost seksu. Nije ni čudo da je prva zapovijed u Tori potvrđivala život: "Budite plodni i množite se." Međutim, Židovi također imaju dovoljno zabrana i stroga pravila, na primjer, obvezno spaljivanje žena u posebnom spremniku, mikveh. Pa ipak, u dvije od tri glavne abrahamske religije, seks se percipira kao norma, ako se poštuju propisana pravila.
Odnos prema seksu u kršćanstvu bio je posve drugačiji. Isus je govorio o tome ne toliko (iako je zabranio razvod), a većina tabua i dogmi potječe iz tekstova apostola Pavla. Na primjer, zabrana homoseksualnih odnosa: "Ne varajte se: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni Malakijci, ni moribibilizatori, ni lopovi, ni lažljivci, ni pijanici, ni bogohulnici, ni predatori - Kraljevstvo Božje ne baštini" (Poslanica Korinćanima) Poglavlje 6). Stroga skupina seksualnih tabua u kršćanstvu oblikovala se u srednjem vijeku, kada je svećenstvo nastojalo potpuno kontrolirati živote i tijela zajednice. Smanjenje pritiska na seksualnost kršćana dogodilo se samo tijekom reformacije.
Grijeh ili zadovoljstvo?
U judaizmu i islamu seks je uvijek bio shvaćen ne samo kao način reprodukcije, već i kao legitimni užitak za brak i sposobnost bračnih drugova da se povuku zajedno. "Oh, kako su ljubazne tvoje brige, sestro moja, nevjesta! Oh, koliko su tvoja milovanja bolja od vina, a tvoj tamjan bolji od svih mirisa!" - kaže kanonska knjiga Staroga zavjeta "Solomonove pjesme", hvaleći seksualni odnos supružnika. Kršćanstvo je, s izuzetkom nekih protestantskih trendova, zauzimalo ozbiljnije gledište. Percepcija seksa kao izvornog grijeha, tj. Razlozi za protjerivanje Adama i Eve iz raja, oblikovali su se u djelima sv. Augustina u 4. stoljeću.
Otkako je kršćanstvo postalo službena religija Rimskog Carstva, lokalni znanstvenici i teolozi počeli su aktivno proučavati glavne tekstove i nuditi vlastite interpretacije. Mnogi od njih bili su pod velikim utjecajem stoičkih filozofa koji su proglasili trijumf duha nad tijelom i pozvali na asketski način života. Uglavnom zbog toga, kršćanstvo je postalo mnogo aseksualnije mnogo godina nego druge religije.
"U judaizmu služenje Bogu ne podrazumijeva celibat. Postoje rijetke rasprave o apstinenciji među uskim skupinama vjernika, ali to je nešto specifično i nerazvijeno. Naprotiv, rabini obično imaju mnogo djece, a Tora ih izravno potiče", kaže Mikhailov.
U kršćanstvu je sve drukčije: posvećuje brak, apostoli okružuju Isusa u braku, čak je i brak Marije (Gospa) i Josipa, prema Novom zavjetu, posvećen. Ali od vremena Pavla apstinencija se počela smatrati blagoslovom: "Dobro je čovjeku da ne dira ženu, nego da bi se izbjegla bluda, svaka ima ženu i svatko ima muža." "Ali ovo sam rekao kao dopuštenje, a ne kao zapovijed", primjećuje on u sedmom poglavlju Prve poslanice Korinćanima. To jest, u kršćanskoj etici, dopuštenje za bavljenje seksom u početku je diktiralo ustupak grešnoj ljudskoj prirodi. "Teško je reći da kršćanstvo izravno nameće celibat, ali apstinencija se smatra vrlo vrijednim ponašanjem", zaključio je Mihailov.
Prema Starom zavjetu, nije žena trebala ispuniti želje svoga muža, ali njena muža ima izravnu odgovornost da udovolji svojoj ženi: "(čovječe) ne smije joj oduzeti hranu, odjeću i suživot s njom, a ako joj ona ne učini te tri stvari, pusti je. uzalud, bez iskupljenja "(Stari zavjet, Izlazak, poglavlje 21). Stoga seksualno nezadovoljstvo žene može biti legitiman razlog za razvod. Zbog toga, vjeruju neki istraživači: prije nekoliko tisuća godina Židovi su shvatili da ženska seksualnost može ozbiljno nadmašiti muškog spola i odlikuje se složenijim uređajem. Shmuel Boteah, rabin, pop zvijezda i autor najprodavanijeg Kosher Sexa, vjeruje da muž mora dovesti svoju ženu do orgazma prije nego što to sam ispita. U početku je to bilo zbog stereotipa da bi u takvim slučajevima žena mogla zamisliti dječaka.
Sve je u spermi
Nesumnjivo, Abrahamske religije mogu se smatrati glavnim protivnicima pobačaja i kontracepcije. Prema pravilima Rimokatoličke crkve, žena koja je prekinula trudnoću automatski je izopštena iz sakramenta. Istina, 2016. godine papa Franjo dopustio je svim svećenicima da se odreknu tog "grijeha" i vrate ženu u krilo Crkve (prije toga samo su visoki svećenici imali takvo pravo).
Razlozi negativnog odnosa religija prema abortusu i kontracepciji su očiti. Zaštićeni seks gubi reproduktivnu funkciju, pretvarajući se u čisti užitak, što znači u grijeh. U judaizmu to u potpunosti krši temeljnu zapovijed o potrebi umnožavanja. Ali s vremenom, pravila o ovoj ocjeni postala su manje okrutna. Na primjer, pravoslavna crkva ne zabranjuje kondome, kaže Konstantin Mikhailov. Ali ne prihvaća kontraceptivna sredstva i spirale, jer u tome vidi sličnost s abortusom.
"Moderni judaizam, naprotiv, smatra da je bolje koristiti pilule ili spirale", kaže Mihailov. Religiozni Židovi ne koriste kondome i izbjegavaju prekid spolnog odnosa, jer to sprječava ulazak sperme u vaginu, to jest, grešno. Hormonska kontraceptivna sredstva, pak, ne ograničavaju parove da se pridržavaju ovog recepta. Naravno, ograničavanje reproduktivne funkcije dopušteno je samo neko vrijeme: vezanje jajovoda ili vazektomija smatra se grijehom. Osim toga, sve se više čuje mišljenje da je za ispunjenje zapovijedi "plodonosno i množiti se" dovoljno samo steći djecu oba spola. O tome govori šef Odjela za odnose s javnošću Federacije židovskih zajednica Rusije Borukh Gorin.
Kur'an također propisuje zabranu napuštanja trudnoće. "Nemojte ubijati svoju djecu zbog straha od siromaštva, jer ćemo vam ih dati hranom" (Kur'an, al-Isra 17:31). Stoga mnogi moderni teolozi vjeruju da se kontracepcija može koristiti samo za očuvanje zdravlja žene, ali ne smije se koristiti kao alat za planiranje obitelji. Siromaštvo ili problemi s životnim prostorom ne opravdavaju odbacivanje sljedećeg djeteta.
S druge strane, Rimokatolička crkva je stoljećima branila odbacivanje bilo koje vrste kontracepcije. "Samo u posljednjih nekoliko godina došlo je do omekšavanja u odnosu na kondome, Katolička crkva zatvara oči pred ovim, iako još uvijek formalno osuđuje. A to je zbog rastuće epidemije AIDS-a u afričkim katoličkim regijama", kaže Konstantin Mihajlov.
Doggy stil i košer seks
U srednjem vijeku Katolička crkva nastojala je potpuno kontrolirati intimni život župljana. Tako je zabranjen analni i oralni seks, poziranje jahača, pseći stil, seks u stojećem položaju. Suprugu se čak nije preporučilo da gleda svoju ženu tijekom seksa. "Misionarsko se stajalište smatralo najpreporučljivijim - tako je očito da se emitirao privilegiraniji položaj čovjeka u društvu", kaže Konstantin Mikhailov.
Općenito, crkva je u svakom pogledu nastojala smanjiti spol na reproduktivnu funkciju i izazvati sramotu (zato je seks dopušten samo noću), ali islam je bio tolerantniji prema tome. "Nepoželjno je ući u intimnost za vrijeme izlaska i zalaska sunca", kaže knjiga "Bihar al-Anwar", enciklopedija hadisa (legende mudraca o djelima i riječima proroka) za sve prigode. Pa ipak, nijedna zabrana nije učinjena. Odmah u nekoliko hadisa spominje se zabrana analnog seksa. Ova praksa se smatra "neprirodnom", što potencijalno može traumatizirati ženu, kao i povezanost s homoseksualnošću.
Homoseksualna komunikacija općenito je jedan od glavnih tabua u religijskim tumačenjima spola. Islam, judaizam i kršćanstvo ga jednako osuđuju. Međutim, u antici, istospolna ljubav među muškarcima nije bila zabranjena i čak se smatrala pokazateljem društvenog statusa ako je osoba u njemu sudjelovala u aktivnom položaju.
Konstantin Mikhailov vjeruje da osuda homoseksualnosti potječe iz tekstova židovskog spisa: "Postoji nepotvrđena teorija da je to bilo zbog postojanja kultova koji nisu obožavali druge Jahve, nego drugih bogova i prakticirali ritual transvestu", - kaže on. Ipak, najvjerojatniji izvor homofobije bio je formalno kršenje zapovijedi "budite plodni i množite se". Taj se tabu pojavio u drugim abrahamskim religijama, jer su mnogi teolozi bili nositelji židovske kulture. Na primjer, apostol Pavao uveo je zabranu istospolnog seksa u kršćanstvu, rekao je Mihailov.
"Djeca se rađaju hromo jer njihovi roditelji" okreću stol ", glupi jer ljube" ovo mjesto ", gluhi zato što govore tijekom seksa, slijepi ako pogledaju" ovo mjesto ", - napisano u Babilonski Talmud, tako je rekao rabin Yochanan ben Dahabai. Općenito, i ovdje u isto vrijeme postavljena je zabrana razgovora za vrijeme seksa, na psećem stilu, na kunilingus, osim toga, uvedena je zabrana gledanja vagine. Međutim, nekoliko tumača odmah se protivi rabinu - oni vjeruju da je seksualna sloboda (s obzirom na potrebu za ejakulacijom u vagini) još uvijek potrebna.
Danas seksualni stavovi pojedinog Židova općenito ovise o stupnju slobode njegovog rabina, stupnju obiteljskog konzervativizma i drugim čimbenicima. Posljednjih godina mnogi su rabini pokušavali proširiti spolne granice svojih sljedbenika. Isti Shmuel Boteah poziva Židove da koriste seksualne igračke, preispituju svoje poglede na oralni seks i na svaki mogući način uvedu različitost u obiteljski život. Ali on tumači neke od tabua koje danas smatramo arhaičnim i pogrešnim, mudrim i relevantnim, kao što je zabrana seksa tijekom menstruacije.
Ovulacija i utjecajni judaizam
"Kad žena ima normalno krvarenje, ona je nečista sedam dana, i svatko tko je dotakne bit će nečist do večeri" (Tora, Levit 15: 19-30). U ovom trenutku, u judaizmu, ne možete dotaknuti samu ženu, pa čak ni predmete na kojima je sjedila ili ležala. Zabrana seksa tijekom menstruacije u judaizmu i islamu izrađena je u svetim tekstovima, dok u kršćanstvu ne postoji izravno spominjanje zabrane.
Zapravo, u Novom zavjetu pojam "nečistoće" ponovno se promišlja isključivo na moralnom planu. Metodij Olimpijski vjerovao je da ideje nečistoće, usvojene u judaizmu, nisu relevantne za kršćanina, budući da je Isus sve očistio penjući se na križ. Klement iz Aleksandrije se slaže i primjećuje da kršćanima nije potrebno čak i kupati se prije seksa, kako je propisano u Tori: "Gospodin je očistio vjernike kroz krštenje za sve bračne odnose." Međutim, s vremenom su se znanstvenici kršćanstva sve više pozivali na Stari zavjet, a vraćena je tabuacija o menstruaciji (usput, u Rusiji nije nestala - poganske tradicije bile su prejake).
U tom smislu, Židovi su otišli najdalje i zabranili seks ne samo tijekom menstruacije, nego i nakon njih. Nakon početka mjesečnog braka supružnici ne mogu imati spolni odnos u prosjeku još 12 dana - odnosno sedam dana nakon završetka menstruacije. "Suprug dobro poznaje svoju ženu i umara joj se. Stoga joj Tora zabranjuje da je drži poželjnom kao na dan njezina vjenčanja" (Nida, 316). Međutim, mnogi istraživači ističu da takva zabrana uvelike pridonosi aktivnom seksu tijekom razdoblja ovulacije i sprječava uporabu kalendarske metode kontracepcije.
Ali zašto se menstruacija smatra nečistom? "Suvremeno pravoslavlje, po pravilu, ne dopušta ženi sudjelovanje u sakramentu u vrijeme menstruacije, a to je zbog činjenice da je u načelu nemoguće dovesti krv u crkvu. Jednom sam čak pročitao apsurdnu raspravu o tome je li moguće doći u crkvu s krvavom kobasicom. Pa, svećenik koji je prolio nečiju krv odmah je lišen dostojanstva ", kaže Konstantin Mikhailov Prema njegovom mišljenju, unatoč činjenici da je zabrana seksa tijekom menstruacije, naravno, pogrešna praksa, njezino porijeklo ne leži u seksualnoj, već u ritualnoj sferi.
Seksualna ograničenja u svim abrahamskim religijama nameću se razdoblju posta. Istina, muslimanima je dopušteno seksati se čak i na ramazanu, ali samo noću - kao i jesti hranu. Također zabranjuje seks tijekom trudnoće i dojenja, što se čudno siječe s preporukama suvremenih liječnika (žena možda nije spremna za seks zbog postporođajne traume). "I u kršćanstvu zabrana se odnosi ne samo na Veliki, nego i na kratkoročni post. Zapravo, seks se može prakticirati u najboljem slučaju pola dana godišnje. Ne zaboravite učestalost trudnoća i dojenja u žena prije mnogo stoljeća - tijekom takvih perioda seksualni odnos Također, u pravilu, bili su osuđeni, "- kaže Konstantin Mikhailov.
Praznine u svetim tekstovima i liberalizaciji
Religijske norme uvijek daju prostor za tumačenje, a crkva ne propisuje ništa za kontaktiranje duhovnog mentora ako to uzrokuje poteškoće. Ali ponekad možete razbiti tabu sa svetim tekstom.
Čini se da je spol izvan braka najočitiji i najopćenitiji grijeh za abrahamske religije, ali u islamu se može zaobići i ulaskom u privremeni brak, koji uglavnom prakticiraju šiiti. "Imam trideset godina, radim kao ljekarnik i živim u Birminghamu. Moj dečko i ja želimo se bolje upoznati prije nego se vjenčamo. Ušli smo u privremeni brak, tako da sada možemo ići u restorane ili u šoping, obično se sastajemo" kaže jedan rodom iz Pakistana, Sarah.
Njezin otac nije bio protiv toga, ali je htio u ovom braku izraziti vlastite pojmove - zabranio je paru da imaju spolne odnose prije nego što su stupili u odnos prema svim pravilima. "Mut'a" - takozvani privremeni šiitski brak - posljednjih godina postaje sve popularniji među mladim muslimanima koji žive u zapadnim zemljama. "Mut'a se često prakticiraju od strane suvremenih studenata koji se pokušavaju prilagoditi zapadnom načinu života dok ostaju u kanonima islama", rekao je Omar Faruk Khan, predsjednik Islamskog društva Ahlul-Byte na Sveučilištu Bradford.
Šiitski privremeni brak je ugovor u kojem partneri mogu naznačiti uvjete budućih odnosa: koliko će trajati, hoće li se seks podrazumijevati, hoće li živjeti zajedno, koliko često će se vidjeti. Мут'а в целом не рекомендован для девственниц, но позволяется с разрешения отца или другого родственника мужского пола. Разведённые женщины или вдовы могут решать этот вопрос самостоятельно. Такие контракты заключают не только на Западе, но и в ортодоксальных странах вроде Ирана, где большинство населения исповедует ислам шиитского толка.
Шииты ссылаются на опыт пророка Мухаммеда, который рекомендовал временный брак своим соратникам во время долгих путешествий. Međutim, drugi pravedni kalif Umar ibn al-Khattab zabranio je ovu praksu. Unatoč činjenici da većina sunita smatra da je privremeni brak zabranjen, u mnogim pretežno sunitskim zemljama postoje njegove verzije: Orfi i Misyar. Prvi je osobito popularan u Egiptu.
Orfi brak se sastoji od nazočnosti dva svjedoka i odvjetnika i podrazumijeva da supružnici neće imati imovinske zahtjeve jedni protiv drugih. U isto vrijeme, djeca rođena u privremenom braku smatraju se zakonskim, a suprug mora platiti paušalni dar supruzi. No, neki istraživači vjeruju da je privremeni brak samo način za legalizaciju prostitucije pred oštrim zakonima muslimanskih zemalja. Zapravo, mnogi muslimani sklapaju privremeni brak sa seksualnim radnicama (policija, u pravilu, ima dovoljno popunjenog obrasca iz knjižare) i na taj način izbjegava probleme sa zakonom.
Privremeni brak daje ženi malo jamstva, jer se vjenčani list može uništiti ili uništiti u bilo kojem trenutku, čak i ako ga čuva odvjetnik. Zbog toga muslimanske žene često ne mogu pravdi privesti očeve svoje djece - muškarci jednostavno uništavaju ugovor. "Neke djevojčice moraju ići pravnicima jer muškarci odbijaju prihvatiti privremeni brak", kaže Fazia Abdullah, djelatnica egipatske organizacije za zaštitu ženskih prava. Ali u zapadnim zemljama sve je mnogo jednostavnije: tabue o seksu prije braka jednostavno su prekršene, baš kao i mnoge druge seksualne ograničenja propisana u svetim tekstovima.
Općenito, religijske zabrane tijekom godina počele su igrati manju ulogu u seksualnom životu. Denominacije se liberaliziraju, nastojeći biti modernije. Na primjer, u judaizmu ne postoji konsenzus o kontracepciji, ali se o tome više ne raspravlja, kaže Borukh Gorin: Opće načelo da se zdravlje majke smatra važnijim od rođenja djeteta već je utvrđeno. U nekim protestantskim zajednicama homoseksualnost postaje toliko prihvatljiva da svećenici iz LGBT zajednice postaju sve češći.
slike: Wikimedia Commons