Strana revolucija: je li ženama potreban prosvjed u Iranu
Neki dan u Iranu okončani su vladini govori, nikada se nije pretvorio u revoluciju. Iranci su krenuli u štrajk protiv cijena hrane, nezaposlenosti (među mladima, to je barem 24%), korupcije i visoke potrošnje na vanjsku politiku - nisu svi dogovorili tečaj predsjednika Hassana Rouhanija.
Prosvjedi su započeli dan prije Nove godine, točno u isto vrijeme kad se na webu pojavio video s djevojkom koja je, stojeći na podiju, pričvrstila rupčić na dugačak štap i razgibala ga kao zastavu. Video je odmah objavljen u zapadnim publikacijama, a na Twitteru su pokrenuli hashtag #IStandWith. Priču je također pokupio novi američki desničar, uspoređujući “pravu” feministku iz Irana, koja je skinula maramu u znak protesta, i zapadne aktiviste, koji tvrde da se pokrivena glava ne smatra uvijek simbolom ugnjetavanja.
Istina, nekoliko dana kasnije pokazalo se da djelo djevojke nema nikakve veze s nedavnim prosvjedima. Pokazalo se da je ona jedan od sudionika pokreta "Moja tajna sloboda" (My Stealthy Freedom), koji svake srijede održavaju takve akcije i objavljuju fotografije pod hashtagom #WhiteWednesday.
Nezhensky protest
Ovaj nesporazum dobro ilustrira da je ono što se događalo u Iranu shvaćeno prilično jednodimenzionalno. Međutim, prosvjedi su bili barem heterogeni: u gomili su bljeskali slogani isključivo ekonomske naravi i poziva na rušenje Islamske Republike, a većina aktivista bili su mladići iz provincijskih gradova.
Nezadovoljni nezaposlenošću i rastućim društvenim raslojavanjem, prvi koji su izašli bili su stanovnici grada Mashhada, rodnog mjesta sadašnjeg iranskog vrha, ajatolaha Ali Khameneija. Cijelo to vrijeme postojale su glasine da su konzervativci započeli prosvjede. Jednom su čak izvijestili o uhićenju prethodnog iranskog predsjednika Mahmouda Ahmadinejada, koji je navodno uhićen nakon što je ultra-konzervativni političar izrazio potporu prosvjednicima.
Pokazalo se da djelo djevojke nema nikakve veze s nedavnim prosvjedima. Pokazalo se da je ona jedan od sudionika pokreta "Moja ukradena sloboda" koji takve akcije održavaju svake srijede
Prosvjedi nisu dobili veliku popularnost u Teheranu, gdje je koncentrirana srednja klasa i pristaše integracije sa Zapadom. Upravo su oni glasovali za Rouhanija 2013. godine, čije su reforme dopustile uklanjanje dijela sankcija iz Irana i dovele do liberalizacije ženskih prava - na primjer, više nisu uhićene zbog kršenja pravila oblačenja (iako samo u glavnom gradu), umjesto da ih zadrže. razgovor). Rouhani je smatran bezuslovno progresivnim predsjednikom u usporedbi s njegovim prethodnikom Ahmadinejadom, protiv kojeg su Iranci izašli na ulice 2009. (tada, za razliku od 2018., prosvjedi su bili jasno liberalni po svojoj prirodi). I nema jamstva da sadašnje nezadovoljstvo neće preokrenuti spor proces emancipacije.
Fundamentalizam umjesto slobode
Godine 2007. objavljen je animirani film "Persepolis", temeljen na istoimenom biografskom romanu Marzhan Satrapi, koji je zasluženo zabilježen u Cannesu i još uvijek se smatra vizualnom pomoći za povijest ženskih prava u Iranu od 70-ih do danas. Glavni lik je odrastao u inteligentnoj obitelji s izrazitim simpatijama za marksizam i sekularizam - njezina je obitelj oduševljeno podržavala revoluciju, ali umjesto jednakosti i sloboda dobili su povratak na tradicionalne vrijednosti i vjersku diktaturu.
To u načelu jasno opisuje paradoks glavne iranske revolucije. Od 1925. godine, zemljom je vladala kraljevska dinastija Pahlavi, prilično svjetovna i progresivna, dok je demonstrativno bila odana zapadnim državama.
Godine 1979. žene, koje još nisu bile ograničene brojnim ograničenjima, odigrale su veliku ulogu u revoluciji: mnogi od njih nisu razumjeli koje su promjene prijetile, a druge su bile spremne živjeti po novim pravilima.
Kada su krajem sedamdesetih godina vjerski fundamentalisti na čelu s Ruhollahom Mousavi Khomeinijem presreli revolucionarnu inicijativu koja je počivala na neovisnosti od Zapada, strog identitet pod okriljem islama i oslanjanje na ne previše obrazovanu radničku klasu, zemlja je s oduševljenjem usvojila novi put. Iran je postao zemlja u kojoj je želja da se riješi "zapadne hegemonije" dovela do diktature fundamentalista. Godine 1979. žene, koje još nisu bile ograničene brojnim ograničenjima, odigrale su važnu ulogu u revoluciji: mnogi od njih nisu razumjeli čime im se prijetilo, drugi su bili spremni živjeti po novim pravilima.
Jedan od pristaša revolucije u tim godinama bio je Shirin Ebadi - poznati aktivist za ljudska prava i dobitnik Nobelove nagrade za mir. Godine 1979. bila je sudac, aktivno podupirala prosvjede, održane pod sloganom "Nezavisnost i sloboda". "Nekoliko mjeseci nakon državnog udara došli su do mene i rekli da više ne mogu raditi kao sudac, jer je to suprotno Šerijatu", rekao je kasnije Ebadi.
Nove vlasti ponovno su legalizirale poligamiju, nametnule zabranu razvoda na inicijativu žene, strogi kodeks oblačenja (prije nego što su se žene mogle odjenuti kako su htjele), ograničavale prava na kretanje i zaštitu u slučajevima seksualnog nasilja.
Tko je tvoj prijatelj
Zašto se promjene nakon revolucije 70-ih nisu protumačile kao definitivno smanjenje mogućnosti? Snaga dinastije Pahlavi i njezine slobode doživljavali su se u zemlji kao stranci, nametnuti izvana, kaže sociologinja Roxana Baramitash. Žene su imale pravo ići u škole, na sveučilišta i raditi bez posebnih ograničenja, ali nisu sve obitelji dopustile djevojkama da se obrazuju i žive u punom životu, tako da su mnogi od njih ostali nepismeni sve dok fundamentalisti nisu došli na vlast. Liberalne slobode uglavnom su uživale žene iz srednje klase i bogate obitelji.
Osvojivši političku pobjedu, Homeini je najavio nekoliko uvjetnih “džihada” - jedan od njih je bila borba protiv nepismenosti. Žene iz konzervativnih obitelji dobile su mogućnost studiranja u džamijama i školama bez susreta s opozicijom. Ako se rani odgoj smatrao pogubnim zapadnjačkim trendom (posebno ako su ga primile žene), Homeinijeve inicijative smatrane su odlukama mudrog vladara. Osim toga, osnovno obrazovanje bilo je besplatno i svatko je imao pristup.
Unatoč činjenici da je došlo do konzervativnog preokreta u zemlji, broj zaposlenih žena 1975. bio je šest posto manji nego u 1998. godini.
Žene već čine većinu studenata na sveučilištima u Iranu - trend koji je općenito karakterističan za zemlje s katastrofalnom situacijom s rodnom ravnopravnošću, na primjer, za istu Saudijsku Arabiju
Socijalna jamstva još od vremena Ruhollaha Mousavi Khomeinija (umrlog 1989., izabranog Khameneija za iranskog vrhovnog vođu) postaju znatno manje - njegova populistička retorika ne temelji se samo na poštovanju šerijata, već i na povećanju socijalnih koristi i koristi. Moguće je da je sve više žena počelo ići na posao zbog nestabilne ekonomske situacije.
Svijest iranskih žena raste - dokaz je isti video s hidžabom umjesto zastave; nije se odnosilo na opće prosvjede, nego na neovisni pokret za prava. Žene već čine većinu studenata na sveučilištima u Iranu - trend koji je općenito karakterističan za zemlje s katastrofalnom situacijom s jednakošću spolova, na primjer, za istu Saudijsku Arabiju.
Štoviše, nijedna revolucija u islamskim zemljama nije ženska sloboda i jednakost - dovoljno je sjetiti se stupnja seksualnog nasilja na trgu Tahrir i zanemarivanja žena nakon Arapskog proljeća: nije im bilo dopušteno sastaviti ustav i bili su više nego skromno zastupljeni u parlamentu.
slike:Getty Images (1, 2, 3)
