"Pogreška sustava": Kao što sam shvatio, ja sam queer

Nikad nisam htjela biti muškarac. I nikada nisam željela biti žena. Stoga, kad god sam morao govoriti o sebi (jesam li “čitao” ili “čitao” knjigu? Jesam li “otišao” ili “otišao” na zabavu? ”, Nisam mogao odlučiti. Jezik je vrlo povezan s našim identitetom. Što i kako govorimo o sebi određuje kako nas drugi ljudi opažaju. Ponudio sam jeziku izbor od dvije opcije, a oba su bila daleko od mog iskustva i percepcije sebe. Moram jednom i zauvijek odabrati odgovor na pitanje: "Tko si ti? Djevojka ili dječak?" A onda sam pronašao riječ koja mi je pomogla nazvati taj osjećaj otpora obveznom izboru, nevoljkost da sudjelujem u sustavu s dvije opcije “žena” i “čovjek”. Ovo je riječ "queer".

Kao što sam shvatio, ja sam queer

Sve do osamnaeste godine, činilo mi se da biti žena bila je kao u zatočeništvu. Svatko vam govori što da radite, nitko ne brine što želite, au isto vrijeme postoji sustav kažnjavanja koji ograničava vaše mogućnosti. Možda se ne čini tako važnim, ali većinu sam života proveo u čvrstom uvjerenju da ne možete izaći van bez brijanja nogu, jer je to sramota i sramota.

U isto vrijeme, stalno su me progonili osjećaji da kada drugi ljudi govore o sebi kao o ženama, oni govore o nekoj vrsti iskustva koje ja nemam. I nije izgledalo da djevojke uokolo vole gledati melodrame i sjediti pokraj prozora u tepihu, a ja nisam takav, ja sam viši od toga. Jednostavno nisam mogao razumjeti kako uspijevaju biti u skladu sa samim sobom. Svaki dan sam imao bojno polje: želim li da me drugi vide kao djevojku, ili želim da me vide kao muškarca? Kako se trebam odjenuti? Što moram reći? Kako se trebam ponašati?

To je problem binarnog sustava: ako niste žena, automatski postajete muškarac. Nikad nisam iskusio jaku vezu s identitetom čovjeka. Općenito, u patrijarhalnoj muškosti smatram mnoge stvari nepodnošljivima: zabranu prikazivanja emocija, obveznu demonstraciju moći i unutarnje dopuštenje za agresiju i nasilje. Ali, budući da se nisam osjećala kao žena, činilo mi se da imam samo jednu opciju.

Sada mi se čini apsurdnim: na mreži VKontakte ima više od dvije stotine javnih stranica o feminizmu, a provela sam gotovo šest godina na studiju teorije roda, sociologije i queer teorije. No, 2011. nije bilo ništa slično ovome. Vrlo jasno se sjećam kako je u mojoj vrpci izbila skandal zbog fotografije na kojoj feministkinja i umjetnica Zhenya Belykh nije obrijala pazuha.

Počela sam se više oblačiti, počela sam se bolje liječiti i istovremeno sam se uključila u feministički pokret na internetu.

Isprva mi se neobrijane pazuha činilo kao pljuska u javnosti, ali htjela sam shvatiti: zašto ova djevojka dijeli nešto što će očito izazvati negativan odgovor? Zhenya je zatim preveo različite tekstove o tjelesnosti i seksualnosti. Neko sam ih vrijeme čitao. A onda se pojavio post da su sva tijela lijepa i kosa raste tamo gdje bi trebali rasti, i općenito, brijanje ili ne brijanje je osobna stvar. Godine 2011. to je bila gotovo najradikalnija izjava koju sam upoznao. A kad sam vidjela ovaj post, bilo mi je jako lakše što sam zapravo voljela sebe, mogla bih voljeti svoje tijelo. Hura!

Zaista sam uživao ne mrzeći sebe. Počela sam se više oblačiti, počela sam se bolje ponašati i istodobno se uključila u online feministički pokret. Pročitala sam više o patrijarhalnom sustavu iu drugoj godini studija počela sam raditi nešto što bi se moglo nazvati rodnim studijima ako je moj sveučilište priznalo rodne studije. Mnogi su mi rekli koliko sam u krivu, i općenito, trebam razmišljati o braku, a ne sjediti i kritizirati zastupljenost žena u oglašavanju. I neko vrijeme sam bio zbunjen: ako svi kažu da griješim, možda sam stvarno u krivu?

U trećoj godini sam bio u mogućnosti studirati razmjenom. Morao sam naučiti teoriju medija i studij filma, ali sam slučajno naučio queer teoriju. I ispostavilo se da je sve to vrijeme, dok su mi ljudi govorili da postoji određeni redoslijed stvari, gdje žene rade jedan posao, a nema drugog čovjeka i ljudi s različitim identitetima, oni su pogriješili.

Najopasnija riječ

Pojam "queer" nema preciznu definiciju. U prostoru ruskog govornog područja, ovaj pojam znači i društveni fenomen, i politički položaj, i identitet. I tako mi se toliko sviđa. U početku se riječ "queer" koristila kao kletva, ali krajem osamdesetih godina, kako je građanski aktivizam rastao, LGBT + zajednica ponovno je razmislila i prisvojila ga. Umjesto "čudnog, drugog", queer je postao svjesna pripadnost LGBT +. Malo kasnije, svi isti ljudi koji su hodali ulicama s transparentima donijeli su riječ "queer" akademskoj publici i počeli se baviti rodnim studijama. No, budući da u post-sovjetskom prostoru ni rodne studije, niti proučavanje LGBT + zajednica nisu postale dio svakodnevnog života, queer je morao razumjeti koliko je to najbolje moguće.

Najčešća upotreba riječi "queer" u ruskom govornom okruženju sinonim je za "LGBT +". Ne "LGBT-festival", nego "queer-festival". Ne lezbijski film, nego queer film. LGBT + grupe su diskriminirane od strane države, ljudi oko njih oštro reagiraju na riječi poput "gay", "lezbijke", "transrodne". Riječ "queer" - neshvatljiva i nepoznata nikome - postala je svojevrsni štit, čarobni prolaz u svijet dopuštenih festivala, izložbi i predavanja.

Drugo značenje riječi "queer" je identitet. Njima se opisuju spol i spolni identiteti. Ako netko ne želi ili ne zna kako da se nazove, može reći "queer". Queer također može biti svjesna strategija rodnog pretraživanja: queer ljudi mogu igrati različite rodne uloge. U tom smislu, queer je bliži pojmovima nebinarnosti (tj. Izbjegavanja definiranja sebe samo kao žene ili kao čovjeka) i nesukladnosti.

Radikalno značenje riječi "queer" je politička izjava. Tako ga koristim. To uključuje prilagodbu postojećih normi i propisa, odbacivanje potrebe da se identificiraju, namjerna kritika o tome kako smo navikli sami sebe definirati. Queer omogućuje da se osiguraju neke skupine i istovremeno politiziraju druge skupine. Zato je queer najopasnija riječ od svega što imamo.

Jednostavne stvari

Judith Butler, ključna istraživačica Queer-a, ima zanimljivu ideju da je spol kao sustav i naš rodni identitet kao dio ovog sustava izvedba, stalna teatralna praksa stvaranja "nas". Ako želimo da drugi ljudi prihvate, razumiju nas i ne primjenjuju sankcije protiv nas, mi igramo svoj identitet u skladu s pravilima ovog sustava. Primjerice, sudjelujemo u razgovorima o braku i trudnoći, osuđujemo druge žene za njihov lik, šminku, stil odjeće.

Ali ako smatramo da takvo stajalište ne odgovara našoj percepciji o nama samima, možemo svoju izvedbu graditi drugačije. Možemo činiti male intervencije: gdje trebate šutjeti za seksističku šalu, odsjeći šaljivdžija; gdje trebaš nekoga emocionalno služiti, odbiti to učiniti. No, osim toga, možemo radikalizirati našu izvedbu. Možemo odbiti igrati. Idi na pozornicu i reci: "Dosta mi je svega toga." Za mene je ovo queer.

Izraz "queer" koristim u odnosu na sebe oko tri godine. Prije svega, izgradnja postojećeg rodnog sustava s koordinatama "žena / ženski" i "muški / muški". Ne želim definirati svoj identitet u tom okviru, ne želim ga tražiti u ovom spektru. Želim živjeti svoje iskustvo bez pozivanja na te kategorije, bez traženja riječi i termina kako se osjećam. Koristim naziv "Tony", koji se čita kao rodno neutralan i daje mi mogućnost da bezbolno komuniciram s drugima: kada se vaše ime ne može nakloniti, mnoge stvari postaju lakše.

Kada kažem da se definiram kao queer, mislim da se nadam budućnosti, u kojoj nema spolnih kategorija, gdje nejednakost i nasilje više nisu represivni mehanizmi

Iz rodnog sustava gradim kroz jezik i koristim muški rod kada govorim o sebi. Pokušao sam se pomaknuti i na srednji rod i na množinu, ali, nažalost, spolni rod se percipira kao vrsta objekata, a ne kao živi ljudi. Za mene je feminizam učinio jednu vrlo važnu stvar: vratio je vrijednost ženstvenosti i uništio red, gdje je "muški" univerzalni, kojem treba težiti. Zato nosim suknje, haljine, ponekad slikam vrlo vedro. Ne želim pobjeći od ženstvenosti, ne želim pobjeći od identiteta "žene". Ali za mene je važno stvoriti jaz između identiteta i ostaviti prostora za sumnju, koristeći način na koji izgledam i kako kažem.

Ovo je moja strategija. Poznajem druge ljude koji rade kroz izražavanje: oni stvaraju slike u kojima se rod ne može uzeti u obzir, ili, naprotiv, igraju se normama. Queer kao praksa je vrlo raznolika.

Queer je utopijski projekt. Kada kažem da se definiram kao queer, mislim da se nadam budućnosti, u kojoj nema spolnih kategorija, gdje nejednakost i nasilje više nisu represivni mehanizmi. Ali dok se nadam takvoj budućnosti, prihvaćam svijet u kojem postoji spol, i sudjelujem u projektima koji pomažu pravim ženama, LGBT + i drugim nebinarnim ljudima da promijene svijet ovdje i sada. Sada živim u Švedskoj, gdje radim u organizaciji za ljudska prava, a moje područje su prava žena i LGBT + u istočnoj Europi. Osim toga, imam blog i javnu stranicu na kojoj govorim o feminizmu i rodnim studijima, i podučavam ljude na različitim tečajevima i događajima što je queer teorija, postkolonijalne studije, ženstvenost i druge zanimljive stvari.

Nebinarni ljudi često upadaju u zamku izuzetaka. Suočen sam s činjenicom da u feminističkoj zajednici iu LGBT + pokretu postoji određena hijerarhija rješavanja problema. Najprije ćemo riješiti pitanja obiteljskog nasilja nad ženama, a onda ćemo se baviti obiteljskim nasiljem nad nebinarnim ljudima. Prvo ćemo dobiti LGBT prava, a zatim sve ostalo. Po mom mišljenju, to je iznimno neproduktivan model koji odvaja kretanje, čini jednu skupinu vrednijom pažnje i resursima od druge. Problemi s kojima se suočavaju nebinarni ljudi isti su problemi s kojima se suočavaju ranjive skupine u patrijarhalnom sustavu, stoga njihovo rješavanje može postići veći učinak.

"Zašto queer, a ne jaka žena?"

Za mene je važno istaknuti sistemske pogreške i uključiti ljude u dijalog. Na primjer, često sudjelujem na javnim događajima, gdje govorim o sebi kao muškarcu. Ljudi reagiraju drugačije. Znam da kad me ljudi vide, stavljaju me u "žensku" kutiju. Tada počinjem govoriti - i kutija se raspada. Polni sustav nije funkcionirao, što je? Ponekad mi ljudi priđu nakon događaja i pitaju zašto to govorim o sebi, ako se osjećam kao muškarac. Pitam odgovor: zašto je ta osoba imala osjećaj tjeskobe zbog neslaganja između moje pojave i govora? Mogu li muškarci nositi haljine i kozmetiku? Mogu li žene govoriti o sebi u muškom rodu? Tko su ljudi koji nisu binarni? Takvi se razgovori vrlo često završavaju produktivno, a ljudi pišu i pitaju za dodatne članke i knjige o nekim temama.

Postoji još jedna reakcija: ljudi, kao što su, ne obraćaju pozornost na moju prezentaciju u muškom rodu. Oni se pretvaraju da su pogrešno čuli, nastavljaju govoriti o meni u ženskom rodu, namjerno grade opozicije poput "Ja sam muškarac, a ovo je žena". Meni je uvijek zanimljivo shvatiti s čime je povezana. Ponekad dobijem vrlo agresivne odgovore, ponekad ljudi sami ne razumiju što ih brine. Ljudima je neugodno misliti da se možda treba promijeniti uobičajen poredak stvari.

Neki moji prijatelji su bili zainteresirani za ono što radim. Kod nekih smo proveli mnogo vremena u raspravama i raspravama. S drugima je bilo lakše prestati komunicirati. Jedna djevojka, s kojom smo bili najbolji prijatelji, napisala mi je na moj rođendan već nekoliko godina za redom da ću jednog dana upoznati svoju žensku sreću i moći pobjeći od feminizma. Čini mi se važnim objasniti vrijednost jednakosti, različitosti i slobode izbora ljudima koji su daleko od feminizma, ali ponekad nema snage za to.

Queer se bavi binarnim problemom i postavlja zahtjevno pitanje: što je uopće žena i muškarac? Kako ga definiramo?

Imam nekoliko prijatelja profeminista, jednog od njih znamo gotovo dvanaest godina. Zajedno s njima, napravili smo zajednički video projekt posvećen tjelesnosti i praksi rodnog obilježavanja tijela, te puno govorili o muškoj tjelesnosti i seksualnosti. U prijateljstvu ne tražim bezuvjetno prihvaćanje - tražim prilike za kretanje i pomoć jedni drugima u razvoju.

Queer se bavi binarnim problemom i postavlja zahtjevno pitanje: što je uopće žena i muškarac? Kako ga definiramo? Svi mi jednako razumijemo te kategorije? Sada možete vidjeti reakciju na takva pitanja, koja se izražava u stalnom množenju identiteta. Sjećam se kako je u 2014. godini tražen znak s rodnim identitetima, gdje je bilo petnaest različitih pojmova. Danas na takvoj ploči ima najmanje trideset različitih imena. To nije štetan utjecaj Tumblra, a ne zombiji ljudi s queer teorijom, a ne iracionalna želja da se ističu u gomili. Samo kategorije "žene" i "čovjeka" prestaju biti smislene ljudima. Ljudi ne vide vrijednost u propisima postavljenim u tim ulogama i stoga pokušavaju pronaći riječi koje će shvatiti njihovo iskustvo. I za mnoge je ovo velika alarmna situacija. Ponekad pišem prijeteća pisma, ali to je dio publiciteta.

Još uvijek se nalazim u situacijama u kojima ljudi koriste ženski odnos prema meni kako bi ponizili, oduzeli mi stručnost ili me stavili u ranjivu poziciju. "Djevojka", "draga", "draga moja" - da me zovu žena nije poniženje. Stoga, ponekad "oduzimam" taj identitet i djelujem na njega ako to smatram mogućim.

Sve teče, sve se mijenja

Počeo sam govoriti o sebi u muškom rodu prije otprilike sedam godina, a sada osjećam da mi ta metoda gubi privlačnost. To je u velikoj mjeri posljedica činjenice da u posljednje vrijeme puno radim s jezikom, s problemom korištenja "muškog" kao univerzalnog jezika, i sve me je teže pronaći u muškom rodu. Osim toga, proveo sam više od godinu dana govoreći isključivo na engleskom jeziku (za rijetke slučajeve), a to iskustvo življenja na jeziku na kojem se uopće ne treba definirati, jer nema gramatičkog roda, otvorilo mi je neke nove ideje za predstavljanje ,

Vidim veliki potencijal u korištenju rodnih jazova (koristeći podvlake za uključivanje ne-binarnih identiteta, kao što su učitelji_nitsya, banker_sha) i inicijative za neutraliziranje jezika. Za mene je identitet promjenljiv i plastičan. Svi živimo puno iskustva, od kojih je svaki jedinstven. Uvjeren sam da će se, kako se mijenjaju društvene uloge, osnaživanje žena, priznavanje trans * i nebinarnog iskustva ljudi, povećati broj riječi za opisivanje naših identiteta. Sve dok jednog dana ne dođe trenutak kada te riječi više ne trebamo.

Pogledajte videozapis: 5 Second Rule with Sofia Vergara -- Extended! (Svibanj 2024).